Pensamiento y Acción


La Universidad Indígena, Autónoma e Intercultural, sueña con espacios sociales de interacción armónica y equilibrada entre los pueblos, que mediante el fortalecimiento de sus identidades culturales, construyan su pensamiento desde las maneras de ser y actuar que cada pueblo tiene y con las cuales aportan a una visión integral de sociedad, respetuosa del pensar de cada uno en función del colectivo. Esta visión es no sólo del Cauca indígena, sino de muchos otros pueblos y sectores sociales que creen que los mejores espacios para aprender y enseñar son los contextos culturales recreados en sus vivencias y problemáticas cotidianas a partir de la reflexión, organización y concertación social. Se piensa una sociedad donde los niños y niñas, los jóvenes, los mayores, sean reconocidos, respetados y valorados en sus derechos y deberes como miembros de una sociedad que cada día se respete más a sí misma.

En esta perspectiva, la UAIIN como componente del sistema educativo propio, asume la construcción de estrategias de investigación sistemática encaminadas a fortalecer los desarrollos de pensamiento, conocimiento especializado en las diferentes áreas, fundamentación y potenciación de valores y actitudes coherentes con las dinámicas comunitarias, de organización y responsabilidad – compromiso social, de autogestión –cogestión y sentido corporativo, de vivencia y valoración de una profunda espiritualidad emanada desde las cosmovisiones que comportan cada cultura enfatizando en el respeto profundo por la tierra y naturaleza en general. La UAIIN, se proyecta desde el fortalecimiento de las dinámicas locales como germen de la construcción de planes de vida cimentados por comunidades que vivencian su identidad cultural y potencian el desarrollo colectivo en diálogo frente a la sociedad en general.

Programas en funcionamiento

a) Pedagogía Comunitaria:
Primera promoción: 26 personas en último semestre.
Segunda promoción 4 grupos en funcionamiento que cubren todas las zonas y los seis grupos étnicos existentes en el Cauca. Participantes en su mayoría maestros en ejercicio. Muchos de ellos bilingües y en su mayoría indígenas.

b) Administración Propia: proceso liderado por el Cabildo de Jambaló, en el marco de la UAIIN. Una primera promoción de 21 personas terminó su primera fase formativa de 3 años. Una segunda promoción iniciará en el segundo semestre 2007.

c) Programa de Derecho Propio: Se desarrolla en este momento una primera promoción iniciada en el primer semestre de 2004.Participan un promedio de 80 personas, procedentes de los grupos étnicos de todo el Cauca y de Nariño. Cursan el tercer año de formación semipresencial.

d) Diplomado sobre Proyecto Educativo Comunitario: Trabajó con 100 personas cada año durante dos años (200 personas) entre docentes y coordinadores de los Comités de Educación de los Cabildos. Su objetivo central es fortalecer al Proyecto Educativo Comunitario-PEC, como estrategia del desarrollo etnoeducativo.

e) Diplomado sobre Currículo Propio: Se llevó a cabo con 100 docentes, directivos docentes y coordinadores de las escuelas comunitarias, para su actualización. Tiene duración de un año con 250 horas presenciales y 400 horas en promedio de seguimiento a los procesos de investigación.

f) Diplomado en Gestión Etnoeducativa: Con el apoyo de PROEIB ANDES se ha participado en el diseño y desarrollo de un diplomado sobre Gestión Etnoeducativa, llevado a cabo por un equipo conformado por La Universidad del Cauca, la ONIC y el CRIC. En la primera promoción participaron 29 delegados de 23 pueblos indígenas de diversas regiones de Colombia. Una segunda promoción se realizó durante 2004 en el departamento de Nariño, región Suroccidente del país con la participación de 51 maestros delegados de 12 pueblos.

Los Programas de Salud, Desarrollo Comunitario, Educación Ambiental y Productividad, Género y Convivencia, Administración Educativa, entre otros, se hallan a diversos niveles de desarrollo. Cada una de las zonas se halla en un proceso de revisión de sus necesidades, problemáticas y potencialidades para avanzar en los programas que les corresponde dentro de la conformación de la UAIIN. También departamentos y organizaciones indígenas de Nariño, Putumayo, Antioquia, Caldas y otros comparten esta iniciativa.

Comunidades indígenas del Cauca, no permitirán la presencia de los grupos armados en sus territorios.

En la vereda el Sesteadero del municipio de Toribio Cauca, se reunieron en asamblea comunitaria las autoridades tradicionales que agrupa la asociación de cabildos proyecto Nasa de Toribio y los cabildos que integran la Asociación de Cabildos Indígenas del norte del Cauca, ACIN Çxhab Wala Kiwe, las autoridades junto a la comunidad de Toribio y demás delegaciones de los territorios indígenas del norte del Cauca, en asamblea comunitaria nuevamente ratificaron los mandatos territoriales de autonomía, donde se determina la no presencia de ningún actor armado en los territorios de las comunidades indígenas.

En sus intervenciones las autoridades tradicionales, recordaron las difíciles situaciones que han vivido las comunidades a causa del conflicto armado, generado por la disputa territorial de los grupos en confrontación, quienes afirman defender el pueblo y sin embargo los atropellan y asesinan, vulnerando sus derechos fundamentales.

