La organización indígena en México sigue avanzando. En su Segunda Asamblea Nacional Extraordinaria, el Congreso Nacional Indígena (CNI), decide apoyar y fortalecer a tres nuevos municipios autónomos en Michoacan.

La organización indígena en México sigue avanzando. En su Segunda Asamblea Nacional Extraordinaria, el Congreso Nacional Indígena (CNI), decide apoyar y fortalecer a tres nuevos municipios autónomos en Michoacan. Así mismo, rechaza los proyectos gubernamentales que terminan actuando como herramientas de despojo.  

 


Reafirma sus principios, como el de «Convencer y no vencer», «Construir y no destruir». Y busca en su vivencia comunitaria formas de hacer de política para la Asamblea del CNI. 

DECLARACION DE XAYAKALAN

El Yaqui, la raràmuri, el Triqui, el Binnizà, la Wixàrika, el Tenek , la Nahua, el Purhépecha, el Ñha Ñhu, la Mazahua, la Coca, el Amuzgo, el Tlapaneco, el Mixteco, el Cuicateco, unimos nuestras voces, pensamientos y corazones en esta Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena bajo el resguardo de nuestra madre tierra en este lugar y territorio recuperado de los y las hermanas nahuas de la costa de Michoacán, para decir a los indígenas de México y del mundo y a la sociedad civil nacional e internacional nuestra palabra.

Que el capitalismo mundial y neoliberalismo, bajo distintos ropajes, en distintos momentos de nuestra historia, desde los inicios de la denominada colonización, cuando los frailes y obispos de la inquisición torturaran e incineraran el vivo testimonio y pensamiento de nuestros pueblos hasta hoy cuando empresas transnacionales, programas gubernamentales, partidos políticos, religiones diversas, continúan incesantes con la destrucción y despojo de nuestros pueblos; este capitalismo se comporta ahora con la mayor saña que no se haya visto en la historia en una empecinada voracidad por nuestros recursos, agua, viento, vidas, tierras y territorios, no lo toleraremos, consideramos que al igual que en 1994, esta asamblea encuentra este momento como una situación de emergencia para nuestros pueblos, un momento para seguir diciendo ¡¡ basta¡¡ .

Hoy como ayer, nuestros pueblos, naciones, tribus y comunidades enfrentamos en todo el continente la violencia sistemática, traducida en despojos, desalojos, asesinatos, cárceles, desaparecidos, exiliados y represión; esta situación no puede continuar, nuestros pueblos no estamos dispuestos a seguir sintiendo la zozobra, la desesperación, el desgaste y a veces el terror propiciado por el Estado y todo esto que ha implicado hasta ahora la defensa y existencia de nuestros pueblos. Exigimos la libertad inmediata e incondicional de los 12 presos políticos de Atenco, los 5 presos políticos de Candelaria Campeche demandados por la CFE, así como la libertad inmediata e incondicional de todos y todas las presos políticos indígenas y no indígenas del país, alto al hostigamiento, amenazas y ordenes de aprehensión contra los dirigentes de las comunidades, pueblos naciones, tribus y organizaciones sociales del país.

Para nosotros la resistencia es la otra política, es el fortalecimiento de la comunalidad, de la autonomía de la integración del pensamiento y del sentimiento de identidad de nuestro ser indígena, es nuestra alternativa histórica, es el camino que nos queda, es resultado de nuestra historia, siempre resistir es conservarnos, cuidarnos, permaneciendo, hablando nuestras lenguas, cuidando a nuestros hijos, nuestros maíces, cuidando nuestra manera de enseñar, nuestra manera de cuidar nuestra madre tierra, esa es la otra política que ahora juntos mexicanos y mexicanas indígenas y no indígenas honestas debemos buscar para que permanezca el ser y el espíritu de nuestros pueblos .

Nuestro modo de cómo somos en la comunidad es otro gobierno también donde hay mucho que aprender mucho que retomar y practicar, para nuestro Congreso Nacional Indígena, la Casa de todos los pueblos indios de México, reiteramos nuestra práctica y principios como los principios que deben orientar esa otra nueva política anticapitalista de todos los mexicanos desde abajo y a la izquierda:

1. Obedecer y no mandar 2. Bajar y no subir 3. Representar y no suplantar 4. Proponer y no imponer 5. Convencer y no vencer 6. Construir y no destruir 7. Servir y no servirse.


Defender el territorio es defender el pueblo

La autodefensa de nuestros pueblos es un modo de organización y acción que estamos buscando y ejerciendo como un paso necesario para defender y proteger nuestra autonomía, nuestra vida, nuestros pueblos, naciones, comunidades, tribus y barrios. Nuestra autodefensa no está sujeta a ningún tipo de negociación inter o para gubernamental, es un recurso de vida para lograr un buen vivir en equilibrio en nuestras comunidades ante el resquebrajamiento y corrupción del entorno y de las instancias irresponsables de la seguridad estatal, nacional e internacional. Nuestra autodefensa es un buen gobierno por nosotros mismos nombrado, reconocido y respetado en el ejercicio de nuestro derecho a la libre determinación como pueblos que somos.


Ostula, Coire y Pomaro, tres comunidades del pueblo nahua de la costa de Michoacán han sido durante estos días la casa y ejemplo de autonomía de nuestro Congreso Nacional Indígena, vemos como pueblos que somos en ellos un ejemplo que debe mantener la fuerza que da la comunidad. Los pueblos indígenas del país participantes en el Congreso Nacional Indígena expresamos nuestra solidaridad y apoyo incondicional en este proceso y lucha por su autonomía como pueblo.

