Declaratoria de emergencia territorial, social y cultural del Pueblo Indígena Totoroez.

El pueblo indígena Totoroez en usos de sus facultades legitimas y legales conferidas por el derecho propio, nacionales e internacionales que abogan por el respeto, devolución y fortalecimiento cultural, territorial, autónomo y…

CONSIDERANDO

1. Que el pueblo indígena de la Totoroez al igual que los demás pueblos indígenas de América sufrimos la despiada conquista por parte de los españoles hace mas de 500 años, que como pueblo indígenas aguerrido y aferrado a su territorio, costumbres y cultura siempre se ha defendido de todos estos ataques, y fue así como los mayores en una época logaron legalizar un pequeño territorio el cual fue reconocido por la corona española en la real audiencia de Quito, con extensión de 13.613 hectáreas el territorio conocido hoy a través del “Titulo colonial del año 1630. Siendo esta su cedula real y original de nuestra existencia y de derecho.

2. Declaramos que somos consientes de que la tierra para nosotros hasta ese entonces no tuvo limites, hoy nos toca conformarnos con un espacio reducido, del cual no podemos salirnos porque afuera existen otros dueños, o en el caso concreto hay otras comunidades indígenas y sectores campesinos con igual situación de necesidad, pero es necesario manifestar que al interior del título colonial existen terratenientes que en épocas anteriores usurparon nuestros derechos con engaños y que hoy nos están causando problemas al no querer reconocer que ese territorio nos pertenece y se niegan a devolvérnoslo.

3. Los Totoroez hemos mantenido la resistencia desde muchos siglos, nos negamos a desaparecer, física y culturalmente, pues mantenemos vivo el legado de nuestros mayores quienes nos entregaron la misión de defender nuestra madre tierra como único propósito de pervivencia.

4. Desde nuestra cosmovisión la tierra es nuestra madre, que nunca está en venta, que es para nosotros la vida y en ella está todo: el aire, el suelo, el agua, flora, fauna, subsuelo, fuentes energéticas y minerales, es sagrada y debe volver a quienes por siglos la hemos cuidado en el marco de la ley de origen.

5. Somos insistentes ante el estado y gobierno en exigirles que nos devuelvan nuestras tierras, respeten la vida, la identidad, y las propias formas de desarrollar nuestros procesos de organización.

1. Fundamentamos nuestra exigencia en:

a) TITULO 1630 CEDULA REAL: sobre trece mil seiscientas trece (13.613) Hectáreas.

b) ACTA DE DESLINDE IGAC: Realizado en 1988 por el Instituto Geográfico Agustín Codazzi, quienes a través del recorrido Confirman y ratifican el titulo colonial del año 1630.

c) ESTUDIO SOCIOECONÓMICO Y JURIDICO DEL AÑO DE 1990: Donde para la reestructuración del Resguardo de Totoró, el gobierno ordena al INCORA para que se comprometa una vez expedido el certificado de autenticidad del Titulo por parte de la división de Asuntos Indígenas del Ministerio De Gobierno, delimitación del IGAC de 1988 y de acuerdo al Titulo de 1630, a:

Ø Realizar el estudio socioeconómico con base en el art. 6º. Del Decreto 2001/88

Ø Adoptar una programación anual de compra de tierra en Malvaza de acuerdo con los resultados del estudio socioeconómico.

Ø Mediar en conjunto con el Cabildo para buscar una solución concertada con los propietarios para las ofertas y sus adquisiciones de tierras.

d) ACUERDO CARLOS OSSA ESCOBAR (Diciembre 20 de 1989): El acuerdo contiene

Ø Según Estudio Socioeconómico En 1990 el doctor CARLOS OSSA ESCOBAR, Gerente del Instituto Colombiano de la Reforma Agraria (INCORA) se compromete con un plan de adquisición de tierras a cuatro (4) años a partir de esa fecha, para la reestructuración del Resguardo, sobre cinco mil ciento setenta y dos hectáreas, nueve mil metros cuadrados (5.172-9000).

