Se Confirman Desacuerdos Entre La Dirección Nacional De La Asi Y Quienes Demandaron El Yerro Independista…

La reunión realizada en la ciudad de Popayán, el pasado 6 de noviembre, entre delegados del ejecutivo nacional ASI, y la dirección de la Alianza Social Indígena, regional Cauca, confirmó las divergencias existentes entre quienes incluyeron el cambio de nombre en el registro de los Estatutos ante el Consejo nacional Electoral, organismo regulador de los partidos políticos en Colombia y quienes demandaron esa propuesta como abuso de facultades estatutarias.

Se recordó en esta reunión que la Alianza Social Indígena, ASI, nació en 1991, como una proyección del movimiento social que avanzaba con el proceso indígena, buscando, a través de sus posiciones y proyecto político contribuir a difundir la expresión de los sectores populares, fueran campesinos, afros, urbanos o indígenas, pero en especial a fortalecer sus procesos organizativos en términos de movilización y autonomía.

 

Los delegados de la regional Cauca, expresaron que lo resuelto por el Consejo Nacional Electoral al no aceptar el cambio de Indígena por independiente, así haya dado la razón a los demandantes, fue una decisión política y no una salida jurídica a lo impugnado por el presidente de la Alianza Social Indígena Cauca, y otros, pues era fundamental determinar la responsabilidad de quienes excedieron sus funciones y buscaron organizar intereses personales, negando la esencia histórica y los fundamentos colectivos del proyecto político Alianza Social Indígena.

Para la dirección de la ASI regional Cauca, la intención del cambio de nombre ha estado ligada con la decisión del ejecutivo nacional de apoyar la recolección de firmas para otro proyecto político, con la cual ha sido claro el compromiso de diputados y concejales de la ASI, especialmente de Antioquia, decisión que, por su trascendencia, debió ser consultada con las regiones del país.

En consecuencia el Comité Ejecutivo de la Alianza Social Indígena, regional Cauca, envió, con los voceros de la capital, mensaje a la dirección nacional de este movimiento expresando:

  1. Que ratifica como candidatos legítimos del Cauca para el Congreso de la República a nombre de la Alianza Social Indígena, ASI, circunscripción especial de Senado a Aida Quilcue Vivas, y circunscripción ordinaria de Cámara de representantes, departamento del Cauca a Alcibíades Escué, por haber sido escogidos en la Convención regional ASI en enero del 2009 y ratificados por el Congreso Regional Indígena del Cauca en abril del mismo año.

  1. Que corrobora la decisión de la Convención Regional ASI, enero 2009, de no presentar candidatos para lista de circunscripción de Cámara especial para pueblos indígenas por el departamento del Cauca.

  1. Que desconoce la candidatura de Sergio Fajardo como una decisión de consenso de nuestro movimiento, más cuando el ejecutivo nacional permite y promueve que elegidos activos en corporaciones públicas por el proyecto político Alianza Social Indígena, ASI, hayan apoyado y recogido firmas para la creación de un partido político diferente.

En consecuencia, la dirección regional ASI, reclama de la Dirección Nacional rectificar decisiones de ese organismo que han creado división y malentendidos a nivel de las comunidades, organizaciones, sectores sociales y opinión pública, como son la de imponer candidatos del mismo Cauca para la lista de circunscripción especial a Senado de la República encabezada por Aida Quilcue; o la decisión de presentar el nombre de un indígena del Cauca a la circunscripción especial de Cámara; al igual que haber permitido que diputados y concejales ASI del país hayan promovido y recogido firmas para la inscripción de Sergio Fajardo a la presidencia de la República

La ASI regional Cauca no acepta que la entrega de avales para las listas encabezadas por Aida Quilcue al Senado y Alcibíades Escué a Cámara de Representantes, se condicionen al apoyo y promoción de la candidatura de Sergio Fajardo.

