{"id":876,"date":"2012-03-13T19:56:22","date_gmt":"2012-03-13T19:56:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/aportes-de-los-pueblos-indigenas-andinos-a-la-discusion-en-rio20\/"},"modified":"2012-07-06T16:13:38","modified_gmt":"2012-07-06T16:13:38","slug":"aportes-de-los-pueblos-indigenas-andinos-a-la-discusion-en-rio20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/aportes-de-los-pueblos-indigenas-andinos-a-la-discusion-en-rio20\/","title":{"rendered":"Aportes de los pueblos ind\u00edgenas andinos a la discusi\u00f3n en R\u00edo+20."},"content":{"rendered":"

\"\"Desde tiempos ancestrales sabemos adaptarnos a los cambios clim\u00e1ticos naturales. Y lo seguimos haciendo frente a la crisis clim\u00e1tica actual.<\/span><\/em><\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas tenemos una milenaria experiencia en la adaptaci\u00f3n a los fen\u00f3menos clim\u00e1ticos naturales. Y actualmente, con el cambio clim\u00e1tico producto de la acci\u00f3n humana, sabemos tambi\u00e9n enfrentar sus consecuencias desde nuestros conocimientos tradicionales y las circunstancias que nos impone la modernidad.<\/span><\/p>\n

Este es uno de los temas de discusi\u00f3n del\u00a0Seminario de Discusi\u00f3n sobre Cambio Clim\u00e1tico y R\u00edo+20<\/em> que la CAOI inicia ma\u00f1ana con la participaci\u00f3n de l\u00edderes ind\u00edgenas de Bolivia, Ecuador, Colombia y Per\u00fa, y de expertos internacionales: Pablo Ortiz, catedr\u00e1tico de la Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar; Rodrigo Ruiz, catedr\u00e1tico de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (Per\u00fa); y Mart\u00edn Vilela, integrante de la Plataforma Boliviana ante el Cambio Clim\u00e1tico (Bolivia). <\/span><\/p>\n

Cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena <\/span><\/p>\n

Para los pueblos ind\u00edgenas (y esto tambi\u00e9n es recogido por los cronistas espa\u00f1oles de la Conquista), todos los elementos de la naturaleza son seres vivientes, todos est\u00e1n dotados delcamaqu\u00e9n<\/em>, que es la fuerza vital que anima a todos los seres. Y cada uno de los pueblos ind\u00edgenas proviene de una\u00a0pacarina<\/em> (lugar de origen: laguna, cerro, \u00e1rbol, etc.). <\/span><\/p>\n

La cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena asocia todos los seres: la lluvia y los truenos con los volcanes, los cauces de los r\u00edos, las monta\u00f1as, los glaciares. Es un modo de ver y vivir el mundo opuesto a la racionalidad occidental que todo lo segmenta y concibe al ser humano como centro del universo, al servicio del cual est\u00e1n los \u201crecursos\u201d naturales. <\/span><\/p>\n

Adaptaci\u00f3n a los cambios clim\u00e1ticos <\/span><\/p>\n

Esta manera de concebir el universo permiti\u00f3 a nuestras civilizaciones originarias enfrentar los cambios clim\u00e1ticos en una zona tan diversa como los Andes, que condicionan la vida tambi\u00e9n en la costa y la Amazon\u00eda. <\/span><\/p>\n

Hace cinco mil a\u00f1os se formaron los primeros Estados en la costa norte-central del Per\u00fa. Pero entre los a\u00f1os 2200 y 1900 antes de nuestra era, se produjo una terrible sequ\u00eda que oblig\u00f3 a modificar los espacios agr\u00edcolas. <\/span><\/p>\n

