El Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC- Nacional. Camino de lucha y resistencia que simboliza la fuerza política organizativa, cultural, territorial y espiritual de los pueblos originarios.
El Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC- Nacional. Camino de lucha y resistencia que simboliza la fuerza política organizativa, cultural, territorial y espiritual de los pueblos originarios, representada en los colores rojo y verde, el cual continúa caminando la palabra de nuestras autoridades, líderes, niños, niñas, jóvenes, mujeres, hombres y mayores. Trayendo la memoria de nuestros tiempos milenarios, ombligados en la Ley de Origen, Derecho Mayor, Derecho propio para seguir hilando caminos organizativos en la diversidad de pueblos que viven en el corazón de la madre tierra.
Desde el Sistema Indígena de Gobierno Propio nos convocamos a dinamizar y vivenciar la unidad en la diferencia, entendida como el esfuerzo colectivo, con unos propósitos comunes en nuestro tejido político organizativo, social, cultural y económico, enraizando lazos de solidaridad para el equilibrio y la armonía.
El CRIC desde hace 52 años nace con la apuesta política de organización en defensa de los derechos colectivos de los pueblos indígenas, hemos resistido desde cada uno de nuestros contextos y experiencias ante el sometimiento, la imposición que no ha permitido superar la emergencia social, económica, cultural y ambiental que vivimos, y nos pone en gran peligro para nuestra pervivencia como pueblos, por tanto, es necesario poder incidir sobre dicho modelo de muerte y el despojo estatal que durante décadas han impuesto en su política. Hoy más que nunca seguimos caminando con fuerza defendiendo nuestros territorios.
Para dar cumplimiento a estas innecesaridades comunitarias se retoman los procesos de capacitación en el marco político organizativo a través de los recorridos territoriales.
El recorrido inicia hacia las profundas selvas, cruzando vía terrestre, rios y montañas del territorio Tandachiriduasy de la Bota caucana, donde se encuentran ubicados comunidades del pueblo Nasa, Inga, Yanacona y Embera. También dentro de la zona, encontramos distintos grupos sociales, como colonos, campesinos nativos de la región.
Cada uno de estos grupos tiene sus propias formas de interactuar con el entorno natural y establecer relaciones de intercambio y retroalimentación. Por ejemplo, el pueblo inga habitan los resguardos de San Antonio de Fragua, Guayuyaco, tienen una cultura rica y única, entre sus prácticas tradicionales, destaca la preparación y el consumo de la bebida natural llamada «yagé», que se considera que contiene el espíritu sanador de la planta y que se utiliza para la curación tanto del cuerpo como del espíritu.
La bota caucana es solo una de las muchas expresiones de esta diversidad cultural que refleja la identidad y la historia de esta región colombiana. El territorio se viste de fuerza y alegría con la llegada de compañeros que dinamizan los procesos comunitarios de la casa grande, el cual permitió un profundo acercamiento a nuestras comunidades locales y sus procesos de formación territorial.
Territorio Nasa Üus
Así mismos se llegó al territorio Nasa Üus, resguardo indígena de Çxayu’çe Fxiw municipio de Cajibío, del pueblo Nasa en el marco de los procesos de socialización colectiva frente a las temáticas, políticas organizativas, territoriales, culturales, económicas, para avanzar en el cumplimiento de los mandatos comunitarios y los acuerdos de exigencia al gobierno nacional para la garantía de los derechos a la vida y al territorio de los pueblos indígenas. Caminando, tejiendo y construyendo pensamiento para la fundamentación de las políticas indígenas enmarcadas en los principios de unidad, territorio, cultura y autonomía, caminos orientadores que tejen los sistemas propios desde los planes de vida territorial.
Este territorio del pueblo Nasa es una de las comunidades que fue desplazada en el año 1994 con el llamado de la naturaleza de la avalancha ocurrida el seis de junio. Que de manera obligatoria tuvieron que abandonar su territorio de origen. El cambio de contexto territorial fue difícil para la comunidad, sin embargo, mantienen viva la identidad cultural, a pesar de que se encuentran ubicados en medio de una comunidad campesina y afro, la lucha por mantener la fuerza organizativa ha sido fundamental para la comunidad, en especial para los jóvenes de la actualidad.
Territorio costa pacífica caucana
“Un grupo de compañeras y compañeros nos aventuramos a llegar al territorio de la costa pacífica para retomar los procesos de capacitación política organizativa desde la casa grande del CRIC”
En horas de la madruga alistamos el kit minguero para salir rumbo hacia la comunidad del pueblo Sia que se encuentra ubicado en la costa pacífica. De ahí pasamos a viajar unas cuatro en altamar, después en un bote de seis personas se hizo el trasbordo para poder llegar a la comunidad de playita – municipio de López de Micay. La comunidad nos recibe con alegría, permitiendo la entrada en su territorio, para poder conectarnos desde el corazón de la comunidad.
De acuerdo a la agenda de trabajo concertado con la comunidad se aborda trayendo la memoria y el contexto, cultural, político, territorial y espiritual del pueblo Sía, en donde expresan la fortaleza, los vacíos, los retos que asumen desde el nivel comunitario, cultural y espiritual. Manteniendo la claridad política de resistencia basados en el tema espiritual desde el gobierno propio, ante las nefastas estructuras de colonización. Y como lo menciona uno de los participantes «Como pueblo nos reconocemos y sentimos el gran orgullo de ser Sias y el camino que hemos trazado bajo la orientación ancestral»
En este contexto es crucial abordar estas problemáticas y buscar soluciones, para mitigar el impacto de los grupos armados, es necesario promover la educación y la conciencia sobre los derechos humanos, fortaleciendo la gobernabilidad para defender con mayor fuerza el territorio. Así mismo se pudo compartir las dinámicas de contexto nacional sobre las rutas y tejidos que se vienen adelantando a nivel de las mesas nacionales en el marco de la Mesa Permanente de Concertación MPC, espacio donde se concertran y protocolizan las políticas públicas del movimiento indígena, apuestas organizativas para la vida de los pueblos originarios en un dialogo de Gobierno a Gobierno.
Nuestra resistencia es hacia adelante, la cotidianidad de nuestros pueblos revela la construcción política en sus roles y prácticas diarias, destacando la resiliencia y resistencia cultural que mantiene la cohesión social, arraigada a la cosmovisión de cada pueblo, desarrollando prácticas basadas en saberes, usos y costumbres que reflejan la formación política comunitaria y territorial. La complementariedad de las temáticas fortalece los conocimientos locales y permiten avanzar en las estructuras de gobierno propio.
