{"id":944,"date":"2012-06-07T20:53:25","date_gmt":"2012-06-07T20:53:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/posicionamiento-hacia-rio20-por-un-nuevo-paradigma-civilizatorio-buen-vivir-en-armonia-con-la-madre-tierra-para-garantizar-la-vida\/"},"modified":"2012-07-06T13:29:34","modified_gmt":"2012-07-06T13:29:34","slug":"posicionamiento-hacia-rio20-por-un-nuevo-paradigma-civilizatorio-buen-vivir-en-armonia-con-la-madre-tierra-para-garantizar-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/posicionamiento-hacia-rio20-por-un-nuevo-paradigma-civilizatorio-buen-vivir-en-armonia-con-la-madre-tierra-para-garantizar-la-vida\/","title":{"rendered":"Posicionamiento hacia R\u00edo+20. Por un nuevo paradigma civilizatorio: Buen Vivir en armon\u00eda con la Madre Tierra para garantizar la vida."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Los pueblos ind\u00edgenas andinos y sus organizaciones nos dirigimos a los Estados miembros de las Naciones Unidas, a sus representantes en la Conferencia sobre Desarrollo Sostenible R\u00edo+20, a las instituciones financieras internacionales, a las empresas multinacionales, a los movimientos ind\u00edgenas y movimientos sociales del mundo, para plantear nuestras propuestas, sustentadas en nuestros saberes y pr\u00e1cticas ancestrales del Buen Vivir como alternativas a la crisis clim\u00e1tica y a la crisis de civilizaci\u00f3n que sacuden el planeta; para decir que es indispensable y urgente que R\u00edo+20 signifique\u00a0la ruptura con el capitalismo desarrollista depredador y la adopci\u00f3n de un nuevo paradigma civilizatorio sustentado en el di\u00e1logo y la armon\u00eda con la Madre Tierra.<\/span><\/p>\n

Estamos convencidos de que en el marco del sistema capitalista no es posible hallar soluciones a la crisis clim\u00e1tica.\u00a0Los Estados toman acuerdos en las conferencias internacionales para luego hacer exactamente lo contrario en sus pa\u00edses. Entre su obligaci\u00f3n de proteger derechos y salvaguardar la vida y servir a los intereses de las corporaciones multinacionales, optan por lo segundo.<\/span><\/p>\n

En la Cumbre de la Tierra R\u00edo\u201992,\u00a0178 pa\u00edses aprobaron la Agenda 21, un conjunto de medidas a aplicarse en todos los \u00e1mbitos en los que los seres humanos afectan a la Madre Tierra. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, los Estados, antes de tomar nuevos acuerdos, deben evaluar autocr\u00edticamente cu\u00e1nto se ha cumplido de la Agenda 21.
\n<\/span><\/p>\n

Ahora, en R\u00edo+20, retoman el tema del desarrollo sostenible e introducen el de\u00a0econom\u00eda verde.\u00a0La agenda est\u00e1 marcada por los negocios y se orienta a la mercantilizaci\u00f3n de la Madre Tierra, solo busca fortalecer el capitalismo.\u00a0Pretenden imponernos un pensamiento \u00fanico, cuando hoy m\u00e1s que nunca es indispensable incorporar todos los pensamientos, todas las cosmovisiones y todas las culturas al debate y la construcci\u00f3n de propuestas.
\n<\/span><\/p>\n

En las cumbres de desarrollo sostenible y las conferencias de partes de la Convenci\u00f3n Marco de Naciones Unidas\u00a0los pa\u00edses ricos eluden su responsabilidad, se niegan a modificar sus patrones de consumo, a reducir sus voluminosas emisiones de gases de efecto invernadero y solo acuerdan falsas soluciones basadas en los mecanismos de mercado.
\n<\/span><\/p>\n

Los<\/span> Estados andinos\u00a0carecen de pol\u00edticas p\u00fablicas\u00a0para la protecci\u00f3n de los glaciares, los p\u00e1ramos, el agua y la biodiversidad andina. Esto es producto de la presi\u00f3n de las corporaciones multinacionales que imponen las pol\u00edticas econ\u00f3micas extractivistas que los gobiernos implementan.\u00a0La miner\u00eda se instala en nuestras cabeceras de cuenca, acaparando y destruyendo nuestras fuentes de agua.
\n<\/span><\/p>\n

Para\u00a0facilitar el saqueo de los bienes naturales por las actividades extractivas, los Estados acuerdan megaproyectos como los de la Iniciativa para la Integraci\u00f3n de la Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA) y firman con los pa\u00edses industrializados tratados de libre comercio\u00a0que impactan sobre los derechos de los pueblos y sobre la naturaleza.\u00a0Las protestas ante estos atropellos son respondidas con la criminalizaci\u00f3n y con la militarizaci\u00f3n de los territorios.
\n<\/span><\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas andinos proponemos:
\n<\/span><\/p>\n

