{"id":8443,"date":"2014-07-10T23:54:41","date_gmt":"2014-07-10T23:54:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=8443"},"modified":"2018-08-27T10:16:28","modified_gmt":"2018-08-27T15:16:28","slug":"dos-libras-de-arroz-por-un-bloque-de-cedro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/dos-libras-de-arroz-por-un-bloque-de-cedro\/","title":{"rendered":"‘Dos libras de arroz por un bloque de cedro’"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>As\u00ed esclavizan los madereros a los uitoto en Caquet\u00e1: cereales a cambio de \u00e1rboles en extinci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Luis Antonio Garay, ind\u00edgena uitoto, naci\u00f3 en 1936 en el resguardo Huitora, al sur del municipio de Solano: 8 horas en canoa desde Florencia, aguas adentro por el r\u00edo Caquet\u00e1.<\/p>\n

De ni\u00f1o, su madre le ense\u00f1\u00f3 que el ma\u00edz se sembraba en enero y el pl\u00e1tano, en cualquier \u00e9poca del a\u00f1o; que las plagas se espantaban con una hoguera y evitando el monocultivo, y que el uitoto-bwe ser\u00eda su lengua hasta la muerte.<\/p>\n

As\u00ed creci\u00f3 y se hizo agricultor de oficio y cazador por afici\u00f3n.\u00a0La pesca de bagre, barbudo y dent\u00f3n era abundante en el r\u00edo Orteguaza, y entre tanto bosque no era dif\u00edcil encontrar tigrillos, babillas, ex\u00f3ticas aves y monos.<\/strong><\/p>\n

Pod\u00eda beber agua del r\u00edo y viv\u00eda entre cedros, andaqu\u00edes, canelos, cominos, perillos, marfiles, entre otros \u00e1rboles de tama\u00f1o monumental.<\/p>\n

Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido testigo del deterioro que experimentan su pueblo y su territorio a causa de lo que \u00e9l llama \u201ccolonos y sus ansias de riqueza\u201d.<\/p>\n

Por un lado,\u00a0el agua y la tierra dejaron de dar los frutos de antes.<\/strong>La miner\u00eda ilegal para extraer oro del r\u00edo Caquet\u00e1 y el uso de agroqu\u00edmicos en los cultivos las desgastaron. En las huertas, por mucho, quedan 15 especies de plantas, de las m\u00e1s de 100 que sol\u00edan crecer, y frente a la escasez de alimentos s\u00f3lo queda adquirirlos en una tienda que tuvo que construir la comunidad.<\/p>\n

A esto se suma que\u00a0los ind\u00edgenas no cuentan con acueducto ni energ\u00eda el\u00e9ctrica y la \u00fanica presencia del Estado se da a trav\u00e9s de las Fuerzas Militares<\/strong>\u00a0que los rodean de vez en cuando para controlar la presencia de grupos armados y de mineros y madereros ilegales.<\/p>\n

Mientras tanto, 18 familias que habitan el resguardo Huitora, se descomponen por el hambre y la pobreza, antes inexistentes.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, cuando los alimentos escasearon y nadie intervino,estos uitoto no tuvieron m\u00e1s alternativa que entregar sus recursos \u201ca precio de huevo\u201d<\/strong>, y como el bosque amaz\u00f3nico era el \u00fanico recurso valioso que les quedaba, aceptaron el trato de madereros que les ofrec\u00edan\u00a0\u201cdos libras de arroz por un bloque de cedro\u201d.<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan cuenta Wilmar Baham\u00f3n, de la ong Amazon Conservation Team (ACT), al resguardo llegaron intermediarios que les pagaban $7.000 por tres metros de madera de calidad, arrastrada desde el bosque hasta el r\u00edo, a\u00fan cuando ese mismo bloque cuesta $100.000 en Florencia y hasta $300.000 en Bogot\u00e1.<\/p>\n

\u201cLa comunidad se desgasta porque la tala y el transporte de la madera no son f\u00e1ciles, y a cambio de acabar sus bosques, los compradores muchas veces no les dan lo justo, sino que pagan con granos y cereales que no valen nada en la ciudad, pero no hay de otra:\u00a0si no talan no tienen qu\u00e9 comer, y esa es la nueva forma de esclavizarlos<\/strong>\u201d, resalta Baham\u00f3n.<\/p>\n

