Economías propias: estrategias productivas en el marco del 17 Congreso CRIC

Iniciativas económicas propias presente en el 17 Congreso CRIC

Economías propias, estrategias productivas en el marco del 17 Congreso CRIC                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

A los pies del imponente Volcán Puracé, se dieron cita los 11 pueblos indígenas pertenecientes al Consejo Regional Indígena del Cauca, para 17 Congreso CRIC. Un espacio donde se piensa, se fortalece, y se crece. Un Congreso para vivir la palabra, para caminar de lado con el otro, para materializar el pensamiento, para mirar al futuro y sobre todo para recordar lo vivido, porque recordar es volver a pasar por el corazón, por eso se recuerda en la mente, y se siente muy profundo en el pecho.

Se camina no solo la palabra, también se reúnen los saberes propios que movilizan al pueblo desde adentro, desde la familia, desde el hogar. Estos saberes se nutren de lo cotidiano y se arraigan al territorio. Son los conocimientos ancestrales la forma más genuina de conexión directa con los otros espacios, es el puente entre el sentir de la tierra y el ser humano.  Estos saberes se manifiestan a través de las tejedoras, los músicos, las cocineras, los médicos tradicionales, mayoras y mayores que hacen de este Congreso un espacio importante de pensamiento y conexión espiritual.

De esta forma, la esencia de la economía propia y las iniciativas productivas congregadas en el territorio del pueblo Kokonuko se revelan como un tejido de vida basado en la espiritualidad, los conocimientos ancestrales, amor y respeto por la tierra. Son iniciativas que nacen en el hogar, en el fogón, en el tejido familiar, la unión intangible del territorio y el ideal del buen vivir, es la apuesta política por la autonomía, es entender que no hay economía propia sin tierra, no se puede producir sin agua, no podemos hablar de iniciativas propias si no hay semillas propias, la defensa del territorio es una condición esencial para el sostenimiento económico y espiritual.

Las economías propias entonces, se convierten en una apuesta colectiva y política que recogen los principios y valores de buen vivir, en donde se visibiliza la vida social, cultural, económica y espiritual de las comunidades priorizando siempre el bienestar, sostenibilidad y cuidado de la tierra como enseñanza y acción para trascender en medio de un sistema individualista y capitalista, en donde el concepto de progreso se aferra a la idea de despojo al otro. Es por eso que la tierra no se vende, el tiempo no es oro, y el trabajo no es un castigo si no parte de la vida en comunidad.

Así mismo en el marco del décimo séptimo congreso CRIC, en donde se busca valorar y proyectar el trabajo organizativo y político caminado por las comunidades, una de las cinco comisiones de trabajo ondeará en el tema de la  Economía propia y sus impactos en la autonomía y soberanía alimentaria en los territorios, además de profundizar sobre las formas de producción y de preservación de los saberes tradicionales que se relacionan con las semillas nativas, los métodos de siembra y cosecha, o el uso e incorporación de agrotóxicos en los procesos de producción.

Las iniciativas económicas que acompañan los cinco días de Congreso se fundamentan en el trabajo comunitario y en la oportunidad de construir redes de producción que permitan dinamizar el sustento económico de las comunidades y buscar nuevas oportunidades de comercio.

Las economías propias son una de las muchas apuestas y estrategias políticas que nacen desde las comunidades y que le hacen frente a la estrategia de despojo que ha llegado a nuestros territorios, es una forma de resistencia y pervivencia de los pueblos que debemos seguir fortaleciendo dentro de nuestro proceso político organizativo.

Comunicaciones CRIC

Comunicado: involucran, señalan y amenazan a la comunidad, a la autoridad y a los Kiwe Thegnas de Toribío.

AUTORIDAD ANCESTRAL NEEHNWE’SX DE TORIBIO

En lo corrido de este año, la comunidad del Resguardo Indígena de Toribio hemos recibido el siguiente mensaje de parte del grupo ilegal DAGOBERTO RAMOS: Su intención de regresar y copar el territorio A SANGRE Y FUEGO; para ello involucran, señalan y amenazan a la comunidad, a la autoridad y a los Kiwe Thegnas, además de crear un manto de dudas para que la gente se confunda y termine señalando al otro, al vecino, al amigo, de ser cómplice o ser parte de otros grupos para posteriormente tener un pretexto para asesinar. Algunos hechos que lo demuestran
a continuación:

El día 19 de enero casi simultáneamente, aparecen 2 grupos armados en la vereda Puentequemado, uno identificándose como FRENTE 57 DE LAS FARC distribuyendo un panfleto, supuestamente «agradeciendo a la comunidad por acogerlos» y en cuestión de horas, llega el grupo DAGOBERTO RAMOS señalando a unos comuneros que participaban de un partido de futbol de ser del frente 57 y posteriormente secuestrando un conductor que fue liberado por la presión de la guardia. El día 22 de enero los kiwe thegnas no permitieron el ataque armado al área urbana de Toribio por parte de la DAGOBERTO RAMOS, quienes en su desespero por causar zozobra, dejaron un cilindro bomba en la via que conduce a la vereda pueblo viejo, en medio de la población. El dia 29 de enero se realiza por parte de la comunidad y los kiwe thegnas un recorrido territorial; posteriormente, el dia 31 de enero sobre la vía de la cuenca del rio isabelilla el grupo armado DAGOBERTO RAMOS pone vallas con mensajes alusivos, las cuales son retiradas siguiendo nuestros mandatos comunitarios. El día 2 de febrero aparece un panfleto donde amenazan directamente a autoridades y kiwe thegnas señalándonos de pertenecer al grupo armado ELN, acusan a la autoridad de robar, de recibir dineros y finalmente se ensañan con amenazas contra nuestras familias, contra nuestros hijos. Dice el panfleto, justifica su amenaza, porque no se les permite actuar en el territorio, lo que entre líneas quiere decir: Para seguir robando «el impuesto» a la marihuana, el no permitirles la extorsión, el secuestro, el reclutamiento de niños y jóvenes, el señalamiento y el asesinato de nuestros comuneros. Se nos señala de muerte a las autoridades y a los kiwe thegnas por querer la paz y la armonía en nuestro territorio, por defender la comunidad.

Solicitamos a la comunidad seguir acompañándonos en la tarea de cuidar la vida, a cuidarnos los unos a los otros, a cuidar nuestras familias, a nuestros hijos, no puede ser que un puñado de personas con el corazón lleno de maldad, nos amedrenten con el poder ilegitimo de las armas.

Instamos a las organizaciones sociales y comunitarias, a los organismos multilaterales y al Gobierno Nacional, definir alternativas al conflicto que crece en el Norte del Cauca, lo que demuestra un problema estructural de la sociedad colombiana y su modelo de economía.

Seguiremos en nuestro derecho legítimo de salvaguardar nuestro territorio, nuestra comunidad, pensando en un mejor futuro para todos, incluso, para aquellos que equivocadamente se ensañan contra su propia comunidad, aun no es tarde para recapacitar y recuperar su dignidad.

CUENTEN CON NOSOTROS PARA LA PAZ, NUNCA PARA LA GUERRA