Con el ánimo de continuar fortaleciendo los lazos de fraternidad de nuestros Pueblos Originarios del Continente del Abya Yala, en la búsqueda de unir esfuerzos de resistencia social y comunitaria, a través de nuestras estrategias propias de comunicación y consolidar nuestras redes, en defensa, protección, visibiliación y fortalecimiento de nuestros Planes de Vida, el Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC- y sus procesos de comunicación propios participan en el Encuentro y Taller de América Indígena a realizarse en Quito, Ecuador del 13 al 17 de marzo de los presentes, los delegados de nuestros Pueblos son: Ernesto Bototo Red-AMCIC, Adolfo Conejo Vicepresidente de la Asociación de Medios de Comunicación Indígena de Colombia Red-AMCIC y Dora Muñoz del Tejido de Comunicaciones de la ACIN.

El objetivo general es en construir participativamente el sentido del trabajo comunicativo de América Indígena en Red para la definición de su estrategia política en este campo y la toma de decisiones que le permita otorgar visibilidad, dinamismo e impacto a las acciones organizativas de los pueblos y comunidades indígenas, en las realidades en las que intervienen.

Con participación de los procesos y colectivos de comunicación indígena a nivel del Abya Yala como: Argentina, Guatemala, Salvador, Venezuela, Perú, México,  Paraguay, Bolivia, Colombia y Ecuador se da inicio al segundo día del Taller América Indígena en Red, en el Centro Espiritual María Auxiliadora, Quito, Ecuador. Continuando con el análisis y reflexión del contexto de cada País sobre los cambios significativos que en cada territorio se vienen dando y como los Pueblos Indígenas y sectores sociales son actores importantes de transformación de las realidades que están presentes.

En este recorrido de cada País se evidencia que en el continente los Gobiernos de turno obedecen a unos intereses de las transnacionales y Sistema económico, dejando de lado a las necesidades y exigencias de los Pueblos Indígenas y sectores sociales, analizamos como los pueblos en cada País están fortaleciendo las resistencias y luchas sociales en defensa de los recursos naturales, la vida misma y la reivindicación de los derechos.

En horas de la mañana se realizo un trabajo en 4 comisiones para analizar, debatir y buscando propuestas sobre la pregunta que colocan sobre el mesa ¿Cómo es la comunicación y la educación que estamos haciendo?

De acuerdo en las diferencias y particularidades de cada Pueblo, se tiene claridad por parte del movimiento indígena que la comunicación está inmersa en todas las formas colectivas y comunitarias de resistencia y lucha de las comunidades, que se basa en los principios fundamentales de nuestros pueblos como es la Unidad, Tierra, Cultura y Autonomía.

Los procesos de comunicación es el apoyo de nuestros pueblos para fortalecer la Identidad cultural, concientizar, movilizar, denunciar y con esto conllevar a la movilización del pensamiento en la defensa de nuestros recursos naturales, planes de vida, buen vivir y la vida misma.

En horas de la tarde por regiones como Sur América que lo conforma los Países como Argentina, chile, Paraguay, la Región Centro como México, Salvador y Guatemala y la Región Andina como Bolivia, Perú, Venezuela y Colombia, se continuo con el análisis por cada País de la situación actual de los gobiernos frente a los movimientos sociales con unas preguntas orientadoras como ¿Cuál son los cambios significativos en cada País de los movimientos sociales? ¿Cuál han sido las propuestas de los Gobiernos? ¿Cómo están dando respuestas a estos cambios y a estas propuestas de los Gobiernos? En este análisis y debate de cada región se visibiliza que los movimientos sociales están fortaleciendo las resistencias, están ocupando posición en los espacios políticos y públicos de los Estados, pero también los gobiernos buscan como desarticular, cooptar, romper los procesos de unidad de los movimientos sociales a través de estrategias de dependencias y de necesidad que viven nuestros Pueblos, también se observa que los movimientos están acompañando, apoyando y visibilizando estas realidades con los medios de comunicación propios como elemento transversal de los procesos de resistencia y lucha de cada región del Continente.

Para mañana martes 15 de marzo de los presentes aterrizaremos las propuestas de incidencia de los procesos de comunicación de cada región para tejer, hilar y proyectarnos a través de una estrategia de articulación en Red para visibilizar las resistencias y luchas comunitarias de los Pueblos y los movimientos sociales.

Entrevista Olinto Mazabuel-Coordinador Programa Económico Ambiental Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC- http://www.podcaster.cl/wp-content/uploads/2011/03/entrevista-olinto-mazabuel-cric.mp3

Entrevista Magdalena Sarat. http://www.podcaster.cl/wp-content/uploads/2011/03/001-entrevista-magdalena-sarat.mp3

La autoridad ancestral por medio del cabildo de Guambia hace pública la denuncia frente a la parcial y calumniosa información emitida el 25 de febrero de 2011 por el periódico Qhubo, medios de comunicación como RCN y CARACOL. Estos medios de comunicación han puesto en cuestión la dignidad del pueblo MISAK y del padre comunitario Miguel Antonio Tunubala Tumiña de la verada los Bujíos del territorio Misak (Guambiano) de Silvia-cauca, difundiendo una falsa noticia que causo eco en otros medios de comunicación de alcance regional y nacional.

La situación se presento cuando el padre comunitario del hogar “luz de la mañana “de la vereda los bujios encontró a (4)cuatro niños consumiendo algún alimento cerca al lugar donde días atrás el había dejado un pan como trampa para roedores pero fuera del alcance de los niños, sin embargo esto lo condujo a sospechar que los niños había consumido pan, inmediatamente le pregunto a los cuatro niños y al no encontrar una respuesta efectiva, preocupado asumió el deber y la responsabilidad de prevenir, y en presencia de tres auxiliares de salud del hospital de la comunidad que en ese momento se encontraba de visita en esa vereda, alertó a las autoridades de salud. Esta situación causo la desesperación de la gente y del personal que labora en el hospital Mama Dominga, sin embargo lo niños no presentaron en ningún momento síntomas de intoxicación y la valoración del personal médico permitió conocer que en ningún momento había consumido algún alimento con tóxicos.

Se aclara que se desconoce la fuente que suministro información equivocada, ya que:

1. 1. No hubo intoxicación alguna como lo presenta el periódico Qhubo en la portada.

2. 2. Resultados médicos certificados por salud pública indican que no hubo intoxicación.

3. 3. No hay fuente oficial que permita corroborar la información sobre la intoxicación, ni reporte alguno de secretaria de salud departamental del cauca.

4. 4. El listado que publican como menores afectados solo corresponden a los menores que estaban en el sitio y que fueron llevados al hospital para su valoración.

5. 5. La imagen tanto de la portada como del desarrollo de la publicación de la página tres 3 del periódico Qhubo no coincide con la realidad, porque en ningún momento se presento dicha intoxicación.

Finalmente el cabildo de guambia reclama que para la publicación de acontecimientos del resguardo se haga bajo la fuente verídica, en nuestro caso por la autoridad representada por el cabildo de guambia y exige los derechos de rectificación y replica por los mismos medios, tiempos y formas en que se emitieron puesto que la información incluye datos falsos que afectan a los derechos colectivos consagrados en el bloque constitucional y la protección integral al reconocer y proteger a la diversidad étnica colombiana; en tanto, qué la réplica es un derecho político que surte efectos cuando las publicaciones o difusiones por los medios de comunicación nos afectan la honra y el buen nombre debido a la publicación de datos falsos,incompletos,calumniosos o injuriosos.

Para ratificación del presente comunicado, dado a los 28 días de febrero del 2011.