Ritual del Sek Buy (recibimiento del Sol) se realizó en el Resguardo de Pueblo Nuevo Caldono Cauca

Pueblo nuevo: Territorio ancestral perteneciente a los seis resguardos  que conforma al territorio colectivo de Sa`t Tama Kiwe del Municipio de Caldono. Este resguardo indígena cuenta con una población de 6.357 habitantes incluyendo pueblo Misak y Campesinos

El Sek Buy o recibimiento del sol, es uno de los rituales mayores de los pueblos indígenas, milenariamente se realizaba en cada una de las comunidades, sin embargo por influencia de otras culturas en los pueblos ancestrales se ha ido perdiendo esta práctica. En los últimos años y como mandato del pueblo Nasa ubicados en los territorios ancestrales del Cauca de Tierra dentro, Sat Tama Kiwe de Caldono, Territorio Oriente, Norte del Cauca y territorio Occidente, se viene realizando el “Sek Buy” y otros rituales mayores en cumplimiento de los mandatos de Pitayo como pueblo Nasa.

Compartimos uno de estos rituales que se realizó en Pueblo Nuevo Caldono, actividad comunitaria y cultural que inicio desde el día 19 de junio del presente año. Las comunidades realizaron la minga de limpieza del espacio llamado Cerro Canas ubicado a 30 minutos, espacio de vida seleccionado para la realización de las ofrendas y  recibimientos de los primeros rayos del padre sol.

Los mayores espirituales durante toda la noche realizaron la armonización del lugar con el propósito de comunicarse entre las personas y seres de la naturaleza. Esta actividad cultural continúo durante todo el día el 21 de junio del presente año, donde la comunidad participante recibió los primeros rayos del sol para continuar fortaleciendo el proceso político organizativo.

La música propia se hizo presente en el ritual del Sek Buy al son del  tambor, la flauta y otros instrumentos. Las bebidas propias estuvieron animando el ambiente como es la chicha de caña, de maíz y chirrincho.

El uso de la hoja de coca y las plantas medicinales para armonizar el territorio y la comunidad participante.

Referente al tema hablamos con el gobernador nasa del territorio Pueblo Nuevo,  Marino Ovidio Tombe, escuchemos.

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Sek_Buy_PuebloNuevo_Caldono_2Durante la jornada de presentación de actividades culturales en coordinación con el ritual del Sek Buy como inicio del calendario nasa, se realizó la posesión de las 20 cabildos y guardias escolares indígenas con el acompañamiento de los mayores espirituales. Las instituciones educativas que participaron de esta actividad fueron: CEFI LAM, ALTAMIRA  Y ALVARO ULCUE.

La gobernadora estudiantil Anyi Jimena nos comparte esta experiencia de educación propia.

Audio Anyi Jimena

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Sek_Buy_PuebloNuevo_Caldono_3En este espacio cultural se contó con la exposición de las comidas tradicionales como; el mote, arepas de trigo, la chicha de maíz, productos  agrícolas de la región y artesanías.

Sobre este tema hablamos con  dos expertas en las cocinas propias del pueblo nasa. Escuchemos.

 Audio exposición gastronómica.

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El ritual del sek buy finalizo con la presentación de la orquesta sol y luna, wejxa kiwe, grupos musicales locales. Y el acompañamiento del programa  de comunicación propia intercultural de la UAIIN – CRIC que adelanta el presencial del cuarto ciclo desde el 19 al  24 de junio en el territorio de Sa`t Tama Kiwe de Caldono. Con la participación de dinamizadores, estudiantes, semillas de vida, personal de salud, autoridades, mayores y comunidad en general.

Por: Programa de Comunicación y Educación Bilingüe intercultural PEBI CRIC

La Paz, Distinto al Desarme, o Fin del Conflicto

La Paz, Distinto al Desarme, o Fin del Conflicto
La Paz, Distinto al Desarme, o Fin del Conflicto

Seguramente  las expectativas de las comunidades que se concentraron en el Territorio de Convivencia, Dialogo y Negociación de la María Piendamo, a presenciar el dialogo entre las autoridades indígenas del CRIC y la mesa de diálogos de paz de la Habana, generaron diversos sentimientos; ya que se está hablando del fin de conflicto entre las Fuerzas Armadas de Colombia FARC – EP y el Gobierno Nacional, pero en las comunidades continua el conflicto.

Conflicto que ha afectado física y culturalmente a las comunidades indígenas y afrodecendientes de Colombia. Y precisamente estas comunidades, son las que deben estar informadas en su totalidad frente a los acuerdos firmados en La Habana Cuba y sobre el impacto que generara la implementación de estos acuerdos dentro de los territorios ancestrales.

El  Trabajo de informar a las comunidades frente a los acuerdos que firmaron, le compete al Estado  en cabeza del gobierno nacional y su estructura gubernamental desde lo nacional hasta lo local. En los territorios indígenas las Autoridades Ancestrales, Consejerías Zonales y Regionales deben analizar desde el pensamiento y sentir comunitario, las implicaciones de estos  acuerdos, para que las comunidades conozcan y fortalezcan las acciones de protección territorial y no se vean afectados los procesos comunitarios por intereses individuales, teniendo en cuenta que hay un gran desconocimiento sobre el tema de los acuerdos.

En esta puja política que está viviendo el país, tristemente los Pueblos Originarios, hemos caído en otro de los juegos políticos que los partidos políticos del Uribismo y el Santísimo    han iniciado con el Plebiscito,  y donde también las FARC–EP, alimenta esta estrategia.

Ahora el pueblo de Colombia deben tomar parte con el SI o el  NO, donde la prioridad no es garantizar la paz, si no alinearse a una posición del juego político, donde quienes se benefician y se acomodan son los politiqueros de siempre, el plebiscito no garantía ni representa en su totalidad, los distintos posicionamientos comunitarios en cuanto a la “PAZ”.

Frente a los acuerdos de paz, hay diversos temas que preocupan a las comunidades, uno de ellos la Jurisdicción especial Indígena, la cultura, la tradición y todo el proceso organizativo, aspectos que siempre han estado en riesgo por diferentes factores; ahora con el tema de la “PAZ” no es la excepción, ya que los diversos proyectos o “apoyos” que se implementarían a nivel de infraestructura, proyectos productivos y entre otros, generarían un desorden  en las cotidianidades y prácticas de los pueblos Originarios; ahora tal vez no hayan agresiones con fusiles, pero con las leyes, los proyectos y la explotación del territorio, asesinarían el pensamiento y la autonomía de los pueblos.

Sin duda, los grandes desafíos que ahora enfrentamos para seguir perviviendo, recaeran en los jóvenes, niños y niñas de esta y las próximas generaciones, pero también en las autoridades Locales, Zonales y Regionales quienes tienen la obligación de retomar los procesos juveniles, la guardia indígena, las mujeres y la comunidad en general; para que la “PAZ” siga siendo construida desde los planes de vida de los pueblos, y no de desde los actores armados que promueven la guerra y tienen una idea muy distinta de la vida y la madre tierra, a la que caminamos milenariamente los pueblos.

Guardia indígena del territorio, comparte su reflexión sobre la necesidad de fortalecer la lucha milenaria para construir la paz.

Audio Guardia Indígena

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Por: estudiantes de Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIN.