Duele Breiner David Cucuñame López y la guerra en el norte del Cauca

Cuidador de la Madre Tierra

Guardián del Territorio

Guardia indígena estudiantil

Kiwe Thegna del resguardo de Las Delicias

Niño protector de la vida

Nasa de acciones colectivas y sueños grandes

Orgulloso de su pueblo y de su labor portando su bastón de autoridad y su chaleco en el páramo.

Ayer la Guardia Indígena alertó y pidió ayuda a la comunidad por la presencia armada. Lxs comunerxs abandonaron sus labores y salieron a verificar y hacer un recorrido territorial. Llegaron al punto llamado El Salvador y encontraron un cambuche donde habían estado los armados. «Seguimos, nos dividimos en varios grupos, hasta que nos encontramos con Samuel Cucuñame y su hijo que venían de laborar, de construcción. Ellos nos indican que el grupo armado va adelante de nosotros y que tengamos cuidado porque van muy armados. Nos indican coger un desecho. Diez minutos más adelante nos agarran a bala. Nos tocó tirarnos por un peñasco, rodamos. De ahí en adelante se escuchó el estruendo de una bomba. Después nos comunican en la radio de la guardia que habian dos heridos. Salimos a la carretera, pasó el carro de la guardia y nos alzó. Más abajo nos encontramos con los compañeros que estaban heridos. El compañero Guillermo iba demasiado herido, creo que los disparos fueron directamente en el estómago, venía muy mal. El compañero Fabián de la guardia también venía herido. Los logramos sacar en medio de la balacera y después nos llevamos la sorpresa, que más acá arriba, el compañero Samuel que habíamos encontrado con su hijo también está herido. Creemos que fue a consecuencia porque los armados tiraron bala a lo que se moviera, a lo que cayera, no tuvieron en cuenta que había caminos, que había personal y que habian niños. Y desafortunadamente cayó un niño de 14 años…» (mujer que participó del recorrido).

Sí, ese niño era Breiner. A él lo asesinaron ayer.

También asesinaron a Guillermo Chicame Ipia, quién cuidaba a Fabián Camayo, coordinador de la Guardia Indígena de Las Delicias. Fabián y otra mujer fueron heridos y son atendidos en Santander de Quilichao.

Sí, a este niño los armados ayer le cortaron las alas en nuestra Madre de los Bosques (Kauka)

Sí, él es uno más de muchísimos que siguen siendo asesinados por la disputa territorial mafiosa que se incrustó en nuestros territorios

Duele profundamente el desangre de la Madre de los Bosques en todas partes

Duele ver los territorios invadidos de coca y marihuana

Duele ver la mercantilización de las plantas sagradas

Duele ver a las juventudes Nasa en las filas de los grupos armados que nos están matando

Duele ver cotidianamente a decenas de jóvenes asesinados y tirados como basura

Duele la zona norte convertida en campo de muerte

Duele la niñez y la juventud reclutada, cooptada, asesinada…

Duele la inercia disfrazada de diálogo

Duele la guerra camuflada en la paz

Duele la vida y también la muerte cuándo nos la siguen imponiendo

«…No es el primer compañero que se nos lleva que grupo armado, nos han venido asechando, se han llevado uno por uno. Nos tienen amedrentados, quieren hacer con nosotros lo que ellos quieren, pero nosotros como pueblo al territorio no lo vamos a entregar. No vamos a entregar ni a nuestro territorio no a nuestros jóvenes. Vamos a seguir en pie de lucha…»

Créditos a Radio Payumat Tejido De Comunicación Acin quienes envían los reportes radiales y a los Kiwe Thengza que defienden los territorios y compartieron la fotografía.

#NarcoEstadoParamilitar

#nosestanmatandoencolombia

Por: Vilma Rocío Almendá Kiwenas

Minga del Arte Indígena “Culturas en Comunicación” Spot Minga

Minga del Arte Indígena “Culturas en Comunicación”

El tema de arte indígena es un catalizador de los elementos fundamentales de las formas propias de comunicación indígena. El arte indígena tiene que ver con: espiritualidad, ritualidad, comunicación con la naturaleza, espacios de pensamiento, palabra y organización comunitaria, dialogo intergeneracional y de las mujeres indígenas, formas de expresión del conocimiento y pensamiento indígena, representación simbólica, artística en todas sus manifestaciones, conocimiento tradicional, propiedad intelectual colectiva, valores de la solidaridad, autonomía y buen vivir, valores patrimoniales y potencialidades culturales de los pueblos, espacios ritualísticos y cosmogónicos con las sabedoras y sabedores, comunicación para el sentido del buen vivir hacia un nuevo dialogo con la naturaleza, reparación y restitución de la buena imagen de los Pueblos Indígenas, entre otros aspectos que contiene el derecho a la comunicación indígena.

La minga nos propone a todos, superar la visión instrumentalista y utilitaria del arte indígena y respetar su valor como sensibilidad, espiritualidad y soporte de pensamientos diferentes, pero siempre abiertos al diálogo y al compartir.

El arte nos permite enraizar sensibilidades, nos permite trascender hacia una sociedad no racista, no discriminatoria porque el arte va ligado a la vida, a la construcción de sentido. Creemos que, a través del arte, la sociedad podrá acceder a un entendimiento contextualizado y respetuoso de la vida indígena, no sólo en su historia, sino también en su presente y en las decisiones que proyectamos como pueblos desde nuestra autodeterminación y visión del mundo.

Consejo Regional Indígena del Cauca –CRIC-