Acuerdo de hermanamiento y compartir de saberes para fortalecer la Guardia Indígena.

En marco de la conmemoración de los 22 años de la Federación de la Nacionalidad Shuar de Pastaza, en la amazonia ecuatoriana, se firmó un acuerdo de hermanamiento para la defensa de la vida y el territorio, entre la estructura del movimiento indígena en la región amazónica y el Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, en el que hicieron presencia una delegación de la Guardia Indígena, la confederación de nacionalidades indígenas de ecuador CONAIE y la confederación de nacionalidades indígenas de la amazonia ecuatoriana CONFENIAE.

Es importante mencionar que desde el año 2019 el programa de derechos humanos del Consejo Regional indígena del Cauca, bajo la coordinación, en ese entonces, del compañero Jhoe Sauca, inició un proceso de hermanamiento con las nacionalidades indígenas de Ecuador, conociendo las realidades de los pueblos, principalmente en la amazonia, para así, empezar este ejercicio de juntanza entre pueblos y organizaciones.

Robert Molina, ex coordinador de la guardia indígena nos menciona lo siguiente “La alianza de hermandad entre los pueblos originarios de Colombia y Ecuador se dio para fortalecer y orientar a la guardia Indígena en la amazonia Ecuatoriana, en donde se viene trabajando un proceso fuerte de acompañamiento para visibilizar los contextos territoriales que se vive en el Cauca y que hoy ellos lo retoman para hacer un proceso de defensa de la vida, de defensa del territorio y de los derechos colectivos y así mismo ir forjando la identidad cultural desde cada comunidad y cada territorio indígena”

Han sido ya varios los intercambios de experiencias y saberes que ya se han realizado, entre ambos países, lo que ha permitido iniciar un proceso fuerte de guardia indígena en la amazonia ecuatoriana, un proceso de formación en lo político organizativo, respondiendo a las necesidades y autonomía de cada pueblo.

La amazonia ecuatoriana está en un alto riesgo, junto con los pueblos que allí habitan, Efrén Nango, dirigente de educación de la CONFENIAE, nos habla de las problemáticas que amenazan la vida de la cuenca amazónica “La amazonia ecuatoriana abarca 6 provincias, en donde las más amenazadas están en el norte (Sucumbíos, Orellana y la provincia de Napo) y en el sur (Zamora Chinchipe y Morona Santiago), esas problemáticas ha afectado a muchas nacionalidades, vulnerando los derechos de ser consultados, algunas compañías extractivas generan conflictos internos entre las familias y comunidades. Hay tres compañías extractivas grandes: la compañía petrolera, la maderera y la minera esas son las que han llegado y han ocasionado problemas ambientales y sociales dentro de las nacionalidades”.

Es por ello que el acuerdo de hermanamiento y compartir de saberes, firmado entre los representantes de la CONAIE, CONFENIAE y el CRIC, es con el fin de continuar en la defensa de la amazonia, la vida y el territorio en donde habitan los pueblos y nacionalidades indígenas, un logro bastante importante para los pueblos originarios. Este acuerdo es para compartir experiencias territoriales para aprender y conocer la lucha de cada uno de los pueblos y organizaciones indígenas y de esta manera, seguir fortaleciendo los procesos de resistencia territorial desde la guardia indígena.

Fabian Mulcue, quien ha venido acompañando estos procesos de relacionamiento junto con la guardia indígena del CRIC, nos menciona “con los hermanos de los pueblos indígenas de Ecuador, hay una motivación bastante grande y quedan unas tareas para los próximos encuentros que es: la conformación de la escuela de la guardia desde el conocimiento propio y estaremos en el ejercicio de acompañar y orientar los diferentes ejes temáticos de formación, esperamos llegar a los lugares más apartados entre la frontera de Perú y Brasil, que hacen parte de la cuenca amazónica”

Frente al hermanamiento que se lleva con el Consejo regional Indígena del Cauca, Efrén nos menciona “La CONAIE y CONFENIAE, en todas sus estructuras y a partir de los últimos dos levantamientos en los años 2019 y 2022, está impulsando el fortalecer la guardia indígena en la parte técnica y en organización, a raíz de eso hemos escuchado lo que hacen los hermanos de Colombia, entonces también hay la necesidad e iniciativa de articular estas acciones para compartir experiencias y estrategias para seguir juntando esta lucha a nivel de la cuenca amazónica y poder conservar y preservar la vida que tenemos en la amazonia”.

Este proceso de unidad que se realiza entre los pueblos originarios de Ecuador y el CRIC, y que se firma en este acuerdo, es un compromiso que, como organización indígena, se asume, y que quedara vigente, ya que la lucha por la defensa de la amazonia y los territorios indígenas es responsabilidad de todos los que habitamos el Abya Yala “La lucha es constante y continua, siempre estaremos resistiendo porque sabemos que este sistema globalista, siempre atenta contra nuestros derechos como nacionalidades y como culturas milenarias. Estamos resistiendo en defensa de nuestros territorios” resalta el compañero Efrén Nango y finaliza con el siguiente mensaje “tenemos que unirnos a la resistencia a la defensa de nuestros territorios, de nuestras selvas, en vista que el planeta tierra está enfrentando grandes consecuencias por nuestras malas acciones y la única esperanza está en la amazonia, está en nuestro territorio y está en nuestras manos, entonces tenemos que unir las fuerzas para seguir defendiéndolo”.

