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Saberes Ancestrales, Pueblos y Vida Plena en Armon\u00eda con los Bosques\u00bb (Manaus, 15 \u2013 18 agosto 2011). Esta Cumbre, organizada por la Coordinadora de Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nica, COICA, junto con la organizaci\u00f3n anfitriona COIAB (Coordinaci\u00f3n de Organizaciones Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda Brasile\u00f1a), cont\u00f3 con la presencia de dos centenares de delegados y delegadas de organizaciones ind\u00edgenas de los nueve pa\u00edses amaz\u00f3nicos, as\u00ed como representantes de instancias aliadas de la COICA.<\/p>\n
El \u201cMandato de Manaus\u201d (http:\/\/alainet.org\/active\/48803<\/a>) adoptado por las organizaciones participantes denuncia \u00abla hipocres\u00eda y contradicci\u00f3n\u00bb entre las pol\u00edticas globales de protecci\u00f3n de los bosques aprobadas por los gobiernos, y la pervivencia de pr\u00e1cticas cotidianas de deforestaci\u00f3n, degradaci\u00f3n de la selva por los negocios mineros y de hidrocarburos, ganader\u00eda extensiva, producci\u00f3n de soya, \u2018agro-combustibles\u2019, supercarreteras de colonizaci\u00f3n, uso de pesticidas, entre otras.<\/p>\n La Cumbre abord\u00f3 la problem\u00e1tica desde diversos \u00e1ngulos, principalmente: territorios ind\u00edgenas, planes de vida y \u00e1reas protegidas; crisis clim\u00e1tica, bosques y REDD+ ind\u00edgena; saberes ancestrales, usos sustentables, patrimonio intelectual y vida plena; e incidencia y comunicaci\u00f3n en derechos ind\u00edgenas. Adem\u00e1s, debati\u00f3 propuestas y alternativas para encaminar a las pr\u00f3ximas citas mundiales en el marco de Naciones Unidas.<\/span><\/p>\n Territorios y \u00e1reas protegidas En el tema de los territorios, las preocupaciones se sit\u00faan, principalmente, en la falta de demarcaci\u00f3n y titulaci\u00f3n colectiva de los territorios que tradicionalmente ocupan los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos. Varios pa\u00edses carecen de una legislaci\u00f3n adecuada en esta materia. La Cumbre considera que el reconocimiento de los territorios ser\u00eda una de las barreras m\u00e1s efectivas a la depredaci\u00f3n de los bosques, gracias a los saberes y pr\u00e1cticas milenarias de vida en armon\u00eda con la naturaleza de estos pueblos. Esta situaci\u00f3n se complica a\u00fan m\u00e1s en el caso de las \u00e1reas protegidas declaradas por los Estados, que muchas veces se superponen a los mismos territorios ind\u00edgenas. Con excepci\u00f3n de algunos casos donde las \u00e1reas protegidas han sido definidas bajo acuerdo entre gobierno y las comunidades ind\u00edgenas, las legislaciones generalmente proh\u00edben titularizar las tierras en estas \u00e1reas, lo cual genera conflictos respecto a la gesti\u00f3n de los recursos. Se propone, por lo mismo, cambios legislativos en materia de gobernanza de las \u00e1reas protegidas, para reconocer los derechos y la gesti\u00f3n ind\u00edgena. Otro tema de conflicto frecuente son los megaproyectos e industrias extractivas ubicadas en territorios ind\u00edgenas tradicionales, para lo cual la Cumbre exige que los procesos de consulta previa sean transparentes y vinculantes. En este plano, la Cumbre realiz\u00f3 acciones de solidaridad con dos luchas actuales: la primera, contra la represa de Belomonte, en Brasil. Este \u201cBelomonstruo\u201d, que ser\u00e1 la tercera represa m\u00e1s grande del mundo, desplazar\u00e1 a unos 25 mil ind\u00edgenas que viven en las riberas del r\u00edo Xing\u00fa en el oriente amaz\u00f3nico. La segunda fue con la marcha en Bolivia contra la construcci\u00f3n de la carretera en el territorio\/parque nacional TIPNIS, que inici\u00f3 durante los d\u00edas de la Cumbre. (1) Conservaci\u00f3n de los bosques y saberes ancestrales En el tema de los acuerdos sobre cambio clim\u00e1tico, si bien sigue siendo un tema pol\u00e9mico, el Mandato de Manaus aboga por fortalecer un programa REDD+ Ind\u00edgena (Reducci\u00f3n de Emisiones de la Deforestaci\u00f3n y la Degradaci\u00f3n de Bosques), a la vez que exige \u201cgarant\u00edas y condiciones inmediatas para los Pueblos antes de avanzar m\u00e1s en estos procesos\u201d, incluyendo una \u201cadecuaci\u00f3n del REDD+ a las cosmovisiones y derechos colectivos de los pueblos\u201d. Se considera que \u201csin Territorios ni derechos colectivos es inviable el REDD+\u201d. Es m\u00e1s, se acuerda no firmar ning\u00fan contrato comunal mientras no queden definidas las reglas internacionales del programa. Se expresa tambi\u00e9n un rechazo al mercado de cr\u00e9ditos de carbono, por encubrir a los contaminadores globales.