Anglo Gold y Continental quieren la mina en donde nace el 70% del agua de Colombia

La gran mayoría de los acueductos de este país beben del Macizo Colombiano, cuna del Río Cauca y Magdalena, donde quieren montar dos minas del tamaño de Bogotá

Por:  Agosto 25, 2017

Alfredo Molano denunció las dos grandes minas que se planean inaugurar en La Vega, Cauca por parte de las dos mineras de oro más grandes en Colombia: Anglo Gold Ashanti y Continental. Este pueblo, azotado desde los años 80 por la guerra, está viendo revivir los grafitis de las AUC, y como dice Molano, coincide con el interés que ha generado sus tierras llenas de oro. Las dos minas proyectadas son: Este es el Macizo Colombiano, donde quieren montar varias minas, entre ellas las dos de AngloGold y Continental Gold. En La Vega puntualmente hay dos proyectos: La custodia (3,635 hectáreas) y El Dominical (26,000 hectáreas).

El Macizo

Esta región del sur occidente de Colombia cuenta con 6 resguardos indígenas y 87 municipios que hacen parte de 5 departamentos: Huila, Tolima, Nariño, Putumayo y Caquetá.

En el Macizo viven 45 mil indígenas Yanacona, de los cuales 15 mil han sido desplazados por la violencia. Representan casi la totalidad de la población del Macizo medio y alto.

La región ha sufrido el conflicto entre grupos guerrilleros, que tenían dos propósitos en la región: esconderse de las Fuerzas Militares y lucrarse del cultivo de amapola y la explotación minera. Fueron ellos los que torpedearon y retrasaron el ingreso de las grandes mineras a la región.

Pueblo La Vega, donde hoy tienen los títulos AngloGold Ashanti y Continental.

En la columna, Alfredo Molano denuncia que las paredes del pueblo se han visto pintadas en las últimas semanas con siglas de los paramilitares.

El conflicto empeoró en los años 90 con la entrada de los paramilitares, que venían a defender a los hacendados de la parte baja del Macizo. El conflicto aumentó, pues las protestas indígenas contra la minería comenzaron a organizarse. En 1990 se planeó una gran movilización para bloquear la vía Panamericana. El 7 de abril de 1991, para desmotivar los movimientos que se gestaban, se asesinaron 17 campesinos en la Vereda de Los Uvos, Municipio de la Vega. Esta cruz conmemora a los muertos de ese día.

En 1993 el Tribunal Administrativo del Cauca determinó que el Estado tenía que pagar 28 millones de pesos a cada familia de las víctimas, debido a que la masacre fue llevada acabo por el Pelotón Aguila 2, adscrito a la Tercera Brigada del Ejército de Colombia.

La importancia ambiental del Macizo es de proporciones masivas. El 70% de los acueductos del país se abastecen del agua que nace en este punto, también llamado La Estrella Fluvial de Colombia. Este nombre se debe a que del Páramo de las Papas salen 5 ríos: El Magdalena, el Cauca, el Patía y el Río Caquetá.

La gran mayoría de estos nacimientos de agua, incluida la Laguna de la Magdalena, están dentro del Parque Nacional Natural Puracé. Los indígenas Yanacona, especialmente que están en el Resguardo Papallaqta, en Valencia, Cauca, controlan la entrada al parque. Para subir hay que estar acompañados de algún miembro de la comunidad indígena.

Bajar a la Laguna de la Magdalena está prohibido. Cuando los indígenas recibieron el permiso para controlar la subida, vieron que el borde del cuerpo de agua, sagrado para ellos, estaba destrozado por los turistas que se acercaban y contaminaban la laguna. 

Foto: Juan José Jaramillo

En varios puntos del camino desde el pueblo Valencia hasta la laguna se hacen paradas donde los indígenas hacen rituales y ofrecen pagamentos.

En el pueblo de La Vega, y los 6 resguardos indígenas, se están adelantando campañas para luchar contra la llegada de las empresas mineras.

