Mandato del Tercer Encuentro Continental de Jóvenes Indigenas.

Reunidos en el resguardo indígena La María, Piendamó,  departamento del Cauca, Colombia. durante los días 11 y 12 de Noviembre del 2013 jóvenes de los siguientes  países: Colombia, Ecuador, Bolivia,  Guatemala, México, Estados Unidos y Canadá, con el fin de analizar, discutir y propone ante la actual situación política, Social, Económica,  cultural y organizativa que vivimos las y los jóvenes indígenas del Abya Yala, mismos que atentan contra la pervivencia de nuestros pueblos y de la   madre tierra.

Las y los jóvenes presentes en este III Encuentro Continental de la Juventud en el  marco de la  V Cumbre Continental, aclaramos  que nuestros procesos son una ventana para  seguir haciendo  la articulación y la unidad al interior de nuestras comunidades indígenas, que es prioritario y urgente, que nosotros como jóvenes, integrantes de nuestros pueblos seamos actores estratégicos para el cambio en los espacios  que se generen alrededor del movimiento indígena,  aportando en la construcción  y tejido de los procesos de los mismos.

Que las y los jóvenes indígenas no hemos sido ajenos a las problemáticas que vivimos en nuestros  pueblos, a la  necesidad de seguir trabajando de manera colectiva con nuestros mayores, ancianos, mujeres y niños, como mecanismo para seguir fortaleciendo nuestros  principios de lucha, y seguir avanzando en la unidad como hermanos del ABYA AYALA.

Es por ello que en esta V CUMBRE DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, ratificamos  esa  voz de unidad y el compromiso pleno de seguir avanzando en el fortalecimiento de nuestros procesos,  articulados desde nuestras autoridades  y organizaciones, avanzando en tejer la autonomía  y la identidad que nos caracteriza como pueblos originarios del ABYA AYALA.

“Nosotros somos como estas semillas de la historia que contamos. Fueron puestas en arcilla para preservarlas. Las semillas eran durmientes y escondidas, para protegerlas, pero nunca fueron completamente destruidas, solo durmiendo y esperando su tiempo para despertar y florecer de nuevo. Y antes de que estas semillas fueran puestas en la arcilla, las semillas venían desde plantas fuertes y florecientes, con una historia milenaria y un ciclo de vida. Similarmente, venimos de culturas florecientes, con sus historias y saberes, que cuando fueron atacados e invadidos hace 500 años, se pusieron como durmientes para protegerse. Pero aunque esteban ocultas, siempre se profetizó que iban a volver para ayudar a sus pueblos a florecer de nuevo. Como juventud de la profetizada Séptima generación, somos las semillas preservadas y protegidas, y nos toca avanzar en este tiempo para ayudar a nuestros pueblos a florecer”

En ese sentido y analizando la situación que se vive al interior de cada país presente,  articulado a sus organizaciones locales; los y las jóvenes  presentes en esta V CUMBRE DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, reflexionamos  frente a la difícil situación que vivimos en nuestros pueblos  y donde identificamos las siguientes problemáticas:

⦁    Debilitamiento de las Economías  Propias: producto de la embestida capitalista, el fortalecimiento de monopolios de las grandes empresas,  que  se expresa en la destrucción de las economías populares y comunitarias, falta de producción  de alimentos y semillas propias, que agudiza la migración, promovido por la ausencia de inclusión en el sistema productivo. Proponemos generar iniciativas económicas desde la realidad de las y los jóvenes.

⦁    Nuestros Territorios fuentes de Vida, están siendo saqueados e invadidos por las empresas extractivas nacionales y transnacionales, por esto declaramos el No rotundo a estas; por esta razon los y las jóvenes indígenas del Abya Yala, nos comprometemos a consolidar la Autonomía  plena de los territorios, implementando la Guardia Indígena Comunitaria, en ejercicio de reconstruir el Poder Popular.

⦁    Identidad cultural: la sociedad excluyente impuesta desde el poder político económico dominante, que intenta borrar nuestra memoria histórica, negando y ocultando las formas de vida de nuestros pueblos. Por esto los y las jóvenes indígenas del Abya Yala, proponemos y nos comprometemos a sostener el fortalecimiento de las  prácticas de los saberes ancestrales, a través del empoderamiento de los espacios sagrados y ceremoniales, en todas las actividades propias de nuestras organizaciones.

⦁    La educación colonizadora dominante, que intenta imponer su tesis, deslegitimando los conocimientos propios  y ancestrales, generando un proceso de alienación y aculturación en  nuestras comunidades. Los y las jóvenes indígenas del Abya Yala, planteamos la consolidación de una real  educación intercultural, propia, publica, popular y comunitaria, que respete las prácticas y principios  ancestrales, planteada desde las realidades de cada uno de los territorios.

Realizando un análisis de la situación que se vive en los distintos países del continente y con el propósito de tejer un camino que nos lleve a superar las problemáticas que vivimos, concluimos lo siguiente:

1.    Nuestro compromiso con el fortalecimiento de los procesos juveniles indígenas, considerando que esto aporta al fortalecimiento de nuestros pueblos y organizaciones.

2.    Creación de escuelas de formación socio política y organizativa, para jóvenes en cada país del Abya Yala, con el objetivo de fortalecer las organizaciones indígenas.

3.    Crear un equipo de comunicación virtual, que difunda la información del proceso juvenil e indígena, garantizando una mejor articulación y comunicación, que aporte a la organización de la I cumbre de jóvenes del Abya Yala. Estará conformado, por dos delegados (varon-mujer) de cada país integrante, para la construcción de una página web  y  blog, con herramientas de las redes sociales, que difunda el trabajo de todos los países y al mismo tiempo se trabajará en coordinación con los comunicadores indígenas del Abya Yala.

