Los pueblos originarios del Cauca enfrentan la pandemia desde la medicina tradicional

Ilustración 1 fotografía - Eider Laureano Trueque Totoro Cauca-10 junio 2020

La aparición de la pandemia el COVID19 a nivel Nacional e Internacional, ha surgido históricamente un cambio total como una emergencia a nivel del continente el coronavirus, que es una enfermedad contagiosa mortal. Desde el inicio hasta la actualidad, miles de personas han fallecidos sin poder obtener alguna cura, por lo que los científicos no han logrado la vacuna contra la peste, los afectados quienes han sido niños, mujeres y adultos mayores en diferentes Países.

En caso de Colombia y el Departamento Cauca, por parte del gobierno Nacional, se dio la alerta de emergencia Nacional, para la prevención, llamada la cuarentena, donde también, otorga un decreto especial de emergencia, para el cuidado de la salud y apoyo de solidaridad a la ciudadanía para que no expande la pandemia en el territorio Nacional, pero hubo acuerdos incumplidos o carteles de la corrupción de los recursos para las familiar más vulnerables por parte de algunos funcionarios del gobierno, por tal razón, nuevamente se retomó  las actividades diarias de trabajos permitiendo que se expande más la contaminación y la afectación.

En caso de los Pueblos Indígenas y la organización CRIC Consejo Regional Indígena del Cauca, tomó cartas en el asunto, con un plan de emergencia en donde se planeó importantes estrategias propias, para el cuidado de la salud en los territorios.

  1. Una de esas estrategias, es el control territorial en coordinación con las Autoridades y la guardia indígena, para el cuidado, la protección de la salud de las comunidades.
  2. El trabajo espiritual, desde con las plantas medicinales como base fundamental de la vida que es la sabiduría ancestral.
  3. Trabajo en coordinación con apoyo de Programas Regionales, Zonales y Locales, para la prevención de la salud. Estas son algunas de las estrategias que se planteó de esa manera se ejerce en la actualidad en los territorios en resistencia, a pesar de que en algunos territorios ya  se presentado esta peste, desarmonizando, pero la lucha y la minga hacia dentro sigue en resistencia.

De esa manera los Pueblos Indígenas, han mantenido valorando, mostrando fuerza para el buen vivir de las comunidades frente a esta pandemia o de las otras desarmonizaciones que presenta en los territorios indígenas.

Dicen los mayores, que la aparición de esta enfermedad, ha generado muchas reflexiones  y actuaciones positivas, como recordar el pasado retomando el trabajo, la fuerza espiritual, que los antepasados venían ejerciendo desde la medicina propia, para la defensa de la vida y el territorio. Aunque también ha presentado dificultades pero se mantiene la fuerza en permanente porque lo más importante seguir defendiendo, fortaleciendo el Tul Nasa , la huerta tradicional para no volver a caer en estas debilidades, hay seguir proyectando sin tenor ni  surgir pánicos a las comunidades sobre las enfermedades que quieren desarmonizar, prácticamente son estrategias monarquías, de  acabar a las culturaras de los Pueblos Indígenas, hay que seguir con la lucha, cumpliendo las normas de los mayores que son la base fundamental de la vida, para la supervivencia de los Pueblos Originarios.

En ese sentido seguir trabajando con el objetivo de fortalecer el SISPI Sistema Indígena de Salud Propio Intercultural, que se avanza, el trabajo de fortalecimiento en diferentes territorios e investigando, elaborando diferentes medicamentos propios, como son: sahumerios, desinfectante, jabones antibióticos a base de plantas medicinales, para el cuidado de la salud  frente a muchas desarmonías o  situaciones que presentan en los territorios.

Actualmente se mantiene la fuerza, con el apoyo de los mayores sabedores y espirituales en coordinación con Autoridades, la Guardia Indígena, Programas comunitarios y la Consejería mayor del CRIC, Con el pro de seguir protegiendo  el proceso político económico y cultural de los pueblos indígenas del Cauca, de acuerdo con los puntos o pilares fundamentales de la lucha, fortalecer la salud propia, Unidad, Tierra Cultura y la Autonomía.