Pilar cultural:\u00a0Reconocimiento de la cultura como cuarto pilar del desarrollo sostenible. No como folclor sino como el reconocimiento de una propuesta civilizadora emancipadora. La diversidad natural y la diversidad cultural est\u00e1n ligadas y deben ser igualmente protegidas.\u00a0Demandamos a los Estados pol\u00edticas p\u00fablicas interculturales en salud, educaci\u00f3n, justicia y todos los campos de la actividad humana.
\n<\/span><\/p>\n

Est\u00e1ndares de derechos:\u00a0La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, la Declaraci\u00f3n de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, el Convenio 169 de la OIT, la jurisprudencia de los organismos internacionales y el Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica deben ser incorporados como est\u00e1ndares de derechos para la implementaci\u00f3n del desarrollo sostenible. El consentimiento previo, libre e informado debe ser el est\u00e1ndar aplicable en todo lo que afecte a los pueblos ind\u00edgenas.
\n<\/span><\/p>\n

Derechos de la Madre Tierra:\u00a0La adopci\u00f3n por las Naciones de una Declaraci\u00f3n Universal de Derechos de la Madre Tierra. Esto debe ser vinculado a la creaci\u00f3n de un Tribunal Internacional de Justicia Clim\u00e1tica que sancione las violaciones a los Derechos de la Madre Tierra por parte de los Estados y las corporaciones multinacionales, que deben reconocer y pagar su deuda hist\u00f3rica con los pueblos y con la naturaleza.
\n<\/span><\/p>\n

Participaci\u00f3n plena:\u00a0Garantizar la participaci\u00f3n plena y efectiva de todas las organizaciones de la sociedad civil y entre ellas la de los pueblos ind\u00edgenas, en todos los espacios (nacionales, regionales y globales) de debate de planes, programas y proyectos relacionados con el cambio clim\u00e1tico, el desarrollo sostenible y la econom\u00eda. Implementaci\u00f3n del derecho a la comunicaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, con sus propios espacios y herramientas y la concesi\u00f3n de espacios radiof\u00f3nicos, televisivos y en todos los medios de comunicaci\u00f3n.
\n<\/span><\/p>\n

Agua, biodiversidad y miner\u00eda:\u00a0Reconocimiento de la gesti\u00f3n tradicional de los pueblos ind\u00edgenas de las cabeceras de cuencas, bosques, glaciares, p\u00e1ramos, zonas de alta biodiversidad.\u00a0Medidas efectivas para la conservaci\u00f3n de estas zonas, declarando su intangibilidad para las actividades extractivas y entreg\u00e1ndolos en custodia a los pueblos ind\u00edgenas, que hemos sabido cuidarlos durante miles de a\u00f1os. Moratoria y regulaci\u00f3n real a las actividades mineras en territorios ind\u00edgenas, por ser fuente de enormes impactos.
\n<\/span><\/p>\n

Conocimientos tradicionales:\u00a0Efectivo reconocimiento y real protecci\u00f3n de los conocimientos ancestrales de los pueblos ind\u00edgenas y sus sitios sagrados. Estos saberes deben contar con salvaguardas y no\u00a0pueden\u00a0ser violentados por ning\u00fan acuerdo\u00a0normativo de\u00a0protecci\u00f3n\u00a0de la propiedad intelectual a favor de empresas privadas. Incorporaci\u00f3n de\u00a0los conocimientos ancestrales en el sistema educativo.
\n<\/span><\/p>\n

Diversidad de econom\u00edas:\u00a0Reconocimiento de los diversos modelos econ\u00f3micos, locales y comunales y no de una sola econom\u00eda verde. Orientar las econom\u00edas hacia la satisfacci\u00f3n de las necesidades de todos y todas, no hacia el h\u00edper-consumismo, la acumulaci\u00f3n individual y el enriquecimiento ilimitado de las corporaciones multinacionales. Frente a la competencia, planteamos la reciprocidad y la complementariedad.
\n<\/span><\/p>\n

Mujeres ind\u00edgenas:\u00a0Incorporar la visi\u00f3n y participaci\u00f3n de las\u00a0 mujeres ind\u00edgenas en todos los espacios de discusi\u00f3n sobre pueblos ind\u00edgenas. Reconocer a las mujeres ind\u00edgenas como dadoras de vida y transmisoras de los conocimientos ancestrales, as\u00ed como ejes fundamentales para el mantenimiento de la soberan\u00eda alimentaria de los pueblos ind\u00edgenas y del mundo. Hacer expl\u00edcitos los efectos del cambio clim\u00e1tico para las mujeres ind\u00edgenas y acordar medidas para afrontar estos problemas. Garantizar a las mujeres ind\u00edgenas el derecho al acceso a los territorios para asegurar la supervivencia de los pueblos.
\n<\/span><\/p>\n

Junio del 2012<\/span><\/em>
\n<\/span><\/p>\n

Coordinadora Andina de Organizaciones Ind\u00edgenas \u2013 CAOI<\/span><\/p>\n

Confederaci\u00f3n de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador – ECUARUNARI<\/span><\/p>\n

Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia \u2013 ONIC<\/span><\/p>\n

Confederaci\u00f3n Nacional de Comunidades del Per\u00fa Afectadas por la Miner\u00eda \u2013 CONACAMI<\/span><\/p>\n

Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu – CONAMAQ
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