5 de Septiembre día internacional de las Mujeres Indígenas

DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES INDÍGENAS 

POR NUESTROS DERECHOS

Hoy, como todos los 05 de septiembre nos expresamos, solidarizamos y rechazamos, junto con otras organizaciones de mujeres indígenas del país y el mundo, todos los hechos que suceden en nuestros territorios en el marco de las diferentes formas de violencia a causa del conflicto político armado y social, es claro que están afectando nuestras vidas como mujeres y como pueblos.

Las mujeres indígenas organizadas y representadas por la Çxhab Wala Kiwe -ACIN y el Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC, reunidas en diferentes espacios de vida de los territorios indígenas del norte del cauca, hemos analizado las difíciles situaciones que actualmente atraviesan las compañeras en sus sitios de residencia, trabajo y medio social al que se enfrentan y exponen diariamente. Reconocemos la permanencia de situaciones que impiden superar las condiciones y realidades históricas de discriminación, y la poca credibilidad ante las mismas mujeres, barreras que les impide la participación política.

Hoy reiteramos, que sabemos y sentimos que, aunque tenemos derechos todavía son muchas las luchas que tenemos que realizar para lograr la materialización real de dichos acuerdos, que dan inicio desde septiembre 1983 con la conmemoración del día Internacional de la Mujer Indígena, y se extienden hasta la fecha.

Recordemos que El Día Internacional de la Mujer Indígena fue establecido por el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tihuanacu (Bolivia), quienes al conocer la verdadera historia de resistencia, decidieron declarar esta fecha como el día Internacional de la Mujer Indígena, en memoria a la lucha de Bartolina Sisa, guerrera aymara que se opuso a la dominación y la opresión de los conquistadores y quien fue, brutalmente asesinada por las fuerzas realistas españolas el 5 de octubre de 1782 en la Paz, Bolivia.

También recordamos y se cuenta en sus historias que desde muy pequeña recorría junto a sus padres diferentes pueblos por el comercio de la hoja de coca. Claro está que a partir de estos recorridos pudo ver los atropellos que se cometían con las poblaciones indígenas. Tiempo después y luego de casarse con Tupac Katari, un joven aymara con el que compartía

la misma convicción. Ambos se unieron a Túpac Amaro II y a su esposa Micaela Bastidas, después estalla la insurgencia aymara-quechua y Bartolina asume un papel de liderazgo.

Ejerciendo como jefa de batallones indígenas donde demostró gran capacidad de organización, logrando armar un batallón de indígenas y también grupos de mujeres colaboradoras de la resistencia a los españoles en los diferentes pueblos del alto Perú, tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada.

Sin embargo, vemos con mucha preocupación, como a nivel, nacional e internacional hablar del tema de las mujeres, es difícil, o peor aún, es un tema de poca importancia, porque resulta mejor para muchos, dejar en secreto todas las formas de discriminación y violencia que hoy vivimos, las mujeres.

RETOMAMOS

Los Derechos Específicos de las Mujeres Indígenas que posiciono Bartolina Sisa.

  1. Compartir con sus semejantes de todas las sociedades y culturas.
  2. Condiciones particulares derivadas de los pueblos indígenas
  3. Tener sus propias organizaciones que los identifican y acompañan en sus luchas.

EXIGIMOS:

  1. A los organismos Institucionales Gubernamentales el respeto a nuestras Autoridades Indígenas, la no discriminación por el hecho de ser indígenas.
  2. Políticas nacionales verdaderas con enfoque diferencial y de género, y previo proceso de Consulta con las mujeres y nuestros pueblos.
  3. Acceso a la justicia que garantice la investigación imparcial, donde la mujer no será, señalada, juzgada o culpabilizada por su caso.
  4. Es indispensable que los derechos naturales, sociales y culturales de los pueblos indígenas y de la humanidad, sean protegidos y garantizados por las estructuras de gobierno que de una u otra forma están en representación de los pueblos étnicos.
  5. Proteger y garantizar los derechos de las mujeres, y los mandatos comunitarios de los diferentes pueblos.
  6. Solicitamos a los organismos defensores y protectores de Derechos Humanos DD-HH, su acompañamiento el cual garantice y fortalezca las estrategias de prevención desde el nivel local, nacional e internacional.