ESTRATEGIAS PARA SEGUIR RESISTIENDO

Se va seguir manteniendo la fuerza del control territorial y espiritual, en coordinación con la guardia indígena, Programas comunitarios, Autoridades, y con la sabiduría ancestral de los pueblos.

Recomendaciones y mensajes

Cumplir los protocolos de salud, para el cuidado, las prevenciones, teniendo en cuenta sobre las orientaciones de los mayores que son, realización de rituales, las potencializaciones familiares y comunitarios.

Ilustración 1 fotografía-Eider Laureano Trueque Totoro Cauca-10 junio 2020 – Totoro

Informaciones Programa de Salud  y Comunicaciones CRIC

Avelina pancho, compañera de siempre porque tejiste y tejes nuestra organización

Avelina Pancho Aquite:

Indígena del resguardo de Santa Rosa de Capisisco, Tierradentro Cauca,  se caracterizó durante su trayectoria de lucha en el Movimiento Indígena por ser una mujer libertaría, que defendió sus ideas, no buscaba el poder, si no cambiar las lógicas de dominación a través de la educación propia y movilizadora.

Avelina, sabedora, madre de dos hijos, hija, lideresa, amiga, compañera, siempre priorizó lo comunitario sobre su interés personal. Mujer sabía, fuerte, dulce y sobre todo con corazón Nasa, mantuvo su relación estrecha con la naturaleza, desde su casa en medio de la brisa, el sol, el fogón de leña y ese territorio ancestral el que hoy acompaña. Siempre valoró y resaltó su identidad cultural que se prolonga a través de sus hijos y mujeres, con las que compartió consejos y planteamientos, siempre buscando el buen vivir de su comunidad; sus pensamientos y accionar quedan impreso y zumbando en nuestros pensamientos, para seguir manteniendo la llama de la lucha, de la resistencia, de la defensa generacional de los derechos de los Pueblos.

Firmeza y carácter hasta el último momento

Entre otras acciones, también se destaca la firmeza de su carácter hasta último momento, la coherencia con los principios del Movimiento Indígena, quien representó el sentir y lucha de las mujeres indígena al participar en múltiples escenarios políticos; enfrentó el sistema colonial de afuera y las prácticas autoritarias organizativas al interior, por lo cual fue muchas veces señalada; pese a ello nunca desistió a sus ideas. Mujer solidaria con las mujeres, trabajaba en complementariedad con los líderes a quienes enseñaba con su ejemplo. Valoró y cultivó la amistad con aliados con corazón indígena, con quien compartió su saber y su afecto. Luchó en los últimos años por la recuperación de la lengua Nasa Yuwe, por fundamentar la educación propia desde la tulpa y la enseñanza de los mayores. Será un referente para las mujeres indígenas del país y para las nuevas generaciones de líderes y comuneros.

Inició muy joven su cultivar de la vida

En programa de comunicación del CRIC y luego en el programa de etnoeducación. Fue presidenta del CRIC, y representante legal de la AIC, recorrido que la llevó a ser candidata como consejera de la ONIC. Una de las forjadora de la educación propia, creadora de la UAIIN, durante muchos años lideró procesos de negociación con el Gobierno Nacional en las diversas movilizaciones, fue presidenta de la organización zonal NASA Cxacxa y ayudó venciendo los dolores de su penosa enfermedad, en los últimos años en la construcción del plan educativo para el territorio de la Cxab Wala Kiwe.

Desde la profunda convicción que sembró en nosotros como dinamizadora de la educación propia, nos sentimos semillas floreciendo gracias a esa luz que aportó durante tantos años a los procesos sociales y educativos, sabemos que Avelina Pancho Aquite vivirá entre nosotros y junto a nuestros mayores, seguirá alumbrando el sendero de lucha de los Pueblos Indígenas, nutriendo y guiando nuestro camino como espíritu vivo que volvió nuevamente a sus 51 años al seno de la Madre Tierra y hoy conmemoramos un año de su partida a otro espacio.

Fuente ACIN

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