48 años De Patio Prestado (Carcel) Aplicando La Justicia Indígena Como Camino Para La Armonía

En Asamblea realizada el 1 de mayo en la vereda La Marqueza, resguardo de Jambaló ratificamos la justicia propia como camino al buen vivir. Con la presencia de la comunidad de la Marqueza, las autoridades territoriales Nejwe’sx de Jambaló y San Francisco, amparados por la constitución política de Colombia en su artículo 246, la jurisprudencia nacional y el bloque de constitucionalidad, que reconocen, avalan y protegen la jurisdicción especial indígena que integra el derecho propio, el derecho mayor y la ley de origen, en el marco de los usos y costumbres, se aprobó la resolución condenatoria al señor José Oliverio Tenorio Chocue a 48 años de “Patio Prestado” (cárcel) por desarmonía de feminicidio, causadas el pasado 4 de abril en el territorio del NAYA, en una festividad en el Playón, aparentemente por no tener correspondencia sentimental, en donde Flor Nohemy fue atacada en más de 8 ocasiones con un cuchillo por el señor Tenorio.

La Asamblea de Aplicación de Remedio con el propósito de ejercer justicia a la persona causante por esta desarmonía catalogada como feminicidio afectando la armonía de este territorio ancestral. La asamblea como espacio juez natural superior en el ámbito territorial, aplico la sanción de cárcel al comunero José Oliverio Tenorio Chocue, causante de la desarmonía de feminicidio. De acuerdo al proceso de investigación el señor Tenorio Chocue, de 27 años de edad, residente en la vereda Puente Quemado del Territorio de San Francisco, es directo responsable de cometer desarmonía de feminicidio contra la menor Flor Nohemy Quiguanas Yule.

Desde la asamblea se hizo un llamado a las familias indígenas a volver a la tulpa, a revisar desde adentro, a vivenciar y acompañar a los hijos, a guiarlos por el camino de los valores. “Nuestros niños y jóvenes hoy están en una era del facilismo a merced de los grupos armados, la drogadicción, la violencia, el dinero fácil, y hay que ponerle cuidado; el riesgo al que están nuestros jóvenes al cual se debe cuidar y evitar el desequilibrio en la armonía y la pervivencia como pueblos” enfatizo la autoridad ancestral Nej’wesx de Jambaló.

La Jurisdicción Especial Indígena, por Mandato Constitucional y de la Asamblea como la máxima Autoridad y Juez Natural, las Autoridades Ancestrales, en uso de las facultades de carácter especial, constitucionales, legales y jurisdiccionales, a partir de lo legislado en los diferentes Congresos Regionales y Zonales, los Pueblos Indígenas han mantenido la cultura y se conserva viva la Ley de SATH TAMA, a través de las diversas formas de control del territorio, en defensa de la Autonomía y el Plan de Vida de los Pueblos Indígenas, estableciendo verdaderas Políticas Sociales, Culturales, Ambientales y Económicas que contribuyan a mantener el WET WET FXI’NZENXI (el buen vivir), al presentarse actuaciones de comuneros o comuneras que pongan en riesgo el Uma Kiwe (Madre Tierra), la Vida, la Espiritualidad, la Cultura, el idioma y en general el Plan de Vida que el Pueblo Nasa ha fijado para la pervivencia en el tiempo y en el espacio.

@Voces de nuestra tierra de Jambaló.

El CRIC, presente en las jornadas: Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia…

La ONIC, el CRIC y delegados de los pueblos Awá, Emberas y Kankuamos participan en las Jornadas Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia, un espacio de acercamiento y reflexión a la situación actual de los pueblos indígenas en Colombia; uno de los sectores que más ha sufrido las consecuencias de la guerra, traducida en una constante y sistemática violación de los derechos humanos y colectivos.

 

La Jornada organizada por el Colectivo Maloka, y apoyada por la AECID y la CIDOB, se llevará a cabo del 25 al 27 de noviembre, en Barcelona España. A pesar de esta difícil situación, los pueblos indígenas en Colombia son un ejemplo de organización social y comunitaria, cuyas cosmovisiones y propuestas alternativas al modelo actual de sociedad deberían ser tenidas en cuenta como una solución viable a las crisis que vive hoy el país y como una propuesta de paz integral que involucra la justicia social, el cumplimiento de los derechos para las colombianas y los colombianos, la recuperación de la memoria, la sostenibilidad económica de las comunidades y la preservación del medio ambiente.

Hablar de la historia de los pueblos indígenas en Colombia, nos lleva a la historia del exterminio de los pueblos que han habitado la zona amerindia desde tiempos remotos. Con los procesos de conquista y colonización se inicia un genocidio que se prolonga hasta nuestros días, en el contexto de un Estado republicano y “democrático”.

Los pueblos indígenas en Colombia históricamente se han enfrentado a la violencia, utilizada inicialmente por los colonizadores europeos y mantenida durante toda la época colonial como forma de subordinación y control de la resistencia de los pueblos indígenas ante la invasión. Esta forma de control ha sido implementada también por el Estado, los terratenientes, la oligarquía y los actores armados; después de la independencia y durante todo el desarrollo de la vida republicana. En los tiempos más recientes se ha ejercido una guerra sucia contra sus reivindicaciones, derivada del conflicto armado y agudizada por la política de seguridad de democrática. La defensa de la vida, el territorio, la cultura y la autonomía de los pueblos indígenas en Colombia ha sido estigmatizada y criminalizada.