Foto: Juan José Jaramillo

Según el movimiento social Proceso Campesino y Popular, que está luchando en La Vega contra las grandes mineras, solo en el Cauca hay casi 400 mil hectáreas tituladas para minería y más de 1 millón están siendo solicitadas, lo que representa el 50% total del departamento.

Todas las fotos: Juan José Jaramillo 

Fuente: https://www.las2orillas.co

Sakhelu: ofrenda a la madre tierra

El ritual sagrado del pueblo Nasa Sakhelu que se realiza en el tiempo de la luna llena, en el mes de agosto y septiembre para las comunidades del norte del Cauca y para una mejor cosecha de los productos propios y conservar las semillas nativas de las comunidades; con el fin de armonizar a todos los seres de nuestra madre tierra; donde la comunidad Nasa celebra la llegada de la época de lluvias y de las nuevas siembras.

Anteriormente nuestros mayores realizaban esta tradición del ritual en su debido tiempo en cada una de las familias, pero se ha ido perdiendo por falta de práctica y por la invasión ideológica en algunas comunidades, es así como en el Resguardo de Huellas Caloto Norte del Cauca, comenzó a realizar a partir del año 2012 y se practica los espacios propios a través de sus autoridades tradicionales, presidentes de juntas y comunidad en general, hacen un proceso de tejer ideas y de concientización a las comunidades que están organizadas por zonas, según división del territorio, para que continúen   con la práctica y el fortalecimiento para la celebración del ritual sagrado Sakhelu, ofrenda a la madre tierra de poder pervivir en el tiempo con sus prácticas culturales.

El Sakhelu, también es en agradecimiento a la naturaleza por su sabiduría, por permitirnos vivir en ella se ofrenda a los espíritus de la madre tierra, en especial al sol, la luna, la lluvia, el viento y el fuego. Además, las aves como: el cóndor, el colibrí, las semillas, animales y personas para que se produzca en abundancia para evitar hambrunas en el territorio.

En ese sentido las comunidades del Plan de Vida Proyecto Integral celebraron el ritual sagrado los días 27, 28, 29,30 de septiembre en la vereda los Chorros zona tres del Resguardo Indígena de Huellas Caloto, contó con  una buena participación de mayores, mayoras, jóvenes, mujeres, niños y niñas  de las diferentes veredas que conforman este Resguardo, guardia indígena (Kiwe Theknas),  autoridades Sat΄ kwe’sx, dinamizadores de programas locales, zonales y el acompañamiento del  Thu’thenas (autoridad)  que hacen parte de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran Pueblo).

En el ritual en cada mañana se sentía la alegría del padre sek (sol) que con sus rayos de luz nos acariciaba suavemente con su calor y el cantar de los pajaritos sobrevolaban entre la hermosa naturaleza, dando fuerza al ritual sagrado, las comunidades que empezaban a danzar con el sonido de las flautas y los tambores que tocaban jóvenes que hacen parte de grupos de chirimías de este territorio, esas melodías que representan la cosmovisión del pueblo nasa.

Estos espacios son de gran importancia para seguir revitalizando los usos y costumbres del pueblo nasa como la lengua materna la Nasa Yuwe, los alimentos propios, las semillas tradicionales como la yuca, frijol, plátano; bebidas propias como la chicha de caña y chicha de maíz.

El primer ritual sagrado Sakhelu que se realizó en el territorio ancestral de Huellas Caloto, fue en la vereda Bella Vista zona cinco de este territorio, desde esa época se viene realizando esta práctica cultural en donde ya van seis rituales sakhelu que se adelanta en esta comunidad de la vereda los chorros; Es así como en el próximo año se realizara en la vereda Alta Mira zona cinco de este territorio.

Seguimos caminando de la mano de nuestros mayores, para poder continuar como pueblos autónomos, libres que puedan tener territorios y conservar los saberes que nos permitan pervivir en el tiempo y el espacio como comunidades indígenas Nasa.

Escuchemos a un mayor de esta comunidad que nos cuenta la importancia de este ritual sagrado. Y todos los pasos que se dieron para la realización del sakhelu.

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Por: Tejido de Comunicación para la verdad y la vida