Santander de Quilichao septiembre 05 de 2018

Tejido Mujer Cxhab Wala Kiwe ACIN

Pronunciamiento del VII encuentro de jóvenes del CRIC

El VII encuentro de jóvenes del CRIC se da en un contexto de retorno de grupos armados a los territorios ancestrales de los pueblos indígenas. Los jóvenes seguimos el camino que trazaron los compañeros Edwin Dagua Ipia, Daniel Felipe Castro, Efeigenia Vasquez, Gerson Acosta (…) a quienes les arrebataron sus vidas por defender el territorio, la vida y la dignidad de nuestros pueblos y que, desde el espacio espiritual, nos siguen acompañando, dando alientos para este camino de lucha y resistencia.

Sabemos que los jóvenes históricamente hemos sido vulnerados y utilizados como instrumentos de guerra desde las diferentes corrientes ideológicas para sumar fuerzas a sus filas y ponernos a pelear los unos contra los otros, sustentando un modelo de desarrollo depredador de los espacios de vida y trayendo desarmonía a los territorios.

La violencia golpea mucho más duro a los jóvenes y las mujeres. Seguimos siendo uno de los países más violentos del mundo, constituyéndose el asesinato como la cuarta causa de muerte y presentando su pico más alto en el grupo poblacional de entre los 15 a los 29 años de edad.

Esto se ha dado en un contexto de reconfiguración del conflicto armado que ha tomado como arma principal el reclutamiento e involucramiento de las juventudes, mediante el adoctrinamiento militar de grupos armados que llegan al territorio, así como los medios masivos de comunicación que incentivan y legitiman la guerra en todas sus formas.

Los violentos, legales e ilegales, han aprovechado la vulnerabilidad de esta etapa de formación y aprendizaje, así como las pocas alternativas que la sociedad brinda. Hecho que se refleja en el desempleo juvenil, en la exclusión histórica, en la estigmatización de las y los jóvenes, por la ausencia de políticas públicas para garantizar una educación integral. Puesto que el actual modelo educativo es excluyente para las culturas, usos, costumbres y saberes de los pueblos ancestrales, que implican la permanencia en el territorio, en la comunidad y que tiene como epicentro a la tierra como ser que da vida.

Desde este espacio de sentir colectivo donde hemos tejido el pensamiento de los jóvenes pertenecientes a los pueblos originarios que sueñan, nos declaramos en resistencia permanente en todas nuestras instancias organizativas y nos reafirmamos en las constantes denuncias realizadas por las autoridades de los pueblos indígenas, las organizaciones sociales y procesos populares de Colombia, contra el asesinato sistemático de defensoras y defensores del territorio. Exigiendo plenas garantías a las instituciones del Estado colombiano para la protección de todas las personas en ejercicio de defensa de la vida y el territorio.

Los jóvenes seguimos el camino de nuestros mayores, sintiendo la raíz del territorio con todos los seres espirituales que lo habitan, participando desde la familia hacia la comunidad. Seguiremos incidiendo y haciendo parte de las autoridades ancestrales para cuidar, defender y orientar con sabiduría lo que se ha sembrado con la sangre de nuestros pueblos. Esto lo lograremos fortaleciendo los 10 puntos de la plataforma de lucha, desde la alegría, la disciplina y la creatividad, así como con los principios de unidad, tierra, cultura y autonomía.

Por lo tanto, invitamos a continuar fortaleciendo la articulación de los distintos programas y tejidos de nuestras comunidades, para dar acompañamiento y apoyo a las distintas iniciativas que arrojó el VII Encuentro Jóvenes CRIC, con el acompañamiento activo de las juventudes del CRIDEC, CRIHU, UNIPA, delegadas del pueblo Zenú y otras organizaciones e individualidades, realizado en la vereda la Mina, en el territorio ancestral de Jambaló.

También llamamos a todos los pueblos y sectores sociales del país a juntarnos para seguir fortaleciendo el buen vivir, pues somos los jóvenes quienes continuamos caminando la palabra y persiguiendo los sueños de libertad, dignidad y armonía para nuestros pueblos. Son grandes los desafíos que enfrenta nuestra generación, pero somos liberadores del corazón, del pensamiento y la madre tierra, que nos da la fuerza para asumirlos.

“A los jóvenes los invito a que estudien y luchen fuertemente sin cansarse”

Álvaro Ulcúe Chocué

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