UAIIN, CRIC – PEBI y la autoridad Indígena Pickwe tha Fiw abre convocatoria para el proceso de formación en Derecho Propio Intercultural

CONVOCATORIA La Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIIN del CRIC - PEBI y la autoridad Indígena Pickwe tha Fiw abre convocatoria para el proceso de formación en Derecho Propio Intercultural Información de la convocatoria Proceso de formación en Derecho Propio Intercultural

CONVOCATORIA

La Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIIN del CRIC – PEBI y la autoridad Indígena Pickwe tha Fiw abre convocatoria para el proceso de formación en Derecho Propio Intercultural

Información de la convocatoria

Proceso de formación en Derecho Propio Intercultural

¿En qué consiste éste proceso de formación?

El Proceso de Formación en Derecho Propio e Intercultural en la UAIIN, con y desde las comunidades de los diferentes pueblos indígenas; su fin es fortalecer el conocimiento y ejercicio del Derecho Propio en el dinamizador-estudiante y en la comunidad, y a la vez aportar a la configuración de una nación intercultural, potencializando los diferentes sistemas jurídicos y de gobierno propio que milenariamente poseen nuestros pueblos y que tienen como fundamento la Palabra o Ley de Origen. El proceso de Formación en Derecho Propio e Intercultural, cuenta con amplio sustento en disposiciones jurídicas del nivel nacional e internacional, que reconocen el conjunto de los derechos que corresponden a los pueblos indígenas y en particular el correspondiente al ejercicio de gobierno propio y a la jurisdicción especial indígena

Objetivo General

Formar profesionales en Derecho Propio e Intercultural con identidad jurídica, conciencia política -organizativa, capacidad de investigación y actitud propositiva para la administración del territorio en diálogo con otros sistemas jurídicos.

Metodología

El proceso de formación se realiza a partir de tres momentos;1. Encuentros pedagógicos o momentos presenciales, 2. La autoformación o espacio de aprendizaje autónomo, 3. Práctica comunitaria, CRISSAC y Práctica en Contexto.

Información general 

Tipo de proceso de formación Pregrado
Nivel de Formación Profesional
Título que otorga Profesional en Derecho Propio Intercultural
Modalidad Prespecialidad compartida intensiva
Duración Cinco Ciclos (cinco años)
Número de dinamizadores estudiantes 40
Lugar donde funciona Resguardo indígena de Pickwe tha Fiw
Número total de Créditos 164
Número total de horas 7.728

Perfil profesional

El profesional en Derecho Propio de la UAIIN estará en la capacidad de:

  • La administración de justicia, orientación de procesos jurídicos colectivos.
  • Orientar los sistemas y programas de los planes de vida de los pueblos indígenas a partir de los principios y los lineamientos del movimiento o los que correspondan a otras comunidades.
  • Intervenir en situaciones cotidianas que ocasionan desarmonía, con el fin de contribuir en restablecer la armonía y avanzar en el buen vivir comunitario y en general en los distintos espacios de la organización en sus niveles local, zonal o regional.
  • Investigar y sistematizar conocimientos y saberes de derecho propio y ordinario contenidos en la tradición oral y en la práctica cotidiana de los pueblos indígenas, demostrando lealtad, respeto y compromiso con su comunidad, así como con los grupos sociales con quienes se relacione en su ejercicio profesional.

 Requisitos para la inscripción

 Aval emitido por la autoridad territorial de origen (mínimo cuatro (4) firmas de la directiva).

  1. Acta de compromiso comunitario, firmada por la autoridad territorial de origen y el aspirante (mínimo cuatro (4) firmas de la directiva).
  2. Diploma de título de bachiller
  3. Copia de las pruebas ICFES
  4. Diligenciar el formulario de inscripción UAIIN-CRIC.
  5. Copia del documento de identidad a 150 % (cédula, tarjeta de identidad, cédula de extranjería o pasaporte de nacionalidad).
  6. Copia de certificado de afiliación al sistema de salud.
  7. Una fotografía 3×4
  8. Recibo de pago de la cancelación de Inscripción al Introductorio.
  9. Para personal no indígena, presentar el acta de compromiso emitida por la organización social, la institución que lo acredite o demostrar experiencia de trabajo social, de lo contrario deberá firmar un compromiso comunitario con el Consejo Regional Indígena del Cauca.

Proceso de Inscripción:

  • Convocatoria y preinscripción: ampliación hasta el 5 de agosto de 2019
  • Publicación de listado de admitidos: del 6 al 7 de agosto de 2019
  • Inscripción y pago para el introductorio: 8 al 14 de agosto de 2019
  • Introductorio: del 6 al 21 de septiembre de 2019 primer encuentro pedagógico del introductorio.

