Primera Minga de Pensamiento Con Operadores Indígenas del Programa de Atención a La Primera Infancia “Semillas De Vida” Para Vivenciar los Tejidos de Sabiduría y Conocimientos Propios, PEBI –  CRIC

Lugar; Sede pedagógica de la UAIIN -la Aldea, ciudad de Popayán Cauca

Octubre 31 y 01 de noviembre de 2016.

En aras de seguir fortaleciendo los procesos propios en los territorios y pueblos indígenas, el Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC, viene fortaleciendo la propuesta de semillas de vida de los pueblos originarios, estableciendo los lineamientos generales desde lo políticos organizativo y pedagógico para su operatividad, así mismo, se viene proyectando la ruta pedagógica para vivenciar los tejidos de conocimiento y sabiduría desde el ciclo de semillas de vida, el ciclo de identidad pensamientos y saberes integrales, el ciclo de la profesionalización y el ciclo de retroalimentación de conocimiento prácticos en el marco del SEIP.

De esta manera el programa de Educación Bilingüe e Intercultural-PEBI- CRIC viene propiciado espacios de diálogos y conversatorios con sabios, mayores espirituales, autoridades territoriales, equipos de educación zonal, entre otros; quienes aportan al proceso de consolidación de los conocimientos culturales en la crianza, cuidado, protección y orientación de las semillas de vida desde los fundamentos cosmogónicos y la vivencia permanente de los valores culturales de la persona, familia y por ende la comunidad, concebida desde la relación armónica con la vida de los seres de la madre naturaleza.

Algunas autoridades propias organizadas en las zonas del CRIC, vienen proyectando el ejercicio de ejecutar recursos de los programas asistenciales de primera infancia en convenio con ICBF, experiencia que ha conllevado a identificar fortalezas pero también dificultades, básicamente en los procesos y procedimientos administrativos establecidos por la norma de la institucionalidad que para el caso de los pueblos indígenas no ha sido consultada, por tal razón no se ajusta a las realidades y vivencias culturales de los pueblos originarios y no permite dinamizar realmente los componentes político organizativo, pedagógico y administrativo establecidos en la política del SEIP que parte desde la concepción de las semillas de vida hasta el paso al mundo espiritual, en el momento se hace urgente precisar los criterios y lineamientos diferenciales de manera transitoria alrededor de estos programas y dinámicas de atención.

Por esta razón es importante analizar y reflexionar sobre las dificultades, debilidades y fortalezas presentadas en la experiencia de operadores en los territorios y pueblos indígenas. Todo este ejercicio, con seguridad nutre nuestras dinámicas del ámbito local, zonal y regional para consolidar en los próximos tiempos la real operatividad del ciclo inicial de semillas de vida, tal como lo soñamos en el SEIP.

Objetivo genera del encuentro: Realizar el primer encuentro con operadores indígenas de las semillas de vida en convenio con ICBF, con el propósito de reflexionar, valorar experiencias en el ejercicio político, pedagógico y administrativo vienen realizando las zonas y algunos cabildos de manera autónoma para construir, consensuar los procesos, procedimientos y criterios administrativos entre los pueblos para continuar dinamizando articuladamente los procesos educativos en el marco del SEIP en conjunto con las mismas comunidades.

Metodología: el encuentro se realizara en tres momentos de la siguiente manera

Primer momento: Socialización de las experiencias política organizativa, pedagógica y administrativa en la operatividad de las semillas de vida en las zonas en convenio con el ICBF, aportes y reflexiones.

Segundo momento: Trabajo en comisiones para concretar estrategias operativas que dinamizará la propuesta de semillas de vida en las zonas y pueblos indígenas.

Tercer momento: consensuar los caminos a seguir de manera conjunta para operativizar administrativamente el proceso pedagógico y político que adelantan los territorios indígenas del CRIC, conclusiones y tareas

La primera minga de pensamiento dirigido a: coordinadores políticos, pedagógicos y administrativos del programa de atención a la primera infancia “semillas de vida” con ICBF, autoridades indígenas, consejeros y presidentes de asociaciones de cabildos, equipos de educación del PEBI-CRIC del nivel local, zonal y regional.

