La Autoridad Ancestral Nasa Nee’hwesx del Territorio de Tóez Caloto, en uso de sus
facultades legitimas y legales en el marco del Derecho Propio o Ley Natural, Ley de Origen,
la Ley 89 de 1.890, los artículos 246 y 330 de la Constitución Política de Colombia, el
convenio 169 de la OIT ratificado en Colombia por la Ley 21 de 1991 y demás normas
concordantes en favor de los pueblos indígenas.
Resuelve: que mediante la conmemoración de los 52 año del Consejo Regional Indígena del Cauca desarrollado los días 22, 23 y 24 de febrero en el territorio ancestral de Toez Caloto la autoridad ancestral y la comunidad resuelven.
CONSIDERANDO:
- 1. Que el territorio ancestral de Tóez ubicado en el norte del cauca hace 29 años, se a categorizado por desarrollar grandes eventos de lucha y resistencia a nivel local,
zonal, regional y de nivel nacional, - Por su ubicación geográficamente estratégico en el norte del cauca es un territorio apto para hospedar a más de 20 mil personas, con capacidad y garantías logísticas
para la estadía del personal, que participaran en tan importante conmemoración de
los 52 años de lucha y resistencia. - Que la autoridad y la comunidad indígena del pueblo nasa de Tóez es filial al consejo
regional indígena de cauca desde su creación. - Que el CRIC fue la primera organización indígena de carácter regional en Colombia
desde el año 1.971 y en junio de 1.999, logró el reconocimiento como Autoridad
Tradicional a través de resolución expedida por Congreso Regional Indígena
Extraordinario celebrado los días 30 y 31 de mayo y | y 2 de junio de 1.999, logrando
la expedición de la Resolución 025 de 1.999, por parte del Ministerio del Interior. - Que desde los orígenes del Consejo Regional Indígena del Cauca — CRIC se definió
convocar a la conmemoración regional cada año con el fin de evaluar, construir
mandatos y proyectar la defensa de los principios de Unidad, Tierra, Cultura y
Autonomía, así, como la plataforma de lucha encaminado al fortalecimiento del
Gobierno propio en los territorios indígenas. - Que los territorios Indígenas agremiados al Consejo Regional Indígena del Cauca-
CRIC tienen la oportunidad de brindar acogida a eventos tales como: Juntas
Directivas Regionales y Congresos lo cual a su vez constituye honor, privilegio y
aprendizaje para el Territorio, la Zona y la Comunidad anfitriones, siempre que
existan al menos las condiciones mínimas para la estadía de los asistentes. - Que los cincuenta 50 años del Consejo Regional Indígena del cauca – CRIC
conmemorados en el Territorio Ancestral Kwet Khina, en el municipio de Caldono
revelaron que la organización lidera un proceso de transformación en el país han convocado a diversos sectores en la búsqueda de equidad, social y defensa de la vida, el cuidado y protección de la Madre Tierra, la paz y la libertad. - Que mediante un proceso cultural, organizativo y espiritual las Autoridades Ancestrales definieron que la conmemoración de los LII años del Congreso Regional
del Consejo Regional Indígena del Cauca — CRIC se realizará en el Territorio
Ancestral de Tóez, municipio de Caloto, Zona Norte, departamento del Cauca,
durante los días comprendidos del 22 al 24 de febrero del año 2023. - Que la Guardia Indígena es un actor de paz y fundamental garante de la tranquilidad, del orden, la disciplina, de la participación activa, de la convivencia; reconocidos meritoriamente desde el orden local, zonal, regional, nacional e internacional por su labor activa en la construcción de una vida comunitaria en condiciones de dignidad.
- Que es deber de cada una de las Autoridades Ancestrales, regular, controlar, organizar, remediar y resolver las desarmonías que se presenten de sus comuneros en coordinación con la Guardia Indígena, durante el desarrollo de la conmemoración.
RESUELVE:
- Acoger con agrado, con hermandad, con gentileza, a todos y cada uno de los
participantes a la conmemoración de los 52 años del Consejo Regional Indígena del Cauca — CRIC, por parte de la Autoridad Ancestral y la comunidad del Territorio Indígena de Tóez, dispone la máxima voluntad el territorio y los servicios para facilitar la hospitalidad a los participantes de tan trascendental e histórico evento. - La autoridad ancestral de Toéz Caloto garantizara la disponibilidad de áreas y
servicios por zonas y resguardos indígenas que participaran en el evento. - La autoridad solicita conservar y dejar ordenado todos los sitos y bienes otorgados
durante el evento. - Se prohíbe la tala de árboles y contaminación de los espacios de vida y sitios sagrados.
- Durante y después del evento las comunidades participantes deben dejar el territorio libre de residuos solidos contaminante, para esto la autoridad garantiza la recolección de basuras.