4.     Creación del Consejo de  Coordinación de jóvenes del Abya Yala, liderado por la dirigencia de la CAOI y por las organizaciones asistentes al tercer encuentro continental de jóvenes indígenas.

5.    Respaldamos el proceso de paz que desarrolla el pueblo colombiano y exigimos que dentro de este sea tomado en cuenta las demandas históricas de los pueblos indígenas, que se concretan con un espacio en las negociaciones que se están llevando a cabo en Cuba, para el respeto a su territorio, a sus saberes tradicionales, formas de convivencia, ya que sin esto no podrá existir una paz verdadera.

6.    Proponemos la realización de una marcha continental por la vida y el territorio, que nos permita recorrer los caminos de luchas conjuntas, estrategias coordinadas hacia la autodeterminación plena de los territorios. Esta marcha continental por la vida y el territorio ira avanzando en su proceso de consolidación.

7.    En este contexto, el III encuentro de jóvenes del Abya Yala  solicita a esta V Cumbre  que declare   la realización de la I cumbre continental de jóvenes del Abya Yala,  a desarrollarse en el marco de la VI cumbre de los pueblos del Abya Yala.

Es dado y firmado por el Consejo de Coordinación de Jóvenes del Abya Yala, en el territorio de dialogo y paz, Resguardo la María Piendamó, Cauca-Colombia, a los 12 días del mes de noviembre de 2013.

Posicionamiento frente a políticas ambientales en los territorios indígenas del Cauca

Los pueblos indígenas del Cauca hemos cuidado, defendido y protegido el territorio y todo lo que en él convive; es así como las autoridades ancestrales y las comunidades mediante Mandatos de los congresos y resoluciones expedidas en el marco del derecho propio, conforme a su autonomía han proferido el Mandato ATEA No. 01-0718 que establece y ratifica las normas y procedimientos propios de la Autoridad Territorial, Económico, Ambiental; el cual en sus artículos 30, 32 y 33 señalan respectivamente: las facultades de las autoridades indígenas para controlar, administrar el territorio y los espacios de vida dentro de su ámbito territorial, la prevalencia de los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de la madre tierra y de los espacios de vida en el territorio.

El territorio para los pueblos indígenas se concibe desde lo cultural y lo espiritual desde tres mundos; el de abajo, el del medio, el cósmico; es también el elemento esencial para la pervivencia de los Pueblos Indígenas y el pilar principal de nuestros Planes de Vida. Es así como los seres que allí existen hacen parte de la madre tierra y conllevan al buen funcionamiento de la misma; por lo tanto, se considera como un sistema integral de vida propio, donde se debe respetar, proteger y cuidar los espacios de vida y los sitios sagrados.

Los pueblos indígenas tenemos una visión diferente del desarrollo, buscamos y propendemos por el cuidado, la protección, el uso armónico del territorio y la protección integral de todas las formas de vida y el buen vivir de los pueblos.

Contrario a estas formas de vida, las políticas internacionales impuestas por los países desarrollados y organismos multilaterales, adoptadas en los Objetivos de Desarrollo Sostenible buscan la explotación, la mercantilización del territorio y todo lo existente en él, a través mecanismos de ordenación, delimitación, entre otros, de los mal llamados “ecosistemas estratégicos”, siempre con el objetivo de darle un valor económico, comercial y capitalista a la vida que se genera en el territorio.

El gobierno nacional ha adoptado éstas políticas a través de la expedición de normas, leyes, decretos, planes, programas y proyectos: minero energéticos, territoriales, económicas, ambientales, de semillas, sanitarias, comerciales, uso de glifosato, planes nacionales, departamentales y municipales de desarrollo, de ordenamiento territorial, mecanismos de ordenación, delimitaciones y zonificación; que vulneran y atentan contra la vida de los pueblos indígenas y de la sociedad en general, el buen vivir (desarrollo) y la autonomía, van en detrimento al derecho ancestral a ocupar nuestros territorios y por ende las afectaciones al mismo, sin tener en cuenta la concepción de desarrollo de los pueblos originarios e implementando sus políticas de manera inconsulta y en contra de la cosmovisión, los usos y sus costumbres.

Es por eso que como pueblos indígenas no aceptamos éstas políticas impuestas y la expedición de leyes del despojo e instamos a que se garantice el consentimiento previo, libre e informado, pero no solamente como un trámite administrativo, si no como derecho fundamental tal y como se encuentra establecido en el convenio 169 de la OIT, y que a su vez garantice otros derechos fundamentales para los pueblos indígenas, mediante procedimientos que propendan por el respeto y la protección del territorio, la diversidad étnica y la identidad cultural como pueblos.

El ejercicio de este derecho debe ser armonizado con la autonomía que tienen los pueblos indígenas para tomar decisiones que los afecten o puedan afectar, principalmente en asuntos territoriales. Bajo ningún punto de vista se deben realizar procesos de consulta previa, mediante directrices o parámetros contrarios al espíritu de este derecho; por lo anterior se debe buscar la obtención del consentimiento previo, libre e informado.

Debido a las políticas impuestas y la expedición de normas, leyes entre otros de manera inconsulta; como pueblos indígenas a través de la Autoridad Territorial Económica Ambiental, en el marco del tribunal indígena y de acuerdo con nuestras competencias constitucionales determinamos no permitir el desarrollo, la implementación y ejecución de dichas políticas y normas dentro del ámbito territorial de los pueblos indígenas del Consejo Regional Indígena del Cauca y rechazamos contundentemente su imposición en nuestros territorios ancestrales.

CONSEJERÍA MAYOR DEL CRIC
23 DE JULIO DE 2019.