ORDEN DE TRABAJO

Día 31 de octubre de 2016

Hora Actividad
08:00 Am  

1. Armonización de bienvenida

2. Himnos (hijo del Cauca, educación propia, guardia indígena)

3. Saludo y apertura del evento consejería mayor del CRIC y coordinación colegiada PEBI-CRIC.

4. Presentación de delegaciones por zonas
09:00 Am Contextualización político organizativo, pedagógico y administrativo del SEIP.
10:00 Am Socialización de las dificultades, debilidades y fortalezas en la administración de las semillas de vida en convenio con el ICBF que vienen realizando las zonas aportes y reflexiones
12: M Almuerzo
01:00 Pm Continuación de las socialización de las experiencias administrativas aportes y reflexiones
 

Día noviembre 01 de 2016
08:00 Am Continuación de las comisiones
09:30 Am Plenaria de las comisiones, aportes y reflexiones
12: M Almuerzo
01:00 Pm Conclusiones, consensos y tareas
03:00 Pm Terminación de la primera minga con operadores de semillas de vida
08:00 Am Continuación de las comisiones

 

CONVOCA:

PROGRAMA DE EDUCACIÓN BILINGÜE E INTERCULTURAL –PEBI-CRIC

firmas-pebi

Comunicado a la opinión pública de la Asamblea general de la comunidad de Pioya

Territorio Ancestral del Pueblo Nasa Satha Tama Kiwe

Resguardo Indígena de Pioyá-Agosto 22 de 2016

¿Qué es la paz para los pueblos indígenas?

La paz es un estado de tranquilidad, es estar en armonía con la madre naturaleza, es estar en armonía entre nosotros mismos, y por supuesto la paz se construye desde las tres pierdas sagradas, es decir, desde el fogón, desde la familia y de corazón. Consideramos que la búsqueda de la paz con justicia social e igualdad de condiciones es un asunto que le concierne a todo el pueblo colombiano. Por tal razón, como comunidad del resguardo indígena de Pioyá, del municipio de Caldono en el departamento del Cauca, ancestralmente hemos venido tejiendo la propuesta de paz, actuando de manera categórica y contundente en diversas situaciones de orden social, político, cultural, territorial y económico; que van desde la protección del agua, la resolución de conflictos, la defensa del territorio, el cuidado de los hijos, rescate de los secuestrados por parte de la guerrilla de las FARC-EP, erradicación de cultivos de uso ilícito, hasta la prevención de reclutamiento forzado. Extraordinariamente hemos logrado avanzar a través de un trabajo en conjunto y en medio del conflicto armado, con todas las presiones, amenazas  y riesgos que eso conlleva.

Manifestamos que la paz no es únicamente en el “cese al fuego y de hostilidades bilateral y definitivo y dejación de las armas”. A nuestro sentir y pensar, no es posible una sociedad en paz sin los cambios necesarios que conciernen de manera decidida y directa el origen del conflicto, mientras el estado sigue vulnerando los derechos fundamentales como la integridad física, territorial y cultural para los pueblos indígenas.  Aclaramos, que el territorio y la tierra es la “esencia de la vida para los pueblos indígenas, su concepción va más allá de lo físico espacial, es donde los elementos de la naturaleza se enlaza con nosotros y nos da vida; Es el espacio de convivencia espiritual y físico; es una casa grande, cuna de vida, nuestra madre, donde cada pueblo posee su espacio de existencia basado en el respeto, la reciprocidad y la solidaridad. Principios que permiten la armonía y el equilibrio. En él se revitaliza la identidad, se realizan las prácticas culturales y sé cohesiona el pensamiento y la unidad como pueblo.”

Por esta razón damos a conocer a la opinión publica lo siguiente:

  • Consideramos que la paz no se podrá construir sin la consulta previa, libre e informada a las comunidades afectadas para la ubicación de las Zonas Veredales Transitorias de Normalización (ZVTN), teniendo en cuenta, los acuerdos del gobierno aclaran: las ZVTN deben estar distantes de, áreas de frontera, parques naturales, infraestructura estratégica, cultivos ilícitos explotación minera, grupos étnicos y resguardos indígenas.
  • La comunidad en general del resguardo indígena de Pioyá reunida en dos asambleas debatió y decidió: celebran los acuerdos acordados en la Habana – Cuba entre el gobierno y las FARC; frente el plebiscito la comunidad de Pioyá está de acuerdo por el SI a la Paz y bienvenido los proyectos de interés social.
  • Una vez aclarado lo anterior, la comunidad se muestra en desacuerdo y rechaza de manera categórica sobre las Zonas Veredales Transitorias de Normalización (ZVTN) en nuestro territorio, porque pone en riesgo la integridad física, territorial y cultural, además afecta nuestra jurisdicción especial, el control territorial y el gobierno propio. Solo “la única intromisión permitida es aquella que resulta ser estrictamente necesaria.”

Somos Nasas que tejemos sueños, ideales, principios para pervivir en el tiempo y en el espacio.

UNA SOLA MANO, UN SOLO PENSAMIENTO Y UN SOLO CORAZÓN

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