El Consejo Regional indígena del Cauca CRIC, que representa a 139 autoridades indígenas en relación a los pronunciamientos realizados por la presidencia de la república respecto a la “ocupación de predios en algunos sectores del país…”, se permite manifestar lo siguiente:
- Los pueblos indígenas del Cauca, han realizado un ejercicio constante, reivindicativo de los derechos colectivos de la tierra, que por años han manipulado, usurpado y utilizado indiscriminadamente los diferentes actores colonialistas que han considerado las tierras Americanas como unos granes baldíos.
- Una de las características y legados dejados por el gran Manuel Quintín Lame Chantre, además de hacer exigibles las leyes en favor de los pueblos indígenas han sido los siguientes:
- «Defensa de las parcialidades y oposición militante a las leyes de división y repartición de las mismas;
- Consolidación del Cabildo indígena como centro de autoridad y base de su organización;
- Recuperación de las tierras perdidas a manos de los terratenientes, y desconocimiento de todos los títulos que no den base en cédulas reales;
- Liberación de los terrazgueros, mediante la negación a pagar terraje, o cualquier otro tributo personal; y.
- Afirmación de los valores culturales indígenas y rechazo a la discriminación racial y cultural a que son sometidos los indios colombianos”
- Los pueblos indígenas de manera permanente, han buscado mecanismos de dialogo con los diferentes gobiernos que a lo largo de la emancipación han pasado por estas tierras; desde la corona Española con las Leyes de Indias y los títulos coloniales hasta la independencia, en la que permanentemente se buscó el reconocimiento legal de los pocos terrenos dejados después de la repartición inconsulta de españoles, criollos y mestizos.
- La búsqueda permanente de solución a la legalización de tierras colectivas de resguardos, territorios, parcialidades y reservas indígenas, que ha llevado a pedir a diferentes gobiernos una reforma agraria integral, reivindicativa de derechos con alternativas de sostenibilidad no es algo nuevo; pese a que la Ley 200 del 1936 y la Ley 136 de 1961 dieron sus inicios a la reforma agraria; es en la ley 160 de 1994 que se habla de procedimientos de legalización de tierras colectivas para indígenas; Pese a estar la Ley 89 de 1890 y sus reglamentarios para reconocimiento de títulos Coloniales, la voluntad del gobierno ha sido incipiente, casi nula, lo que ha generado una parmente búsqueda de los pueblos indígenas a ser actores directos en el proceso democrático de la reivindicación de la tierra y entrega a sus verdaderos dueños, con pocos resultados.
- Ante estos panoramas en los que diferentes estructuras como el INCORA, INCODER, AGENCIA NACIONAL DE TIERRAS, creadas por los gobiernos de turno, han sido destinados a cumplir con los procesos de legalización de tierras que lastimosamente, cada cuatrienio se quedan en promesas y obligaciones legales incumplidas.
- Por esto, las acciones de reivindicación de la tierra; estas luchas que no han sido gratuitas no pueden ser denominadas por el gobierno nacional como “invasiones”, ya que esto nos llevarían a hacer un recuento histórico para determinar “quien es el invasor en estas tierras” llegando a un no muy buen fin; y por tanto, no pueden darse a entender de esta forma, más aún cuando resultado de la lucha constante por la reivindicación territorial como pueblos originarios, la sangre de nuestros humanos indígenas ha manchado esta tierra.
- El dialogo y la negociación siempre han estado en la mesa puesta para que el gobierno de turno llegue a cumplir con los derechos reivindicativos y exigidos en tantas movilizaciones.
- No son solo deudas históricas, son también deudas morales, que deben llamarse en el marco del respeto como son “Reivindicativas” y no desdibujarlas como actos invasores para ganar aumento del raiting, y generar actos de disociación y que traten de fragmentar esta propuesta de nuevo país que se espera construir en la que todos quepamos.
- La reforma agraria que tanto se ha pedido deberá llamar a todos los actores para lograr hacer el cambio, sin desmeritar los derechos ancestrales adquiridos de la tierra y su función social y ecológica, reivindicaciones que los mayores y mayoras de nuestras comunidades indígenas hacen, (apelativo que se lleva con dignidad, que significa para nuestros pueblos llevar la sabiduría y legado histórico de la raíz indígena) y que ancestralmente han defendido ante el invasor.
- Es por esto que las 139 autoridades indígenas del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC invitan al gobierno nacional a que se acerque al espacio de diálogo y negociación que se ha conformado en Monetirlla (Caldono-Cauca) lo más pronto posible para continuar armonizando la palabra, y poder llegar a una proceso real de reconocimiento de nuestro territorio por los medios adecuados.
- Invitamos a los diferentes representantes del gobierno a no deslegitimen las luchas reivindicativas, y a que sean revaluados los paradigmas modernizantes colonialistas, haciendo uso del reconocimiento de la diversidad consagrado en la Constitución colombiana, devele qué la mirada occidental no es la única posible, y qué la tradición primordial tiene todo el derecho a continuar ordenando la vida y el territorio.
- Nuestro derecho prexistente como pueblos indígenas del gran Abya yala ancestral, nuestro derecho constitucional y legal lo seguiremos reclamando, bajo el amparo de la reivindicación.
Dado en Los territorios indígenas del Cauca de Consejo Regional Indígena el Cauca CRIC Nacional, a los treinta y un (31) días del mes de agosto del 2022
Cuenten con nosotros para la paz, nunca para la guerra.
CONSEJERIA MAYOR DEL CONSEJO REGIONAL INDIGENA DEL CAUCA – CRIC NACIONAL.