Recordamos que el apellido indígena en la ASI obliga asumir criterios y procedimientos sin olvidar que el sujeto político es la comunidad y el actor político son las Autoridades Tradicionales, las organizaciones comunitarias y las expresiones populares; lo que quiere decir que el movimiento político debe representar y expresar la palabra de la comunidad en coherencia con los fines y principios de las organizaciones sociales, de no ser así, no es ASI sino una empresa electoral.

DIGNIDAD Y UNIDAD EN DEFENSA DE LA VIDA

ALIANZA SOCIAL INDÍGENA, ASI, REGIONAL CAUCA

COMISIÓN POLÍTICA CRIC

12 de Octubre nada que celebrar

Marcha por la paz (Popayán 2014) Foto: Archivo CRIC

“Para nosotros los indígenas la tierra no es solo un pedazo de loma o de llano que nos da comida; como vivimos en ella, como trabajamos en ella, como gozamos o sufrimos en ella, es para nosotros la raíz de la vida, entonces la miramos y la defendemos también como la raíz de nuestras costumbres” …

Con esta afirmación hecha a comienzos de 1972 para definir la importancia de la tierra para los pueblos originarios recordamos hoy que hace 529 año más para mal que para bien llegaron los conquistadores españoles con el fin de ocupar estos territorios donde existían muchos pueblos con altos conocimientos en arquitectura, ingeniería, matemáticas y con un alto grado de organización social. Esos avances que sólo algunos ahora científicos sociales están reconociendo fueron arrasados por la ambición de las riquezas existentes con el objeto de solucionar los problemas económicos y políticos que en su momento afrontaba el país ibérico.

Pero, también debemos decir que esa guerra de exterminio no fue tan fácil como no la han querido enseñar en nuestras escuelas y colegios porque la verdad es que los nativos en forma aguerrida hicieron frente a los invasores derrotándolos en varias oportunidades pero que sucumbieron ante la falta de armamento y la falta de preparación para esta clase de guerra. Aquí vale recordar las muchas veces que fueron incendiadas las ciudades fundadas por los españoles, la muerte de Pedro de Añasco a manos de la Cacica Gaitana y la fuerza mostrada por otros guerreros como los caciques Calarcá, Payán, Diriangén, Nicaragua y Amarú, solo por mencionar algunos.

Mas adelante lo harían Dirigentes importantes como José Gonzalo Sánchez Pueblo Totoroez, Manuel Quintín Lame Pueblo Nasa,  trazarían el camino en el siglo anterior logrando levantarse en armas por espacio de varios años, siempre prensando en la defensa de la tierra como lo más sagrado para su pervivencia.

Hoy es preciso recordar que a lo largo de 50 años de reivindicaciones del pueblo indígena colombiano iniciadas en el departamento del Cauca, son más de dos mil comuneros los que han entregado la vida por esta causa y también de otros no indígenas, que consideraron justas estas luchas. Hacer memoria cuando el gobierno colombiano en 1992, celebraba el denominado encuentro de dos mundos, el mundo indígena conmemoraba 500 años de resistencia con un proyecto denominado autodescubrimiento. que fue el 12 de octubre, de ese año que el gobernador del Cauca Temístocles Ortega Narvaez y su secretario de Gobierno Nelson Paz Anaya así como el Alcalde municipal de Popayán Luis Fernando Velasco Chavez autorizaron el despeje de la vía panamericana utilizando para ello todo el poderío Militar en el puente de Rioblanco al norte de la ciudad con saldo de decenas de personas heridas. Bonito encuentro de dos mundos…

Después estas prácticas se convirtieron en mecanismo de uso cotidiano para acabar con la protesta social y que antes que terminarse cada día se torna más efervescente como el saludable alcasetzer con limón.

Sea como sea hoy nada que celebrar, es un momento de recordación de familiares, amigos, compañeros y compañeras de trabajo, colegas y gente del común que no descansa por la reconquista del territorio americano…

Consejo Regional Indígena del Cauca-CRIC

Por, Programa de Comunicaciones-CRIC