El CRIC, presente en las jornadas: Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia…

La ONIC, el CRIC y delegados de los pueblos Awá, Emberas y Kankuamos participan en las Jornadas Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia, un espacio de acercamiento y reflexión a la situación actual de los pueblos indígenas en Colombia; uno de los sectores que más ha sufrido las consecuencias de la guerra, traducida en una constante y sistemática violación de los derechos humanos y colectivos.

 

La Jornada organizada por el Colectivo Maloka, y apoyada por la AECID y la CIDOB, se llevará a cabo del 25 al 27 de noviembre, en Barcelona España. A pesar de esta difícil situación, los pueblos indígenas en Colombia son un ejemplo de organización social y comunitaria, cuyas cosmovisiones y propuestas alternativas al modelo actual de sociedad deberían ser tenidas en cuenta como una solución viable a las crisis que vive hoy el país y como una propuesta de paz integral que involucra la justicia social, el cumplimiento de los derechos para las colombianas y los colombianos, la recuperación de la memoria, la sostenibilidad económica de las comunidades y la preservación del medio ambiente.

Hablar de la historia de los pueblos indígenas en Colombia, nos lleva a la historia del exterminio de los pueblos que han habitado la zona amerindia desde tiempos remotos. Con los procesos de conquista y colonización se inicia un genocidio que se prolonga hasta nuestros días, en el contexto de un Estado republicano y “democrático”.

Los pueblos indígenas en Colombia históricamente se han enfrentado a la violencia, utilizada inicialmente por los colonizadores europeos y mantenida durante toda la época colonial como forma de subordinación y control de la resistencia de los pueblos indígenas ante la invasión. Esta forma de control ha sido implementada también por el Estado, los terratenientes, la oligarquía y los actores armados; después de la independencia y durante todo el desarrollo de la vida republicana. En los tiempos más recientes se ha ejercido una guerra sucia contra sus reivindicaciones, derivada del conflicto armado y agudizada por la política de seguridad de democrática. La defensa de la vida, el territorio, la cultura y la autonomía de los pueblos indígenas en Colombia ha sido estigmatizada y criminalizada.

Las Jornadas “Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia” será un espacio de acercamiento y reflexión a la situación actual de los pueblos indígenas en Colombia. Este es uno de los sectores que más ha sufrido las consecuencias de la guerra, traducida en una constante y sistemática violación de los derechos humanos y colectivos: el desplazamiento y confinamiento de las comunidades; la desaparición forzada; los asesinatos masivos y selectivos de sus autoridades; la presencia, hostigamientos y enfrentamientos militares en sus territorios; la expropiación de tierras y la negación de sus identidades culturales, son algunas de las violaciones cometidas contra la población indígena. Sólo en los últimos siete años, han sido asesinados 1340 miembros de distintas comunidades.

A pesar de esta difícil situación, los pueblos indígenas en Colombia son un ejemplo de organización social y comunitaria, cuyas cosmovisiones y propuestas alternativas al modelo actual de sociedad deberían ser tenidas en cuenta como una solución viable a las crisis que vive hoy el país y como una propuesta de paz integral que involucra la justicia social, el cumplimiento de los derechos para las colombianas y los colombianos, la recuperación de la memoria, la sostenibilidad económica de las comunidades y la preservación del medio ambiente.

La visibilización de las problemáticas y propuestas del movimiento indígena colombiano es uno de los objetivos de estas jornadas desensibilización. La solidaridad de la sociedad con este movimiento es fundamental para exigir que se cumplan y respeten los acuerdos hechos por el Estado colombiano, presentes en la Constitución de 1991 y ratificados con la firma del convenio 169 de la OIT, y para reclamar la firma de la Declaración delos Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU (2007), sobre la cual Colombia fue el único país de América Latina que manifestó su abstención.

Por tanto, nos parece necesario acercarnos a los pueblos indígenas en Colombia, a sus conocimientos, reflexiones y propuestas creadoras y ancestrales, que son una respuesta a la nueva empresa colonial, caracterizada por la desposesión y la privatización. “La confianza en que una relación respetuosa con la naturaleza es fuente de vida, y que el autogobierno de los pueblos permite garantizar su pervivencia, se suma a un despliegue generoso de nuevas ideas para liberar la Madre Tierra, controlar el territorio y reconstruir la naturaleza profanada.”

¡En este espacio los pueblos indígenas tienen la palabra!

Jornadas de sensibilización “Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia”

Col·lectiu Maloka Colombia – ACCD – CIDOB

25, 26 y 27 noviembre 2009 Barcelona

MIÉRCOLES 25 DE NOVIEMBRE

16:00h Inauguración

Col·lectiu Maloka

Agencia Catalana de Cooperació al Desenvolupament

Fundació CIDOB

16:30h: PANEL 1. PANORAMA GENERAL DELMOVIMIENTO INDÍGENA EN COLOMBIA

  • Pueblos Indígenas enColombia. Aproximación histórica, geográfica y política (Juvenal Arrieta González. Pueblo Embera Chamí. Representante de la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC)
  • Agenda reivindicativa y contexto actual (Consejero Mayor Hermes Vitelio Mensa.  Consejo Regional Indígena del Cauca- CRIC)
  • La propuesta indígena; una alternativa al modelo actual (Diomedes Rafael Arias Arias. Organización Indígena Kankuama – OIK)

Debate

JUEVES 26 DE NOVIEMBRE

17:00h: PANEL 2. LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL CAMPO LEGAL

  • Pueblos indígenas en el marco legal internacional. (Marco Aparicio – Fundación. CIDOB)
  • La constitución de 1991 y la contrarreforma (Juvenal Arrieta González representante de la Organización Nacional Indígena de Colombia– ONIC)

Debate

Pausa Café: 18.40 – 18.55

19:00h: PANEL 3. MUJER INDÍGENA; SÍMBOLO DE RESISTENCIA Y DIGNIDAD

  • Luz Mery Vanegas (Movimiento social de mujeres contra la guerra y por la paz. – Pueblo Nasa)
  • Marlitt Puscus (Programa Mujer Indígena–CRIC)

Debate

VIERNES 27 DE NOVIEMBRE

10:00h: PANEL 4. MEGAPROYECTOS, TERRITORIO Y RESISTENCIA INDÍGENA

  • Una aproximación general (Video Conferencia de Héctor Mondragón, economista asesor Convergencia campesina, negra e indígena)
  • Dificultades jurídicas para responsabilizar a las empresas. (Antoni Pigrau, miembro TPP pueblos indígenas)

Pausa Café: 11.00 – 11.30

  • El caso del pueblo Nasa (José Vicente Chate. Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC)
  • El caso del pueblo Embera Katío (Belisario Domicó Bailarín. Gobernador Cabildos Mayores del Río Sinú y Río Verde, Resguardo Embera Katío del alto Sinú)

Debate

16:00h: PANEL 5. PUEBLOS INDÍGENAS Y EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO

  • El caso de los pueblos indígenas en el sur-occidente colombiano. (Consejero Mayor Elides Pechene. Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC)
  • El caso del pueblo Kakuamos (Diomedes Rafael Arias Arias. Organización Indígena Kankuama OIK)
  • El caso del pueblo Embera Katio (Nora Domicó Domicó, Cabildos Mayores del Río Sinú y Río Verde, Resguardo Embera Katío del alto Sinú)
  • El caso del pueblo Awá (Olivio Bisbicus, Vicepresidentede la Unidad Indígena del Pueblo Awá- UNIPA)

Debate

Pausa Café: 18.50- 19.05

19:05h: 6. Mesa redonda: Perspectivas, propuestas y reflexiones sobre el movimiento indígena en Colombia

Clausura

“kiwe kte»sa” cuidadores del territorio participan en espacio de formación para fortalecer la defensa de la madre tierra

Los y las “kiwe kte»sa”, guardias indígenas cuidadores de la de la madre tierra, son los encargados del control territorial y de acompañar las diversas acciones comunitarias en los territorios, este valioso compromiso es también responsabilidad de todos los hijos e hijas de la madre tierra. En el departamento del Cauca donde de manera frecuente se dan las confrontaciones armadas generando el desplazamiento interno de las comunidades, son los kiwe kte»sa quienes acompañan de manera permanente a los comuneros y comuneras en los sitios de asamblea permanente, también la guardia indígena acompaña la identificación y aislemiento de artefactos explosivos que dejan los grupos armados en los territorios, en diversa ocasiones cuando se dan los reclutamientos forzados por los grupos armados, son los kiwe kte»sa quienes acompañan las autoridades para retornar los comuneros a sus familias. Los kiwe kte»sa caminan el territorio, protegen los sitios sagrados y defienden la vida que habita la madre tierra.

Teniendo en cuenta esta gran labor y responsabilidad, desde la Consejería mayor y el programa defensa de la vida y los derechos humanos del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, convocaron a un espacio de formación a los y las kiwe kte»sa de los diferentes territorios del CRIC, en la vereda cajete, finca la colina, en Popayán los días 18y 19 de diciembre.

En este espacio se compartieron conocimientos y experiencias con la guardia indígena sobre la prevención de riesgos en los momentos de confrontaciones armadas en los territorios y en el manejo de riesgos para evitar afectaciones con los artefactos explosivos que quedan luego de los combates y a descontaminar los territorios de dichos artefactos. De igual manera hubo un espacio para la reflexión y el análisis sobre el tema de la paz. La paz para los indígenas pensada desde el derecho propio es una exigencia legítima para la convivencia familiar, comunitaria y la permanencia en el territorio en armonía y equilibrio. Son componentes de una verdadera paz en los territorios, el fortalecimiento espiritual como pueblos, nuestra cosmovisión, los usos y costumbres, la familia y la autoridad tradicional. Todos estos principios orientados principalmente a defender el territorio, el espiral y los sitios sagrados. Ese es el pensamiento de paz para los pueblos indígenas. Manifestó Jair Velasco kiwe kte»sa de la zona oriente del departamento del Cauca.
Frente a las diversas problemáticas que se presentan en los territorios, el kiwe kte»sa Jair Velasco menciono que se han presentado desplazamientos forzados de comunidades indígenas por campesinos, como fue el caso del cabildo raíces de Oriente, también la comunidad está siendo afectada por persecuciones políticas, amenazas y asesinatos a líderes y comuneros. Las problemáticas internas también están generando división en las comunidades y ha sido también labor de la guardia tratar orientar la comunidad para fortalecer la unidad como principio organizativo de nuestro proceso.

Finalmente agradeció por la convocatoria al espacio de formación y los aprendizajes adquiridos, llamo a las autoridades y a la comunidad a continuar fortaleciendo la armonía y la unidad para la protección del territorio y las vidas que conviven en la madre tierra.

PROYECTO POLITICO – COMUNICACIONES CRIC

1...1.2221.2231.224...2.838Página 1.223 de 2.838