<\/p>\n En los debates se reconoci\u00f3 que existen fuertes presiones hacia los pueblos ind\u00edgenas para que entren en los programas de REDD+. Algunas organizaciones (entre otros en Per\u00fa, Ecuador y Colombia) se est\u00e1n preparando para ingresar en estos programas. Otras los rechazan o consideran que las condiciones m\u00ednimas est\u00e1n lejos de estar dadas. Un cuestionamiento de fondo es que implicar\u00eda monetizar la relaci\u00f3n entre pueblos ind\u00edgenas y la conservaci\u00f3n de su h\u00e1bitat, que no solo implica una contradicci\u00f3n con su cosmovisi\u00f3n sino que les alienta a entrar en la sociedad del consumo. Estas propuestas ser\u00e1n encaminadas a la conferencia de Durban sobre cambio clim\u00e1tico, en diciembre. En el tema de saberes ancestrales, Mirna Cunningham, Presidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Ind\u00edgenas de la ONU, deplor\u00f3 en su discurso de clausura de la Cumbre que la comunidad internacional valora el conocimiento ind\u00edgena, pero \u201cmuchas veces no valora a nosotros, los portadores de estos conocimientos\u201d. En tal sentido, la Cumbre afirma que \u201clos recursos gen\u00e9ticos de los territorios ind\u00edgenas y los conocimientos ancestrales constituyen el patrimonio natural e intelectual colectivo ind\u00edgena\u201d y que tales conocimientos \u201cno est\u00e1n en el dominio p\u00fablico, sino en el \u00e1mbito cultural de los pueblos ind\u00edgenas\u201d. El Mandato plantea que el acceso a los recursos gen\u00e9ticos dentro de los territorios ind\u00edgenas y a los conocimientos tradicionales asociados debe pasar por el consentimiento libre e informado de las comunidades concernidas, garantizando una participaci\u00f3n justa y equitativa en los beneficios, incluyendo los productos derivados. A la vez, se rechaza la comercializaci\u00f3n del conocimiento ancestral y su uso indebido y no autorizado para las reivindicaciones de patentes biotecnol\u00f3gicas.<\/p>\n En materia de comunicaci\u00f3n y educaci\u00f3n (2), la Cumbre plante\u00f3 posicionar la comunicaci\u00f3n como una l\u00ednea de acci\u00f3n pol\u00edtica -no solo instrumental-, e incidir en pol\u00edticas p\u00fablicas de acceso a medios de comunicaci\u00f3n y uso de tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n. Acord\u00f3 poner en marcha una Red de Comunicaci\u00f3n Amaz\u00f3nica en el seno de la COICA. En este marco, propuso, entre otros, fortalecer la relaci\u00f3n entre comunicaci\u00f3n, cultura y pol\u00edtica, desarrollar la formaci\u00f3n de j\u00f3venes en estos campos y promover una educaci\u00f3n en lectura cr\u00edtica de los medios. Hacia Rio + 20 La Cumbre debati\u00f3 tambi\u00e9n propuestas de cara a la conferencia Rio + 20 sobre desarrollo sustentable (Rio de Janeiro, junio 2012). Con el lema \u201cSoluciones para la Vida no para los Mercados\u201d, el Mandato propone \u201cNo aceptar que la \u2018Econom\u00eda Verde\u2019 sea la combinaci\u00f3n de neoliberalismo desarrollista con \u2018proyectos verdes\u2019 sino un cambio profundo\u201d, incluyendo en el patr\u00f3n de producci\u00f3n, consumo, distribuci\u00f3n y energ\u00eda, \u201ccon alternativas de armon\u00eda entre sociedades, culturas y naturaleza\u201d. Adem\u00e1s, apela a la renovaci\u00f3n del protocolo de Kioto y apoya el establecimiento de una Corte Ambiental Internacional. Reconociendo que Rio+20 es \u201cuna de las \u00faltimas posibilidades para salvar todas las formas de vida del planeta\u201d los pueblos amaz\u00f3nicos se proponen desarrollar estrategias de intervenci\u00f3n dentro y fuera de la Cumbre oficial, realizar actos culturales-pol\u00edticos en Durban y contribuir a construir una Cumbre de los Pueblos plural y democr\u00e1tica. Notas:<\/p>\n (1) Al d\u00eda siguiente a la Cumbre se realiz\u00f3 en Manaus el Foro Ind\u00edgena del Abya Yala, con la participaci\u00f3n de otras organizaciones ind\u00edgenas del continente, que emiti\u00f3 un \u00abLlamado al di\u00e1logo para solucionar el caso del TIPNIS\u00bb. http:\/\/www.movimientos.org\/enlacei\/show_text.php3?key=19718<\/a><\/p>\n (2) ALAI fue invitada a apoyar la mesa sobre comunicaci\u00f3n con una intervenci\u00f3n motivadora y el acompa\u00f1amiento a la sistematizaci\u00f3n de las conclusiones.<\/span><\/p>\n Sally Burch<\/span><\/p>\n Mas informacion: http:\/\/alainet.org<\/a><\/span><\/p>\n
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