Carta dirigida a los Medios de Comunicación Masivos de Colombia.

Como integrantes del grupo de investigación ‘Lazos sociales y culturas de paz’ preocupadas-os por el tratamiento que los medios han dado a la información acerca del conflicto en el Cauca y de la postura de no violencia asumida por ustedes; en el día de ayer les dirigimos una carta a 17  directores de medios de comunicación.

Bogotá, julio 26 de 2012

Señor

Ciudad

Apreciado señor director:

En coherencia con los principios que guían la Misión y el Proyecto Educativo de la Pontificia Universidad Javeriana, convergentes a su vez con nuestra Constitución Política y con el llamado de la UNESCO, consideramos que una cultura de paz es resultado de prácticas culturales basadas en procesos de reciprocidad positiva. Es decir, aceptamos la interdependencia y la afectación mutua entre las personas en cualquier relación social. Además, que las prácticas culturales se desarrollan a través de la interacción permanente y progresiva, influidas por factores históricos y contextuales. En ese sentido, todos somos responsables de asumir o no el conjunto de valores, actitudes y modos de comportamiento basados en la no violencia y en el respeto por los derechos fundamentales; que busca abordar los conflictos mediante el diálogo y la negociación; que busca también el desarrollo sustentable, la equidad de género, la participación democrática, la solidaridad, la tolerancia y la comunicación abierta que, como lo define UNESCO en 1995, es una cultura de paz.

Los estudios sistemáticos de investigadores prestigiosos en todo el mundo sobre el poder de los medios de comunicación en los conflictos, han demostrado el papel determinante de los  discursos, tiempos, repeticiones, e imágenes que se utilizan para comunicar sobre  las dinámicas de los conflictos, en la orientación de las emociones, creencias, actitudes y comportamientos de las audiencias en un sentido violento o pacífico.

En este orden de ideas, dirigimos esta carta a los directores de los principales medios de comunicación del país con una gran preocupación por las orientaciones dirigidas a la opinión pública tras la decisión tomada por los colectivos indígenas del Cauca de sacar de sus resguardos a cualquier actor armado y, a la vez, rechazar toda presencia armada en sus territorios.

Consideramos que el manejo de algunos enunciados, afirmaciones e imágenes en el cubrimiento periodístico de la situación crítica del Cauca tiene consecuencias inmediatas que refuerzan la opción por la vía armada, la estigmatización, la violación de los Derechos Humanos y la exacerbación de la guerra. Y promueve una opinión pública polarizada mediante la gestión de las emociones, que en este caso resultaron exacerbando el odio y la ira.

Queremos mostrar algunas de los mecanismos utilizados y que promueven la violencia: en las entrevistas se empleó un estilo agresivo interrumpiendo la expresión de los líderes indígenas en forma reiterativa, realizando preguntas inductoras y acusatorias que impidieron a los televidentes apreciar la postura de los entrevistados y, en cambio, tendió a mostrar a las comunidades como victimarias, capaces de ejercer una violencia descomunal sobre la humanidad de los soldados apostados en sus territorios, mostrando a los militares como víctimas y mártires. En este mismo sentido, en la radio llamaron a la indignación de la audiencia, sin contextualización alguna de la situación de violencia continuada que viven las comunidades. En la prensa, pese a que el contenido de los editoriales observaron un tono de imparcialidad y análisis, el manejo de las imágenes y los titulares fue desafortunado, promoviendo emociones de rechazo hacia la guardia indígena.

El riesgo social y político de estas actitudes periodísticas es que se desvirtúa el sentido de la organización social y comunitaria y se deslegitiman los procesos de exigibilidad de derechos sociales, políticos, culturales, ecológicos y, sobretodo, de protección y cuidado de la vida y la naturaleza.

Reconocemos que tanto indígenas como soldados tuvieron comportamientos positivos y acordes con la situación, como el uso incruento de la fuerza y el poder en el logro de sus objetivos. Pero muchos de los medios exaltaron únicamente el comportamiento de los soldados y en cambio rechazaron abiertamente la acción de los indígenas, destacando el episodio de uno de los soldados y omitiendo la secuencia de los hechos.