Ø Crear seiscientas sesenta y cuatro (664) parcelas mixtas; Proyectos de ganadería en 9 hectáreas e industrias menores).

Ø Se conviene así mismo realizar el Mejoramiento de vivienda para las familias que en ese momento habitaban el territorio Totoroez.

Compromisos que a la fecha no han sido cumplidos.

e) ACUERDO CARLOS OSSA ESCOBAR (Diciembre 20 de 1989)

a) Decreto 982 10 junio de 1999: Mediante el cual el movimiento indígena declaro, la Emergencia social, cultural y económica de los pueblos y sus respectivas autoridades indígenas del Cauca. En el suscrito también queda incluido los acuerdos del estado con el Pueblo Totoróez que también están siendo incumplidos.

b) Auto 004 de 2009: Que ordena al estado la Protección de los derechos fundamentales de las personas y los pueblos indígenas desplazados por el conflicto armado o en riesgo de desplazamiento forzado, en la que también hace parte el Pueblo Totoróez.

c) Y todos los esfuerzos comunitarios, organizativos y de gestión para su cumplimiento por el Pueblo Totoróez ante el estado.

1. Que en la actualidad el numero de indígenas Totoroez es de 6780, los cuales han conformado 3900 unidades familiares , un promedio de 800 integrantes, de estos no cuentan con vivienda o ( choza) un total de 3150, y a cada familia le corresponde una numero de una (1) hectáreas, quedando familias sin ninguna posibilidad de conseguir tierra, lo que obliga a tomar decisiones como marcharse del resguardo, unirse a los grupos armados llamese ejercito o ilegales y algunos pocos dedicarse a trabar por un jornal.

2. Que desde hace varios años organismos de inteligencia del estado y de grupos armados al margen de la ley de manera continua avanzan sobre el territorio, buscando involucrar a nuestros indígenas como informantes y colabores de los grupos armados hoy en conflicto; pero recientemente estas situaciones son más efectivas y de presencia sin la consulta debida con las autoridades tradicionales, es así como se tiene conocimiento de que algunos grupos ilegales están fortaleciendo grupos de personas ajenas a nuestra comunidad para oponerse a nuestra pacífica y justa lucha.

Con referencia a lo anterior el pueblo Totoroez.

RESUELVE

ARTICULO PRIMERO: Declarar la emergencia territorial, cultural y social a causa de la presencia de actores armados al margen de la Ley que están impidiendo y limitando el normal desarrollo de las actividades colectivas y colocando en riesgo la integridad social, desestabilizando la cultural, economía, organización y demás derechos que poseemos.

ARTICULO SEGUNDO: Caminar sobre el territorio para recordar y hacer saber una vez más ante el estado su legitimidad, legalidad, derechos, organización, cultura y ejemplo de paz y convivencia de los Totoróez. De igual manera, nos declararnos en asamblea permanente a fin de denunciar la presencia de actores armados desconocidos que atentan contra la vida, la armonía, equilibrio y tranquilidad de la comunidad. Así como exigir del estado las garantías de los derechos, y solicitar a la comunidad internacional la mediación.

ARTICULO TERCERO: Exigir a las entidades defensoras de los derechos humanos y derecho internacional humanitario la cooperación para evitar señalamientos, amenazas y asesinatos de líderes y comuneros que trabajan por la vida organizativa y cultural del Pueblo Totoróez.

ARTICULO CUARTO: Exigir al gobierno nacional el cumplimiento de los acuerdos firmados con el pueblo Totoroez desde el año de 1.989 de manera inmediata.

ARTICULO QUINTO: Posesionar y legitimar en el marco de la autonomía nuestra autoridad y exigir del estado y actores armados respeten la vida y dignidad que por siglos hemos venido exigiendo.