“Llevamos más de 50 años de conflicto armado, donde los más afectados siempre hemos sido las comunidades, no queremos que nuestros hijos repitan esa dura historia, no necesitamos que vengan a decir que nos van a cuidar, nosotros nos hemos cuidado siempre y lo vamos a seguir haciendo. , la comunidad merece y exige estar tranquila en sus territorios”. Afirmo el gobernador indígena de Corinto.

Los grupos armados no tienen cabida en los territorios indígenas, la guerra solo nos ha traído muerte y destrucción, ha destruido familias, ha dejado muchas viudas, muchos huérfanos, demasiado dolor, esa no es la vida que nos merecemos, los pueblos indígenas queremos vivir en armonía. Manifestó la autoridad tradicional de Toribio.

En su intervención la autoridad tradicional del cabildo la Cilia de Miranda, manifestó la necesidad de ir generando de manera voluntaria la sustitución de cultivos de uso ilícito, ya que estos cultivos, se convierten en el pretexto de uno y otro bando armado para permanecer en los territorios, de igual manera expreso un mensaje a los jóvenes de las comunidades para que no se dejen convencer por falsas revoluciones y no se conviertan en carne de cañón de los grupos armados. Por su parte la gobernadora del cabildo indígena Nasa Kiwe Thek Kxaw de Santander de Quilichao, compartió sobre las problemáticas en su territorio y llamo a la unidad para el fortalecimiento de los procesos.

A partir de estas claridades las autoridades indígenas, dieron inicio a la asamblea comunitaria que planteo como propósito fundamental ratificar la posición de la comunidad frente a la reaparición de grupos armados en los territorios indígenas.

“Desde hace algunos meses en nuestras comunidades han ingresado personas extrañas, algunos camuflados con prendas militares y brazaletes del ELN, el EPL y otros menciona que dicen hacer parte del grupo Patria Libre, han colocados letreros en viviendas y lugares del territorio.

Cuando las autoridades indígenas nos enteramos de su presencia acá, entablamos diálogos con ellos y les manifestamos que no queríamos su presencia aquí, les dimos un plazo para salir del territorio, sin embargo no se fueron, al principio eran diez personas, ahora son treinta y además quieren involucrar a los jóvenes de nuestras comunidades en sus filas. Agrego el gobernador indígena de Toribio.

Ante esta situación y diversos hechos como amenazas, extorsiones y asesinatos que pone a las comunidades en alto riesgo y causan gran desarmonía y desequilibrio en el territorio, las comunidades y las autoridades decidieron reactivar los puntos de control territorial con la guardia indígena, como cuidadores milenarios del territorio.

La autonomía territorial está enmarcada en la protección y cuidado de la vida y los territorios, no son posiciones recientes de las comunidades, son mandatos ancestrales, orientados en las resoluciones de autonomía que han marcado el caminar de las autoridades y comunidades indígenas. Una de ellas es la resolución de Vitonco, emitida en el año de 1.985 ante la intervención de los grupos armados, de igual manera se ampara en la resolución de Piekwe tha fxiw en tierra dentro, sobre la protección colectiva del territorio y el pueblo Nasa, la resolución de autonomía territorial de Jámbalo emitida en el año de 1.992 ante los grupos armados y los cultivos de uso ilícito y la resolución de Toribio del año 2011 ante la fuerte agresión de las FARC con la chiva bomba.

Estas resoluciones mandatan la no presencia de los grupos armados en los territorios a causa de las graves agresiones que ha causado a las comunidades. Dicha resoluciones comunitarias están amparadas por leyes nacionales y tratados internacionales que establecen la legitimidad frente al ejercicio de gobernabilidad y la autodeterminación de los pueblos indígenas en sus territorios.

Bajo dichos presentes y ante el contexto territorial que se está presentando, las autoridades tradicionales y las comunidades reunidas en la vereda el sesteadero de Toribio Cauca, ratificaron la posición de autonomía territorial como pueblos indígenas, rechazaron la presencia de grupos armados en sus territorios y exigieron el retiro inmediato de sus comunidades.

Los jóvenes también expresaron su sentir en la asamblea comunitaria del Sesteadero en Toribio, se auto convocaron a fortalecer los planes de vida y el proceso organizativo desde el movimiento juvenil y la guardia indígena, se comprometieron a cuidar la tierra que los mayores nos han dejado de herencia.

Vengan de donde vengan los grupos que están intentando alojarse en nuestros territorios, no los vamos a permitir aquí, si quieren hacer la guerra que se vayan de nuestras comunidades aquí no queremos más guerra, sabemos que algunos son exintegrantes de las FARC que no se acogieron a los acuerdos de paz y ahora se han cambiado de brazalete, otros que se han retirado de las zonas veredales porque el gobierno nacional no les ha cumplido ni siquiera con lo logístico. Con esto quiero decir que frente a lo que está pasando en nuestros territorios y al resurgimiento de los grupos armados, el gobierno nacional tiene gran responsabilidad, pues no ha cumplido de manera integral con los compromisos pactados con las FARC, y con todo esto, nuevamente las comunidades indígenas somos los afectados. Menciono la autoridad tradicional de San francisco.

Finalmente la asamblea comunitaria del Sesteadero, ratifico la posición de autonomía de no permitir la presencia de ningún grupo armado en los territorios indígenas y plantearon acciones conjuntas de control territorial entre las autoridades y comunidades del norte del Cauca. Hicieron también un llamado a las organizaciones defensoras de los DH, la ONU y la defensoría del pueblo a estar muy atentos frente lo que viene sucediendo en los territorios y emitir alertas urgentes frente a las situaciones territoriales.