Una organización nacida del dolor y la esperanza
La historia de la Asociación de Cabildos Nasa Çxhaçxha no es simplemente la cronología de una organizacion indigena; es el testimonio de cómo un pueblo transformó la tragedia en un fogon político, tras el desastre natural del 6 de junio de 1994, que desarmonizó de forma natural a el municipio de Páez, el Pueblo Nasa no esperó soluciones externas: reorganizó su estructura política, reactivó sus cabildos y reconstruyó su territorio sobre los adobes de la autonomía.
El nacimiento formal de la Asociación, el 13 de octubre de 1995 en la vereda Mesa de Tálaga, apuntala la madurez de un proceso colectivo que venía gestándose desde los años setenta con el Consejo Regional Indígena del Cauca, pero a diferencia de otros procesos regionales, este surgió del ombligo mismo del territorio afectado, combinando reconstrucción material con fortalecimiento espiritual, económico y político.
Autonomía: más que autogobierno, un proyecto de vida
El Decreto 1088 de 1993, que reglamentó la conformación de asociaciones de cabildos, fue una herramienta jurídica, pero el sustento real vino de la conciencia comunitaria, el pueblo Nasa de Tierradentro comprendieron que la autonomía no se decreta: se construye con educación, organización y reciprocidad e integralidad.
Los pasos y huellas dejadas por la Nasa Çxhaçxha asumió responsabilidades que antes recaían en el Estado: Salud, Educación, Producción, Comunicación, Ambiente (espacios de vida hoy en dia) yJjusticia Propia, la adquisición de una sede, la creación de la Emisora Indígena (Radio Nasa 102.7 FM), los convenios con el ICBF, y la administración del Sistema Educativo Propio (Semillas de Vida actualmente) fueron logros de una estrategia política profundamente coherente: fortalecer el territorio desde adentro mismo, sin renunciar al diálogo con el Estado ni con la cooperación internacional.
De la persecución al protagonismo político
No debe olvidarse que en sus inicios, esta organización fue tildada de “comunista” o “subversiva”, esa estigmatización refleja la resistencia histórica del centralismo colombiano frente a las expresiones de Gobierno Propio, sin embargo, el tiempo demostró que el ejercicio autónomo no era una amenaza, sino una contribución al Estado plural que la Constitución de 1991 prometía.
Hoy, Nasa Çxhaçxha es referente nacional de Gobierno Indígena, ha formado liderazgos fuertes, incluido el de mujeres que asumieron responsabilidades directivas, rompiendo esquemas patriarcales internos y externos, cada cabildo, cada proyecto productivo y cada plan de vida son expresiones de un mismo principio: la soberanía del territorio como fundamento del bienestar colectivo. La Nasa Çxhaçxha representa un modelo alternativo de institucionalidad gubernamental que NO replica el Estado-nación, sino que redefine la noción de poder a partir de la comunidad, la estructura piramidal es solo formal; en la práctica, responde a una lógica horizontal de participación y consulta.
Este tipo de experiencias cuestiona lo occidental del desarrollo, aquí, el progreso no se mide por el PIB o la infraestructura, sino por el equilibrio espiritual y territorial, por la armonía entre economía, cultura y naturaleza, en un contexto de crisis climática y desconfianza hacia los gobiernos, la Nasa Çxhaçxha y los demas pueblos indígenas ofrecen una lección: autogobernarse no es aislarse, es convivir con dignidad.
Por: Programa de Comunicaciones CRIC