Exigimos a los gobiernos estatal de Michoacán y federal el respeto y las garantías necesarias para el funcionamiento de la policía comunitaria tradicional del pueblo indígena nahua de la Costa de Michoacán y su guardia comunal que resguarda el territorio y las vidas de las comunidades de dicho pueblo. Los participantes en esta asamblea nos pronunciamos en contra de cualquier operativo e incursión policiaca, militar o paramilitar en el territorio y comunidades del pueblos de la costa sierra nahua de Michoacán.

Hacemos un llamado a todas y todos los hermanos de la Otra Campaña Nacional e Internacional y a la sociedad civil nacional e internacional a estar atentos a los procesos y luchas contra el neoliberalismo que los pueblos indígenas en todo el país estamos implementando. En esta ocasión los pueblos y participantes en esta Asamblea rechazamos el proyecto carretero Coahuayana Lázaro Cárdenas, así como el Plan Regional de Desarrollo Turístico Integral, para la Costa de Michoacán, impulsado por los gobiernos federal y estatal y empresas transnacionales.

‘Antes como Antes ahora como ahora’[1]

NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS Reunidos en Xayakalan Tribu Yaqui Pueblo Nahua Pueblo Ñha Ñhu Pueblo Purhèpecha Pueblo Binnizá Pueblo Triqui Pueblo Amuzgo Pueblo Coca Pueblo Mixteco Pueblo Tlapaneco Pueblo Wixárika Pueblo Cuicateco Pueblo Mazahua

 

Dado en Xayakalan, Ostula, Michoacán a 9 de agosto de 2009.


—
Norma Aguilar Alvarado
**********************************
Área de Comunicaciones
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI
Ecuador-Colombia-Perú-Bolivia-Chile-Argentina
Dirección: Jr. Carlos Arrieta # 1049 Santa Beatriz, Lima – Perú
Telefax: 0051-1-2651061
Celular: 945198300
Sitio web: www.minkandina.org

48 años De Patio Prestado (Carcel) Aplicando La Justicia Indígena Como Camino Para La Armonía

En Asamblea realizada el 1 de mayo en la vereda La Marqueza, resguardo de Jambaló ratificamos la justicia propia como camino al buen vivir. Con la presencia de la comunidad de la Marqueza, las autoridades territoriales Nejwe’sx de Jambaló y San Francisco, amparados por la constitución política de Colombia en su artículo 246, la jurisprudencia nacional y el bloque de constitucionalidad, que reconocen, avalan y protegen la jurisdicción especial indígena que integra el derecho propio, el derecho mayor y la ley de origen, en el marco de los usos y costumbres, se aprobó la resolución condenatoria al señor José Oliverio Tenorio Chocue a 48 años de “Patio Prestado” (cárcel) por desarmonía de feminicidio, causadas el pasado 4 de abril en el territorio del NAYA, en una festividad en el Playón, aparentemente por no tener correspondencia sentimental, en donde Flor Nohemy fue atacada en más de 8 ocasiones con un cuchillo por el señor Tenorio.

La Asamblea de Aplicación de Remedio con el propósito de ejercer justicia a la persona causante por esta desarmonía catalogada como feminicidio afectando la armonía de este territorio ancestral. La asamblea como espacio juez natural superior en el ámbito territorial, aplico la sanción de cárcel al comunero José Oliverio Tenorio Chocue, causante de la desarmonía de feminicidio. De acuerdo al proceso de investigación el señor Tenorio Chocue, de 27 años de edad, residente en la vereda Puente Quemado del Territorio de San Francisco, es directo responsable de cometer desarmonía de feminicidio contra la menor Flor Nohemy Quiguanas Yule.

Desde la asamblea se hizo un llamado a las familias indígenas a volver a la tulpa, a revisar desde adentro, a vivenciar y acompañar a los hijos, a guiarlos por el camino de los valores. “Nuestros niños y jóvenes hoy están en una era del facilismo a merced de los grupos armados, la drogadicción, la violencia, el dinero fácil, y hay que ponerle cuidado; el riesgo al que están nuestros jóvenes al cual se debe cuidar y evitar el desequilibrio en la armonía y la pervivencia como pueblos” enfatizo la autoridad ancestral Nej’wesx de Jambaló.

La Jurisdicción Especial Indígena, por Mandato Constitucional y de la Asamblea como la máxima Autoridad y Juez Natural, las Autoridades Ancestrales, en uso de las facultades de carácter especial, constitucionales, legales y jurisdiccionales, a partir de lo legislado en los diferentes Congresos Regionales y Zonales, los Pueblos Indígenas han mantenido la cultura y se conserva viva la Ley de SATH TAMA, a través de las diversas formas de control del territorio, en defensa de la Autonomía y el Plan de Vida de los Pueblos Indígenas, estableciendo verdaderas Políticas Sociales, Culturales, Ambientales y Económicas que contribuyan a mantener el WET WET FXI’NZENXI (el buen vivir), al presentarse actuaciones de comuneros o comuneras que pongan en riesgo el Uma Kiwe (Madre Tierra), la Vida, la Espiritualidad, la Cultura, el idioma y en general el Plan de Vida que el Pueblo Nasa ha fijado para la pervivencia en el tiempo y en el espacio.

@Voces de nuestra tierra de Jambaló.

1...1.2211.2221.223...2.838Página 1.222 de 2.838