ARTÍCULO SEXTO: Exigir del estado que el Plan salvaguarda a ser presentado por el Pueblo Totoróez en cumplimiento de la sentencia de la Corte constitucional Auto 004, lo legitimo y legal a que tenemos derecho se nos se cumpla.

ARTÍCULO SÉPTIMO: Solicitar a la minga social y comunitaria donde están inmersos los actores sociales marginados del país, acompañarnos en la emergencia y fortalecer los esfuerzos para exigir el respeto a los derechos y aplicación de normas de apoyo, Nacional e internacional.

Comuníquese y cúmplase

PUEBLO INDIGENA TOTOROEZ

(Diciembre 20 de 1989)

Junio 24 de 2010.

Las estrategias del monopolio mundial (guerra militar, biológica e ideológica), continúa arremetiendo contra la política de liberación de la madre tierra

COMUNICADO A LA OPINIÓN PUBLICA

LAS ESTRATEGIAS DEL MONOPOLIO MUNDIAL (GUERRA MILITAR, BIOLÓGICA E IDEOLÓGICA), CONTINÚA ARREMETIENDO CONTRA LA POLÍTICA DE LIBERACIÓN DE LA MADRE TIERRA

HECHOS

  • El día 25 de abril de 2020 en el territorio ancestral del pueblo NASA, en el sitio conocido como la hacienda LA EMPERATRIZ que al igual que Canaima, Guayabales y Margarita representan la resistencia y la dignidad NASA porque en esos predios se planeó y ejecutó la masacre de 20 indígenas en la hacienda EL NILO entre el narcotráfico, agentes del estado y paramilitares en el año de 1991, siendo las 9:30 am la comunidad en ejercicio de pastoreo encontró 30 vacas envenenadas por personal de la seguridad privada del ingenio INCAUCA, de las cuales hasta la fecha han muerto 16, por un valor cuantificable de aproximadamente $40’000.000; causándose una gran pérdida en el sustento y la seguridad alimentaria de las familias, este hecho fue debidamente denunciado ante las autoridades competentes con el fin de realizar la investigación pertinente y den con los responsables de los hechos.
  • El día 26 de abril cuando los comuneros iban nuevamente a verificar el ganado y continuar realizando el tratamiento de desintoxicación, se encontraron con 7 agentes de la policía con su armamento de dotación, éstos agentes deliberadamente accionaron sus armas de fuego en contra de los comuneros, ante tal situación rápidamente la comunidad reaccionó logrando retenerlos, quienes fueron puestos en asamblea comunitaria, las autoridades NEJ’WESX prosiguieron a informar y llamar a los organismos defensores de los derechos humanos (personería, alcaldía, procuraduría y defensoría) para que hicieran su respectiva verificación y hacer el procedimiento de entrega a estos entes públicos. En el espacio de la asamblea hizo presencia en el lugar de los hechos la señora procuradora provincial de Santander de Quilichao, el señor secretario de gobierno del municipio de Caloto y un funcionario de la oficina de desarrollo comunitario de la alcaldía municipal; siendo las 11:40 am la comunidad llevó y acompañó a los agentes de policía hasta la base militar ubicada en la hacienda la emperatriz, tal procedimiento se realizó salvaguardando todos los derechos humanitarios, nuevamente demostrando que somos comunidades que buscamos el equilibrio y la armonía territorial para caminar hacia la convivencia social y la paz.
  • Terminando éste procedimiento se nos informa que a 4 km en la vereda Santa Rita, finca El Guayabal se había perpetrado un atentado contra personas que se encontraban trabajando en la misma finca, inmediatamente la comunidad y la guardia se desplaza hacia el lugar de los hechos, al llegar al sitio a verificar lo sucedido la guardia indígena fue atacada indiscriminadamente por 4 sujetos los cuales accionaron sus armas de fuego de largo alcance, en donde afortunadamente el ataque no afectó a ninguno de los guardias. Ante estos hechos la guardia indígena hizo un despliegue rápido de más de 100 personas, ante esta reacción, el grupo armado huyó río arriba para cruzar por el alto El Palo. En la verificación del sitio de los hechos del atentado la guardia evidencio rastros de sangre y material (gasas) de curación ensangrentado.