Unas 67.000 hect\u00e1reas que conforman el resguardo, \u00e1rea similar a la del Parque Nacional Natural los Kat\u00edos y con una biodiversidad comparable, son insuficientes para que apenas 100 ind\u00edgenas de la comunidad de Luis Antonio Garay vivan como sol\u00edan hacerlo.<\/p>\n

Baham\u00f3n, de ACT, explica que los madereros, \u201ca prop\u00f3sito muy prevenidos y dif\u00edciles para entablar un di\u00e1logo\u201d, ya no solo abusan de las necesidades de los uitoto, sino que en un \u00e1rea tan extensa, que ni siquiera terminan de conocer los nativos, extraen madera sin autorizaci\u00f3n y de las especies m\u00e1s propensas a extinguirse, como el cedro y el canelo.<\/p>\n

Con esta problem\u00e1tica, el resguardo de Huitora se suma al pavoroso escenario de Caquet\u00e1.\u00a0Seg\u00fan los datos m\u00e1s recientes del Ideam, es el departamento con la tasa de deforestaci\u00f3n m\u00e1s alta del pa\u00eds<\/strong>\u00a0(responsable del 19% de la p\u00e9rdida de bosques en Colombia).<\/p>\n

Adem\u00e1s, de acuerdo con Terra-i, un sistema de monitoreo satelital, Caquet\u00e1 se perfila como el segundo lugar de Am\u00e9rica Latina m\u00e1s deforestado (despu\u00e9s de la provincia del Chaco, en Paraguay) y, seg\u00fan un an\u00e1lisis de la Universidad Nacional, si la tendencia se mantiene, en una d\u00e9cada la zona ser\u00e1 un \u201cgran potrero\u201d.<\/p>\n

Solano (en plena \u00e1rea de influencia del Parque Nacional Natural Serran\u00eda del Chiribiquete) por su parte,\u00a0es el tercer municipio de Caquet\u00e1 que m\u00e1s contribuye a la deforestaci\u00f3n<\/strong>, en gran parte debido a la encrucijada que padecen las comunidades ind\u00edgenas: talar o morir.<\/p>\n

Por ello, ACT y The Nature Conservancy se encuentran desarrollando un proyecto con ocho comunidades ind\u00edgenas en el municipio, cinco de la etnia uitoto y tres de la coreguaje, para generar pactos entre ellos que permitan frenar la deforestaci\u00f3n.<\/p>\n

El plan, denominado \u201cNet-Zero Deforestaci\u00f3n\u201d, tiene como primer paso acompa\u00f1ar a los ind\u00edgenas en la construcci\u00f3n de su propio proceso de ordenamiento territorial, que incluye un autodiagn\u00f3stico de c\u00f3mo utilizan el suelo y c\u00f3mo podr\u00edan poner en marcha pr\u00e1cticas agroforestales saludables con el ambiente y que eliminen de una vez por todas la dependencia de los intercambios con madereros.<\/p>\n

Durante varias jornadas, en Huitora, por ejemplo, se construy\u00f3 la historia productiva del territorio a partir de las historias de vida de sus habitantes, se realizaron ejercicios donde cada comunidad construy\u00f3 mapas del territorio, y esto les permiti\u00f3 identificar espacios de uso y complementar con calendarios de pesca, cacer\u00eda, cultivos y \u00e1rboles maderables.<\/p>\n

Estas herramientas fueron claves para poner en marcha proyectos productivos, como la propagaci\u00f3n de especies nativas en \u00e1reas deforestadas y la recuperaci\u00f3n de semillas tradicionales. De hecho, el a\u00f1o pasado, l\u00edderes ind\u00edgenas de la zona emprendieron una traves\u00eda por el r\u00edo Caquet\u00e1, hasta Araracuara, donde recopilaron un total de 130 variedades de semillas en comunidades que bordean el r\u00edo, las cuales sembraron e intercambiaron para asegurar un ecosistema y su alimentaci\u00f3n y la de futuras generaciones.<\/p>\n

\nMARIANA ESCOBAR ROLD\u00c1N<\/p>\n

REDACCI\u00d3N EL TIEMPO<\/p>\n

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