Varios columnistas (periodistas y académicos) señalaron la relación entre esta actitud de los medios y la muerte del joven comunero acaecida al día siguiente, lo que debe ser un motivo de reflexión. Si este sesgo se apodera de su perspectiva, les impedirá realizar un análisis ecuánime, contextualizado y ético de los acontecimientos y, lo más lamentable, los mantendrá distantes de contribuir a la promoción de culturas de paz que tanta falta le hacen a nuestro país.

Estamos convencidos de su interés por un país y un mundo mejor, nuestra invitación es entonces a comprometerse de forma efectiva con la adopción de prácticas que permitan abrir espacios de gestión consensual y deliberativa, para cambiar lo que obstaculiza la convivencia pacífica. Para esto es necesario aprender a observar el propio comportamiento no como evento aislado, sino en permanente interacción con el contexto, también que toda persona, y en especial quienes saben de su influencia en otros en razón de su oficio (periodistas y formadores), reconozcan cómo funcionan los procesos de reciprocidad y puedan ponerlos a favor de la construcción de prácticas culturales de paz que perduren. Esto incluye ser prudentes al expresar opiniones personales respecto de los hechos, pues éstas pueden ser tomadas por la opinión pública como verdades y en ocasiones promueven polarización, estigmatización y exclusión.

En otras palabras, la invitación es a asumir una orientación hacia la paz, que de acuerdo con los expertos en procesos de paz del país y del mundo que en varias ocasiones nos han visitado, implica que la comunicación profundice sobre causas y efectos no visibles de las violencias como el sufrimiento de todas las partes y la destrucción del tejido social; se centre en la humanización de todas las víctimas, en la explicitación de los intereses de todas las partes y busque enfatizar la transformación y salida no violenta al conflicto, asumiendo la paz como un proceso en construcción, complejo y de largo plazo.

En este caso, les llamamos a que hagan un reconocimiento del dolor y desarraigo a que han sido sometidos los pueblos indígenas, a cuidar y proteger su identidad cultural y promover el diálogo para la resolución del conflicto. Les pedimos que colaboremos juntos para evitar mayor dolor por más muertes, y que reconozcamos la voluntad de diálogo de las partes como sujetos todos/as de derechos.

En el grupo de investigación Lazos Sociales y Culturas de Paz sentimos la necesidad de reiterar nuestra invitación a modificar sus prácticas periodísticas para sumarse a los esfuerzos de miles de personas que desde varios grupos sociales y desde la academia venimos haciendo en pro de una cultura de paz.

Atentamente,

Grupo de Lazos Sociales y Culturas de paz

Claudia Tovar Guerra

Coordinadora

Integrantes: Blanca Patricia Ballesteros de Valderrama, Stella Sacipa Rodríguez, Wilson López López, Luisa Fernanda Galindo Villarreal, Raúl Vidales Bohórquez, Claudia Victoria Girón Ortiz, Darío Reinaldo Muñoz Onofre, Mónica María Novoa Gómez, Claudia Pineda Marín.

CC: Señores directores y editores:

El Tiempo, El Espectador, Revista Semana, RCN Radio, RCN Televisión, W Radio, Caracol Televisión, Noticiero CM&, Noticiero NP&, Noticias RCN, Noticias Caracol, CityTV.

Tercer encuentro pedagógico regional de educación en la Costa Pacífica Caucana

Tercer encuentro pedagógico regional de educación en la Costa Pacífica Caucana

En 47 años de existencia del Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC- Los principios de Unidad Tierra Cultura y Autonomía continúan vigentes en el corazón de nuestros pueblos indígenas. La diversidad cultural que representa sigue enriqueciendo y orientando los procesos organizativos en los diferentes territorios a través de la política educativa propia, en el caminar y tejer de este  proceso por primera vez se realizó un evento de carácter regional, el tercer encuentro pedagógico en lo que trascurre este año como Programa de Educación Bilingüe Intercultural PEBI-CRIC en el territorio del pueblo Sia, en el sitio conocido como Boca de San Francisco, municipio de López de Micay departamento del Cauca evento que se llevó a cabo durante los días del  23 al 25 de julio del 2018.

Esta actividad nos lleva a encontrarnos como pueblos hermanos, pueblos indígenas y de este modo compartir las vivencias cotidianas en su contexto territorial como es la caza, la pesca, los tejidos que ellos practican dentro de sus valores culturales,  lo que permite retroalimentar política, cultural y pedagógicamente las estrategias educativas que el pueblo Sia desarrolla en su ámbito  territorial teniendo en cuenta que es importante entender que el Sistema de Educación Indígena Propio SEIP tiene un reto fundamental y es consolidar un sistema en medio de la diversidad.