Posteriormente, entre los a\u00f1os 800 a 200 a.C., el fen\u00f3meno de El Ni\u00f1o y la sequ\u00eda causaron una declinaci\u00f3n econ\u00f3mica y \u201creligiosa\u201d en la civilizaci\u00f3n Chim\u00fa. Los Moches tambi\u00e9n debieron desplazarse debido a los cambios clim\u00e1ticos naturales y modificaron sus t\u00e9cnicas agr\u00edcolas. En la costa sur, los Nazca alcanzaron un alt\u00edsimo manejo del agua. Y en el Altiplano, los pueblos alrededor del lago Titicaca lograron una gran innovaci\u00f3n en el uso de la tierra, pero la concentraci\u00f3n poblacional provoc\u00f3 un uso intensivo de esa tierra y declinaron tambi\u00e9n. <\/span><\/p>\n

La civilizaci\u00f3n inca surge en un contexto de cambio clim\u00e1tico signado por el incremento de las lluvias y un clima m\u00e1s c\u00e1lido. Esto le permiti\u00f3 mejorar la tecnolog\u00eda agr\u00edcola de sus predecesores. Perfeccionan los sistemas hidr\u00e1ulicos, la organizaci\u00f3n social, la andener\u00eda, la conservaci\u00f3n de alimentos para las \u00e9pocas dif\u00edciles. <\/span><\/p>\n

La clave de este proceso est\u00e1 en la flexibilidad y capacidad adaptativa de los pueblos y naciones originarios, donde el ocaso de una cultura significaba el nacimiento de otra, con conocimientos acumulados que iban perfeccion\u00e1ndose. <\/span><\/p>\n

En este contexto, el desaf\u00edo actual es la adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico producido por la imposici\u00f3n de un modelo diametralmente opuesto al de nuestros pueblos originarios. <\/span><\/p>\n

Nuestros aportes <\/span><\/p>\n

Con esta acumulaci\u00f3n de conocimientos y pr\u00e1cticas ancestrales, los pueblos ind\u00edgenas conservamos esa capacidad de adaptaci\u00f3n. Cambiamos los pisos ecol\u00f3gicos, las fechas de siembra y cosecha, rotamos los cultivos. Esto causa impactos tambi\u00e9n culturales porque nuestras festividades se organizan en torno a los ciclos agr\u00edcolas. Pero no nos abandonamos. <\/span><\/p>\n

Tenemos mucho que aportar en materia de conservaci\u00f3n y manejo del agua, porque el ecosistema andino \u00a0determina los de la costa y la Amazon\u00eda. En los Andes nacen los r\u00edos, est\u00e1n los glaciares, son un dique natural que regula las lluvias y todo el ciclo del agua. <\/span><\/p>\n

Tenemos mucho que aportar en biodiversidad natural y cultural. Abas son una sola porque somos parte de la naturaleza. La criamos y ella nos cr\u00eda. Solo en el Per\u00fa existen m\u00e1s de 4,400 variedades de papa. Sin embargo, la FAO se\u00f1ala a este pa\u00eds como uno de los que est\u00e1n en un nivel cr\u00edtico de seguridad alimentaria.
\n<\/span><\/p>\n

Tenemos mucho que aportar con nuestra propuesta paradigm\u00e1tica de Buen Vivir\/Vivir Bien, en di\u00e1logo y armon\u00eda con la Madre Tierra y los seres humanos. Con pol\u00edticas p\u00fablicas que lo hagan realidad y no como un discurso vaciado de contenido y desnaturalizado por los gobiernos que cooptan nuestras propuestas. <\/span><\/p>\n

Nuestra postura, aportes y propuestas en el marco de la participaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, ser\u00e1 el resultado del\u00a0Seminario de Discusi\u00f3n sobre Cambio Clim\u00e1tico y R\u00edo+20<\/em> que realizaremos los d\u00edas 14 y 15 de marzo en Lima. Seguimos prepar\u00e1ndonos para ello. <\/span><\/p>\n

Lima, 13 de marzo del 2012. <\/span><\/em><\/p>\n

Comunicaciones CAOI<\/span><\/em>
\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde tiempos ancestrales sabemos adaptarnos a los cambios clim\u00e1ticos naturales. Y lo seguimos haciendo frente a la crisis clim\u00e1tica actual. Los pueblos ind\u00edgenas tenemos una milenaria experiencia en la adaptaci\u00f3n a los fen\u00f3menos clim\u00e1ticos naturales. 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