Costos

  • Valor del Introductorio: $ 265.000
  • Valor del Ciclo: $ 530.000

Informes:

Teléfonos: Resguardo de Pickwe tha fiw 3112592085, 3143821405, 3017026655

UAIIN – CRIC 3234667139

CONVOCATORIA010

“SOMOS POBRES PORQUE ES RICO EL SUELO QUE PISAMOS” -EDUARDO GALEANO

encuentro con fuego y verdad es el libro Las Venas Abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano, este uruguayo en los años 70 ya había sentido, estudiado y contado al mundo lo que pasa en este suelo de sueños rotos y en este cielo de esperanzas pardas. El instigador libro limpia un poco la penumbra nuestra, y asusta a los poderosos por revelar la ignominia y el descaro de sus actos.

Cuanto bien nos hace conocer que el despojo y la barbarie no son exclusivos de la conquista hechos con engaño, espada y cruz hace 500 años; sino que estos se perpetúan; es importante saber como el guano del Perú robusteció las verduras de Europa; como el estaño de Bolivia enlató la obesidad de los Estados Unidos; como el cultivo del café produce insomnio en los campesinos latinos pero hace dormir tranquilos en sus ganancias a los industriales del norte.

Fortuna sería que estos hechos fueran pasado, pero no, esta historia es una vorágine de la cual no hemos podido salir; sólo han cambiado el filo de la espada por la amenaza del marine, el paraíso prometido por la ilusión del consumo y el endeudamiento… El engaño sigue siendo el mismo.

Hoy el abuso se expresa en el agua para la gran minería, que pone en riesgo el consumo humano y la producción campesina; en la hidroléctrica que destruye el ecosistema e inunda la historia y los sueños de la cultura que allí habitaba; en el gen patentado que excluye de su uso al pueblo originario, al campesino y la abuela que utilizándolo habían crecido; en el subsuelo todo, así aquí sólo queden los cráteres y la hojarasca…

América Latina hace 500 años parece estar jugando con aquel que nos hace creer que sabemos donde está la bolita, y cuando apostamos la vida, el tramoyista hace su jugada…

[email protected]
@jairmontoyatoro

La división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina, fue precoz: se especializó en perder desde los remotos tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a través del mar y le hundieron los dientes en la garganta. Pasaron siglos y América Latina perfeccionó sus funciones […]“

Esa realidad y esos libros muestran que el subdesarrollo latinoamericano es una consecuencia del desarrollo ajeno, que los latinoamericanos somos pobres porque es rico el suelo que pisamos y que los lugares privilegiados por la naturaleza han sido malditos por la historia. En este mundo nuestro, mundo de centros poderosos y suburbios sometidos, no hay riqueza que no resulte, por lo menos sospechosa […]“

“[…] Con el producto de la venta de veintidos novillos, Uruguay podía comprar un tractor Ford Major en 1954; hoy, necesita más del doble. Un grupo de economistas chilenos que realizó un informe para la central sindical estimó que, si el precio de las exportaciones latinoamericanas hubiera crecido desde 1928 al mismo ritmo que ha crecido el precio de las importaciones, América Latina hubiera obtenido, entre 1958 y 1967, cincuenta y siete mil millones de dólares más de lo que recibió, en ese periodo, por su ventas al exterior […]

Una escalera mecánica es la revelación del paraíso, pero el deslumbramiento no se come: la ciudad hace aún más pobres a los pobres, porque cruelmente exhibe espejismos de riquezas a las que nunca tendrán acceso, automóviles, mansiones, máquinas poderosas como Dios y como el Diablo, y en cambio les niega una ocupación segura y un techo decente bajo el cual cobijarse, platos llenos en la mesa para cada medio día […]

La veneración del pasado me pareció siempre reaccionaria. La derecha elige el pasado porque prefiere los muertos: mundo quieto, tiempo quieto. Los poderosos legitiman sus privilegios por herencia, cultivan la nostalgia. Se estudia la historia como se visita un museo; y esa colección de momias es una estafa. Nos mienten el pasado como nos mienten el presente: enmascaran la realidad. Se obliga al oprimido a que haga suya una memoria fabricada por el opresor, ajena, disecada, estéril. Así se resignará a vivir una vida que no es la suya como si fuera la única posible […]

Fragmentos de las Venas Abiertas de América Latina (1970) de Eduardo Galeano
Eduardo Galeano

http://blogs.elespectador.com/conversar-sentir-y-pensar-desde-el-sur/2013/12/29/74/

1...157158159...2.822Página 158 de 2.822