Son 52 años de lucha de nuestra organización indígena, en donde se han dado pasos importantes para continuar perviviendo como pueblos originarios, este hermanamiento que se hacen con otras organizaciones y pueblos originarios del Abya Yala, se hacen para abrir caminos a las nuevas generaciones y es también un legado de lucha que compañeros como Albeiro Camayo, dejaron para seguir fortaleciendo nuestros procesos, tal como él lo hizo con la Guardia Indígena, no solo acá en el Cauca, sino también en la amazonia, en donde su palabra retumba con fuerza y donde los colores verde y rojo hacen parte de las insignias que defiende la vida de la cuenca amazónica.

Por: Programa de Comunicaciones-CRIC

Pronunciamiento Guardias Indígenas de Colombia

Silvia, Cauca – 29 de julio de 2022

Nosotros y nosotras, guardias indígenas de AISO, CRIC, ONIC, OPIAC, CIT, Gobierno Mayor y AICO, como pubenenses, kiwe thegnas, pu’yaksa we’sx, wasikamas, shagreros, isimali, cuidanderos, y todas las expresiones de guardia reunidas en Silvia, territorio ancestral del pueblo misak, nos pronunciamos en esta Cumbre de Pueblos Originarios.

La guardia indígena camina una lucha milenaria. Desde el momento de la invasión estamos en resistencia. Nuestras raíces están en el territorio y en el corazón de la comunidad. Por defender la vida y la dignidad de nuestros pueblos, nos han perseguido, señalado y asesinado. Son decenas de compañeros que han caído y cientos más han quedado heridos en los ejercicios de control territorial y movilización. En esta Cumbre nos encontramos entre guardias de todo el país, respondiendo al llamado de unidad que el movimiento indígena hace en un momento trascendental de nuestra historia.

Queremos pronunciarnos con espíritu colectivo para posicionar en este importante encuentro las necesidades que identificamos en esta coyuntura nacional.

1. Reconocemos esta oportunidad histórica para debatir el presente y el futuro de la guardia indígena, que ha vivido un proceso de crecimiento y visibilidad en todos los territorios a nivel nacional. Nos reconocemos como parte de una lucha milenaria por la pervivencia de los pueblos.

2. Nos sumamos a las voces que desde distintos sectores reclaman un verdadero fin del conflicto armado. Para nosotros y nosotras la paz es la armonización del territorio, en buen vivir y el equilibrio. Hemos tenido que vivir la guerra en nuestros territorios y conocemos de cerca el dolor que siembra. En nuestro camino como actores de paz, no hemos parado de proponer una salida dialogada al conflicto que todavía hoy permanece. Estamos listos para contribuir con nuestra experiencia, trabajando unidos.

3. La vocación de la guardia indígena es comunitaria, por eso no puede incluirse en el aparato estatal; por el contrario, necesita conservar y fortalecer su autonomía bajo las decisiones de la asamblea comunitaria y la orientación de las autoridades políticas y espirituales.

4. La guardia seguirá movilizándose en minga, hacia adentro y hacia afuera. Le defensa y reivindicación de los derechos es permanente, en el diálogo y también en la exigencia.

5. Las instituciones del Estado colombiano deben respetar el trabajo de la guardia en sus territorios y en las expresiones de movilización.

6. Exigimos el desmonte efectivo del ESMAD y la creación de una política pública clara que garantice la defensa de la vida, el territorio y los derechos humanos que vincule la diversidad de las prácticas comunitarias de protección colectiva.

7. Para cumplir con el mandato espiritual y comunitario, la guardia necesita garantías en su ejercicio del control territorial y la defensa de la vida como parte del gobierno propio. Esto no debe entenderse como una transacción monetaria, sino como garantía de todo el proceso de manera integral.

8. La guardia indígena nace de las bases y se debe a las bases, por eso no nos articulamos en una única coordinación nacional de guardias, sino en las coordinaciones territoriales de cada proceso con sus dinámicas y sus vocerías.

9. La guardia indígena exige ante el Estado un reconocimiento como gestores de paz, como cuidadores del territorio, las lenguas originarias, la cultura y el medio ambiente, como defensores de la vida, con garantías presupuestales colectivas para su protección. Esto requiere acciones institucionales específicas que no comprometan su capacidad operativa y comunitaria.

10. El y la guardia son defensores de la vida en todas sus expresiones. Su relación con el territorio y la comunidad es fundamental para la pervivencia como pueblos. Por eso, cuando se agrede o se asesina a un compañero, se está destruyendo a los pueblos originarios. Esto es un crimen de lesa humanidad y exigimos que la justicia nacional e internacional así lo reconozca.

¡Cuenten con nosotros para la paz, nunca para la guerra!

¡Guardia, guardia! ¡Fuerza, fuerza!

¡Por mi raza! ¡Por mi tierra!