Las Jornadas “Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia” será un espacio de acercamiento y reflexión a la situación actual de los pueblos indígenas en Colombia. Este es uno de los sectores que más ha sufrido las consecuencias de la guerra, traducida en una constante y sistemática violación de los derechos humanos y colectivos: el desplazamiento y confinamiento de las comunidades; la desaparición forzada; los asesinatos masivos y selectivos de sus autoridades; la presencia, hostigamientos y enfrentamientos militares en sus territorios; la expropiación de tierras y la negación de sus identidades culturales, son algunas de las violaciones cometidas contra la población indígena. Sólo en los últimos siete años, han sido asesinados 1340 miembros de distintas comunidades.

A pesar de esta difícil situación, los pueblos indígenas en Colombia son un ejemplo de organización social y comunitaria, cuyas cosmovisiones y propuestas alternativas al modelo actual de sociedad deberían ser tenidas en cuenta como una solución viable a las crisis que vive hoy el país y como una propuesta de paz integral que involucra la justicia social, el cumplimiento de los derechos para las colombianas y los colombianos, la recuperación de la memoria, la sostenibilidad económica de las comunidades y la preservación del medio ambiente.

La visibilización de las problemáticas y propuestas del movimiento indígena colombiano es uno de los objetivos de estas jornadas desensibilización. La solidaridad de la sociedad con este movimiento es fundamental para exigir que se cumplan y respeten los acuerdos hechos por el Estado colombiano, presentes en la Constitución de 1991 y ratificados con la firma del convenio 169 de la OIT, y para reclamar la firma de la Declaración delos Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU (2007), sobre la cual Colombia fue el único país de América Latina que manifestó su abstención.

Por tanto, nos parece necesario acercarnos a los pueblos indígenas en Colombia, a sus conocimientos, reflexiones y propuestas creadoras y ancestrales, que son una respuesta a la nueva empresa colonial, caracterizada por la desposesión y la privatización. “La confianza en que una relación respetuosa con la naturaleza es fuente de vida, y que el autogobierno de los pueblos permite garantizar su pervivencia, se suma a un despliegue generoso de nuevas ideas para liberar la Madre Tierra, controlar el territorio y reconstruir la naturaleza profanada.”

¡En este espacio los pueblos indígenas tienen la palabra!

Jornadas de sensibilización “Pueblos Indígenas; la lucha por la vida y la dignidad en el marco del conflicto en Colombia”

Col·lectiu Maloka Colombia – ACCD – CIDOB

25, 26 y 27 noviembre 2009 Barcelona

MIÉRCOLES 25 DE NOVIEMBRE

16:00h Inauguración

Col·lectiu Maloka

Agencia Catalana de Cooperació al Desenvolupament

Fundació CIDOB

16:30h: PANEL 1. PANORAMA GENERAL DELMOVIMIENTO INDÍGENA EN COLOMBIA

  • Pueblos Indígenas enColombia. Aproximación histórica, geográfica y política (Juvenal Arrieta González. Pueblo Embera Chamí. Representante de la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC)
  • Agenda reivindicativa y contexto actual (Consejero Mayor Hermes Vitelio Mensa.  Consejo Regional Indígena del Cauca- CRIC)
  • La propuesta indígena; una alternativa al modelo actual (Diomedes Rafael Arias Arias. Organización Indígena Kankuama – OIK)

Debate

JUEVES 26 DE NOVIEMBRE

17:00h: PANEL 2. LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL CAMPO LEGAL

  • Pueblos indígenas en el marco legal internacional. (Marco Aparicio – Fundación. CIDOB)
  • La constitución de 1991 y la contrarreforma (Juvenal Arrieta González representante de la Organización Nacional Indígena de Colombia– ONIC)

Debate

Pausa Café: 18.40 – 18.55

19:00h: PANEL 3. MUJER INDÍGENA; SÍMBOLO DE RESISTENCIA Y DIGNIDAD

  • Luz Mery Vanegas (Movimiento social de mujeres contra la guerra y por la paz. – Pueblo Nasa)
  • Marlitt Puscus (Programa Mujer Indígena–CRIC)

Debate

VIERNES 27 DE NOVIEMBRE

10:00h: PANEL 4. MEGAPROYECTOS, TERRITORIO Y RESISTENCIA INDÍGENA

  • Una aproximación general (Video Conferencia de Héctor Mondragón, economista asesor Convergencia campesina, negra e indígena)
  • Dificultades jurídicas para responsabilizar a las empresas. (Antoni Pigrau, miembro TPP pueblos indígenas)

Pausa Café: 11.00 – 11.30

  • El caso del pueblo Nasa (José Vicente Chate. Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC)
  • El caso del pueblo Embera Katío (Belisario Domicó Bailarín. Gobernador Cabildos Mayores del Río Sinú y Río Verde, Resguardo Embera Katío del alto Sinú)

Debate

16:00h: PANEL 5. PUEBLOS INDÍGENAS Y EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO

  • El caso de los pueblos indígenas en el sur-occidente colombiano. (Consejero Mayor Elides Pechene. Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC)
  • El caso del pueblo Kakuamos (Diomedes Rafael Arias Arias. Organización Indígena Kankuama OIK)
  • El caso del pueblo Embera Katio (Nora Domicó Domicó, Cabildos Mayores del Río Sinú y Río Verde, Resguardo Embera Katío del alto Sinú)
  • El caso del pueblo Awá (Olivio Bisbicus, Vicepresidentede la Unidad Indígena del Pueblo Awá- UNIPA)

Debate

Pausa Café: 18.50- 19.05

19:05h: 6. Mesa redonda: Perspectivas, propuestas y reflexiones sobre el movimiento indígena en Colombia

Clausura

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