Las comunidades indígenas, las autoridades y la guardia lamentamos y repudiamos lo sucedido en el atentado de la finca El Guayabal, cuyo resultado fue la muerte de su administrador, el señor LUIS ENRIQUE ALVAREZ TRIANA, su hijo gravemente herido y un hermano de la comunidad afro herido, hacemos llegar un saludo de solidaridad y de fraternidad a las familias afectadas por este atroz ataque de actores armados.

Una vez más observamos con evidencias concretas cómo se juntan los intereses de los actores armados, en este caso el grupo armado auto denominado Dagoberto Ramos, quienes sin tener ninguna duda fueron los que perpetraron el horrible atentado ya mencionado, la fuerza de seguridad del ingenio del Cauca quienes sabemos sin ninguna duda fueron quienes envenenaron el ganado de la comunidad hacemos responsable de este hecho al señor Ardila Lule dueño de este ingenio y la policía nacional que al contrario del deber constitucional de salvaguardar, proteger el bien y honra de todos los ciudadanos colombianos en este caso de las comunidades indígenas se ponen a favor y montan grandes despliegues militares para defender los intereses de los terratenientes y la agroindustria cañera que avanza despojando los territorios ancestrales de nuestros hermanos afros, comunidades campesinas e indígenas del Valle y norte del Cauca.

El movimiento indígena del Cauca y norte del Cauca reiteramos nuestra firme convicción de seguir cumpliendo con el mandato de liberación que nos han orientado nuestros mayores a través de las practicas civiles y pacificas de la sabiduría indígena, la plataforma política del CRIC, los congresos, asambleas y mandatos colectivos de seguir con el ejercicio de liberar a nuestra madre tierra de las garras del capitalismo salvaje que solo nos trae guerra biológica, militar, armada, social, cultural, política y económica.

Convocamos a nuestros hermanos afros, a los compañeros campesinos y a todos los sectores de la población mestiza para que sigamos luchando juntos aunando nuestras fuerzas espirituales, culturales, políticas, ideológicas y económica en el marco de nuestras estructuras organizativas con el fin de seguir tejiendo la palabra de nuestras sabidurías y de esta manera armonizar y equilibrar los caminos que conlleven a contrarrestar este capitalismo salvaje que en el día de hoy nos ha sometido a la especie humana en todas las naciones a una disputa biológica creando otra peste más que ha causado la muerte de miles de niños, mujeres, hombres y mayores en casi todos los países del mundo.

Desde tiempos memorables, los pueblos indígenas del mundo, sabemos que la vida natural es posible si entendemos, sentimos e interpretamos sin emociones las voces del agua, el viento, las montañas, las selvas, los páramos, los animales grandes y pequeños que sin ser uno más que el otro son parte integral del tejido maravillosos de la vida y que día tras día interactúan con el cosmo del pluriverso, el resultado de ello es la armonía y la pervivencia.

Exigimos al señor presidente de la republica Iván Duque y a todas las instituciones del estado colombiano que respete el derecho a la vida, el derecho al territorio, el derecho de las autonomías jurisdiccionales, los derechos económicos, sociales, culturales y los derechos de la madre tierra, los derechos adquiridos en la legislación de los organismos internacionales como la consulta previa libre e informada.

Convocamos a todo el movimiento social y popular, local, departamental del sur occidente y el país a caminar nuestra propuesta política del buen vivir de la nación colombiana para continuar en la minga nacional por la defensa de la vida, el territorio, la democracia, la justicia y la paz.

AUTORIDADES ANCESTRALES (NE’J WE’SX )

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