- El control territorial y social; estará bajo la orientación de la autoridad ancestral y los
kiwe thegnas. - Los kiwe thegnas de Toéz han definido los puntos estratégicos de control territorial,
como las vías de Acceso y de evacuación de emergencias. - El control social; para el caso de los comuneros del territorio ancestral, la movilidad
no será restringida siempre y cuando se dirijan a sus sitios de trabajo o parcelas con
previo aviso a las autoridades y/o kiwe thegnas. - La movilidad para la comunidad participante será restringida. para evitar
inconvenientes fuera del territorio, en caso de emergencia o salida del territorio debe
ser autorizado por su respectiva autoridad. - Para los vehículos se garantizará un espacio de parqueadero, para evitar anomalías y desorden en el lugar del evento; sin embargo, los kiwe thegnas no se harán
responsables por daños o perdida de los mismos. - La autoridad garantizara los diferentes espacios para el desarrollo del evento como:
tarima y carpa principal, espacios de iniciativas económicas de los resguardos, planes
de vida y organizaciones económicas propias, espacios de oferta de alimentos y
bebidas refrescantes. - Los precios de los productos ofertados deben ser acorde al mercado por lo cual se
prohíbe el sobre costo de los productos alimenticios y bebidas refrescantes. - Durante el evento está prohibido el expendido de bebidas alcohólicas dentro del
territorio los días 22 y 23 de febrero. - Los insumos como plantas y bebidas de los mayores, kiwe the deben ser respetados y
no tienen restricción de entrada, pero solo de uso exclusivo de trabajo espiritual. - En caso de alteración del comportamiento o desarmonía de los participantes y la
comunidad, la autoridad con los kiwe thegnas harán su respectiva corrección. - Toda novedad negativa del evento debe ser de información inmediata a la autoridad,
kiwe thegnas y coordinadores del evento.
COMUNÍQUESE, PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE,
Dado en el Territorio Ancestral de Tóez, a los quince 15 días del mes de febrero del
año Dos Mil Veintitrés (2023).
Luego de tomar un descanso y disfrutar del desayuno comunitario empezaron su desplazamiento por la calle principal mostrando su creatividad con una carroza en la que se mostraba parte de una vivienda tradicional con sus diferentes componentes con una mayora hilando lana que alternaba meciendo la hamaca del niño mientras que una niña se entretenía con asuntos propios de su edad. La otra carroza mostraba la imagen de un armadillo elaborado artesanalmente por docentes y estudiantes de la institución educativa Guillermo León Valencia, considerado una figura emblemática del pueblo Kokonuko que se comunica con los espacios del centro, de abajo y de arriba. Desfilaron dinamizadores con trajes típicos de este grupo étnico tanto los del quehacer diario como los utilizados para ocasiones especiales, los niños por su parte hicieron visibles los personajes de la historia de la comunidad como indígenas, afrocolombianos, blancos, conquistadores y religiosos mientras que otros reflejaron la alegría con la música de chirimía o con la banda instrumental que cerraba el desfile multicolor.
En el coliseo cubierto de la Institución Educativa Colonia Escolar que sería la sede central del encuentro se ubicaron en asientos y graderías para tomar parte en el acto protocolario inaugural por parte de las autoridades indígenas, los directivos de los establecimientos que tomaron parte en el evento y por las semillas de vida que se van formando en el proceso organizativo. Luego de los himnos inició el desfile artístico con música y danzas de los diferentes establecimientos que en su intermedio contó con el acto de entrega oficial del gigante armadillo artesanal a las autoridaes tradicionales para que a su vez lo entreguen a la comunidad y lo cuiden como el símbolo de la comunidad Kokonuko. En esta muestra de trajes típicos y danza llamó especial atención la presentada por un puñado de niños que escenificó una recuperación de tierras con la conversa, el trabajo en la tierra por recuperar, el diálogo con el gobierno y al final con la escritura del predio a favor de la comunidad. Este hecho nubló la vista de los mayores que fueron testigos del nacimiento de la organización, el Consejo Regional Indígena del Cauca. Esta jornada concluyó con una jornada de protesta para acompañar a la comunidad de Paletará que había perdido al Guardia Indígena Juvencio Cerquera Manquillo, asesinado cuando participaba en una jornada de recuperación de tierras en el predio La Unión ocupado por la empresa Smurfit Cartón de Colombia en el municipio de Sotará. El desfile concluyó en las instalaciones del Centro Hospital con gritos y arengas reclamando justicia y especialmente para que las tierras pasen a manos de sus legítimos dueños.
En el segundo día, bien temprano los participantes cambiaron la escenografía para colocar en mesas y manteles la riqueza de la comida tradicional como la sopa de maíz, la mazamorra, el mejicano, el pringapata, los dulces de leche, arepas, quesos, yogourt, envueltos de choclo, jugos y distintas bebidas y medicinas artesanales. Otros mostraron su creatividad en tejidos de mochilas, chumbes, aretes, ruanas y los elementos tradicionales que complementan el vestido tradicional. La presentación de cada una de las iniciativas fue alternada con danzas, sociodramas y música tradicional así como con la continuación en la presentación de los avances en la investigación que se viene adelantando para aproximarse a la realidad de lo que ha sido el Pueblo Kokonuko, sus logros, dificultades y sus proyecciones. Esta investigación estuvo acompañada con la presentaciónde una muestra pictográfica en acuarelas y una cartilla digital que fue entregada a las autoridades tradicionales. Así había terminado otro día de este ejercicio político y cultural luego de disfrutar del almuerzo comunitario preparado por el comité organizador.
En el tercer día, el escenario volvió a reformarse en esta ocasión para disfrutar de los juegos tradicionales y no podían faltar las carreras de encostalados, el juego de trompo elaborado a mano y en general todas esas formas de diversión que existieron en la comunidad antes que llegara la tecnología que en buena parte del territorio cambió el rumbo de la vida comunitaria que disfrutaron los antepasados. Fueron tres jornadas de color, alegría, investigación, creatividad y de sembrar semillas en los estudiantes sobre el quehacer para fortalecer el proceso organizativo y mantener en alto los valores propios del Pueblo Kokonuko. El evento deja un mensaje de reflexión que todos que unidos somos mas y que entre todos podemos, aseguraron las autoridades tradicionales al agradecer la presencia durante el certámen que hace parte de las acciones para la recuperación cultural de esta comunidad.