Una nueva amenaza contra la vida de nuestros líderes y lideresas sigue desarmonizando la organización indígena más antigua de Colombia.

En las últimas horas un líder del programa de Jóvenes del Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC, fue víctima de amenazas cuando por debajo de su puerta, en su casa de habitación, le filtraron una hoja donde se leía «con escolta pero si lo desea ya están muertos».

Este nuevo hecho de amenazas, se suma a los siete panfletos que circularon en el mes de marzo intimidando a más de 10 líderes del CRIC, quienes ejercen un papel fundamental en el proceso organizativo.

Según se informó, el escrito amenazante llegó a la casa del excordinador del programa de jóvenes Jimy Ul, quien en días anteriores también había denunciado que el jueves siete de abril, dos personas que se desplazaban en moto cb 110 por la vereda Loma Pelada en el municipio de Corinto, le hicieron  un seguimiento desde la  vereda huellas hasta el filo, situación que fue puesta en conocimiento de las autoridades.

Estas denuncias se realizan con el fin de activar las alarmas humanitarias, las cuales se espera, permitan que el estado garantice la vida de quienes ejercen liderazgo en sus territorios.

Autoridades tradicionales de los pueblos y zonas filiales al CRIC ratifican la gran minga de control territorial

El Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC-, las 11 Asociaciones de Cabildos y los 10 pueblos indígenas, respaldamos y nos unimos al Llamamiento de alerta permanente durante gran minga de control territorial” por parte de la Asociación de Cabildos del Norte del Cauca –ACIN- Çxhab Wala Kiwe, Territorio del Gran Pueblo. Decisión comunitaria que se ha tomado, debido a la grave situación que se están presentando en todas las zonas y pueblos indígenas que hacen parte de nuestra organización, todo esto obedece a lo mandatado en el XV Congreso que se realizó en el Resguardo de Rioblanco, Sotara,  Pueblo Yanacona en el 2017, frente al ejercicio de control territorial y que fue ratificado por los más de 15000 comuneros y comuneras de los diferentes pueblos, donde participaron las comunidades, autoridades tradicionales, consejerías zonales y guardias indígenas.