En el marco de este encuentro lo que se hizo fue prácticamente conocer las estrategias pedagógicas propias que tiene el pueblo Sia como forma de mantener y fortalecer la cultura de su pueblo, como metodología de trabajo en este encuentro se resaltan tres momentos.  Lo primero poder compartir, como son los tejidos, el arte y a través del arte poder entender de qué manera ellos van construyendo, van tejiendo conocimiento, van recreando su sabiduría.

El segundo momento  se le denomino playa pedagógica donde las delegaciones de diferentes pueblos tuvieron la oportunidad de compartir actividades como la pesca, el nado, el remo y de este modo  también acercarnos a esa realidad que viven día a día y en un tercer momento fue un recorrido territorial a un lugar sagrado  que quisieron compartir con los visitantes  para poder explicar lo que ha sido la historia del pueblo Sia, también sus costumbres y toda lo referente a su cosmovisión.

Es importante mencionar del por qué el programa de educación del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC quiso compartir este tercer encuentro en este sitio del departamento. Primero porque es una orientación de la consejería actual de llegar a los pueblos donde no había podido llegar el programa de educación y el pueblo Sia es uno de los lugares donde el tiempo que ha tenido el programa de educación nunca había logrado realizar eventos de carácter regional  por razones de distancia; y la segunda que las delegaciones de los diferentes pueblos quienes hacen parte de los equipos zonales de educación, también están con el interés de conocer esas diferentes realidades y entender la diversidad en la que vivimos, entender que es complejo poder confluir un sistema educativo para todos en común, pero que también es parte del retro que tiene el movimiento indígena. Además que los pueblos que están más distantes son comunidades que han logrado conservar con mucha más fuerza su cultura y la consejería actual ha orientado  poder acercar y hacer un llamado a los pueblos que deben de tener muy clara su cosmovisión para poder fundamentar el Sistema de Educación Indígena  Propio SEIP.

Es  reconocer, conocer y valorar las cosmovisiones diversas que hay y valorar sobre todo la parte cultural que tiene el pueblo Sia y que es muy fuerte en cuanto a la lengua, lo relacionado a sus tradiciones y esto también nos permite que los visitantes pudieran reflexionar de cómo están nuestros pueblos en la actualidad. Sin perder de vista esta perspectiva, la coordinación colegiada del PEBI, bajo la orientación de las autoridades Indígenas y la consejería, insta a que sea la cosmovisión de los pueblos Indígenas el principal fundamento para los procesos territoriales de consolidación del SEIP.

Finalmente, conocer el contexto cultural, es un objetivo logrado, y el compartir que también es otro logro más dentro de este trabajo que permite apreciar como el pueblo Sia  hace su educación propia como pueblo indígena  dentro de su territorio. Ahora lo que quedan son grandes tareas y es que este recorrido permita que los equipos zonales de educación revisen cómo estamos fundamentando el Proyecto Educativo Comunitario PEC en cada pueblo, una de ellas es la experiencia que se retroalimenta para poder contar, cómo es la estructura política, cultural, territorial y  cosmogónica del pueblo Sia.

Y desde este compartir se pueda generar espacios de análisis de los retos que no solamente tiene el pueblo Sia sobre cómo seguir posesionando la política de la educación propia de poder revisar las fortalezas y debilidades que hay al interior de los pueblos que muchas veces no se logran identificar o simplemente no se logra valorar. Desde el principio de la plata forma de lucha del movimiento Indígena es seguir trabajando todos juntos como comunidad educativa, teniendo en cuenta que es un trabajo que no se puede descuidar en ningún momento, es un proceso en la que todos tenemos mucho que aportar a diario empezando desde la familia, hasta el espacio escolar comunitario pero también desde la organización, de igual forma mantener una relación permanente hacia nuestros mayores para que la orientación de ellos nos permita entender, clarificar el camino y sobre todo que no perdamos de vista la parte espiritual de cada pueblo orientada desde la cosmovisión de cada sector.

Luis Horacio Patiño Concejero de autoridades Sat Tama Kiwe. Municipio de Caldono Cauca nos amplia esta información

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Por: Programa de Comunicaciones y Educación Bilingüe Intercultural PEBI-CRIC