Nuestras luchas de ayer y de hoy han sido por cuidar nuestra tierra, nuestra cultura aún vive gracias a la valentía, dignidad y lucha incansable que avivaron nuestros mayores; es por eso que como en muchas otras ocasiones hemos vuelto a caminar la palabra, porque como bien se dice desde el pueblo Nasa: “La palabra sin la acción es vacía” ; esta vez desde el territorio ancestral Sa’th Tama Kiwe – Caldono Cauca, las y los jóvenes han acatado el llamado de los mayores de recuperar y recordar la memoria y han tomado la iniciativa de realizar un recorrido territorial en reconocimiento y compromiso con la madre tierra, en un proceso que a su vez fortalece la identidad cultural y revitaliza la vida.
Este caminar se realizó los días 21 al 25 de marzo de 2016, estuvo enmarcado por la riqueza cultural de nuestros pueblos, contamos con más de 250 caminantes, niñas y niños que con su sabiduría y espontaneidad nos daban ejemplo de resistencia, jóvenes que con su alegría, su fuerza y sus instrumentos musicales iban amenizando el camino con las melodías y sonidos de la madre tierra, mayores que con su experiencia y sabiduría iban indicando el camino y a su vez recordando la memoria viva de nuestro pueblo en cada paso que dábamos, mujeres valerosas que con su cariño, amor y preocupación aseguraron el bienestar de todos, tanto en la preparación de los sagrados alimentos como en el caminar de la mano con la comunidad, compañeras y compañeros de diferentes procesos universitarios de diferentes ciudades que con su respeto, sus ganas de aprender y sus saberes por compartir nos dieron una muestra de interculturalidad y convivencia en armonía desde la diversidad.
Comuneras y comuneros de la guardia indígena que se encargaron de garantizar el orden y estar siempre al servicio de todos. Las y los jóvenes con nuestra diversidad y riqueza cultural emprendimos la caminata desde el resguardo de Caldono hasta llegar al resguardo de Mosoco en la zona Tierradentro, pasando por el resguardo de Pueblo nuevo, Quichaya, El Peñon y el páramo de Pi’sxnu, en nuestro andar visitamos y vestimos las montañas de distintos colores, olores, sentires, saberes y sabores como el maíz.
La comunidad Nasa concibe la tierra como la casa grande donde coexistimos todos los seres y considera que todo lo que ella nos provee, representa vida y es garantía para la continuidad de nuestra existencia, la madre tierra tiene un valor en sí misma, nosotros hacemos parte de ella, es por eso que estas acciones directas que han emergido desde el pueblo Nasa, cuando se camina la palabra al ser producto y expresión de la cosmovisión de nuestros pueblos, permite recrear la identidad, pensamiento, cultura, comunitariedad, alegría y unidad que nos caracteriza; nuestras luchas emancipadoras por la recuperación de la memoria, no son solo en relación al pensamiento sino a las experiencias vividas, a la palabra acompañada de la acción.
Hoy entendemos y vivenciamos el mensaje de Quintín Lame cuando dice: “Ahora la juventud indígena debe despertar y buscar su camino. Seguir la lucha y no caer en la oscuridad”, ¡Claro, nuestra lucha es en defensa de nuestra cosmovisión, en defensa de la diversidad, en defensa de las y los históricamente excluidos que han tenido como única realidad el dolor y la violencia, por la transformación de este sistema de muerte, en defensa del Wet Wet Fxinzenxi – la armonía y el equilibrio, el buen vivir del que habla la sabiduría andina, en defensa de la madre tierra que ha sido violentada y saqueada, nuestra lucha es en defensa de Uma Kiwe y no debe ser solo de indígenas y campesinos, el problema no está en lo que nos diferencia sino en lo que nos une a todos, esta lucha debe ser de todos!
¡¡¡Este ejemplo de resistencia debe convocar a despertar, a abrir los ojos, para que así mañana no seamos solo 250, para que mañana seamos todas y todos guardianes de la madre tierra, para que nuestro compromiso en defensa del universo, del territorio, de los páramos y las lagunas como la de Sa’th Tama cada vez se haga más fuerte y gritemos a una sola voz Cxacxa Cxacxa!!!
Por: Cabildo indígena universitario de Popayan
