{"id":6476,"date":"2013-09-20T15:46:01","date_gmt":"2013-09-20T15:46:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=6476"},"modified":"2013-09-21T00:34:19","modified_gmt":"2013-09-21T00:34:19","slug":"la-territorialidad-como-forma-de-entender-y-cuidar-lo-que-desde-un-principio-se-dejo-ordenado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-territorialidad-como-forma-de-entender-y-cuidar-lo-que-desde-un-principio-se-dejo-ordenado\/","title":{"rendered":"El territorio como forma de entender y cuidar lo que desde un principio se dej\u00f3 ordenado"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La <\/strong>Amazonia Colombiana, cuenta con una gran diversidad cultural, pol\u00edtica y ambiental este territorio equivale al 5% de nuestro Pa\u00eds, es decir 336.586 kil\u00f3metros cuadrados de gran riqueza natural, vegetal y animal. En estas tierras viven desde hace tiempos milenarios los pueblos originarios de la Amazonia Colombiana. Seg\u00fan informaciones del censo Dane del 2005 en la Amazonia habitan 100 mil personas que corresponde el 7.1% de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, existen en la actualidad 56 pueblos de los 102 que hay en Colombia, los pueblos con mayor n\u00famero de asentamiento son en este orden: Wuitoto, Kubeo, Tukano y Titikuna.<\/p>\n

Las problem\u00e1ticas o realidades de los pueblos ind\u00edgenas de la Amazonia no se diferencias de las problem\u00e1ticas de los dem\u00e1s pueblos de Colombia, se presenta un inter\u00e9s econ\u00f3mico trasnacional para la explotaci\u00f3n minera, por eso se presenta problemas como el \u00a0conflicto armado y el narcotr\u00e1fico, que ha generado desplazamiento forzado, exterminio cultural y f\u00edsico, estrategia que implementa los grandes intereses econ\u00f3micos para poder explotar los recursos naturales y los m\u00e1s afectados contin\u00faan siendo los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Fue en esta regi\u00f3n donde se realiz\u00f3 el Encuentro Nacional de Comunicaci\u00f3n propia de la Macro Amazonia Colombiana<\/em><\/strong>, convocada por la Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia ONIC los d\u00edas 16 y 17 de septiembre de los presentes en el Municipio de Leticia en el Territorio Ticuna, Cocamas y Yaguas articulados en la ATICOYA, con participaci\u00f3n de procesos y colectivos de comunicaci\u00f3n propios, autoridades ind\u00edgenas, mayores, mayoras, j\u00f3venes, mujeres y l\u00edderes de las organizaciones regionales como AIZA, ASOAITAM, AZCAITA, CRIOMC y ACITAM, con el objetivo de continuar en el \u00a8caminar de la palabra\u00a8 de la construcci\u00f3n colectiva de la Pol\u00edtica p\u00fablica de comunicaci\u00f3n propia de los pueblos ind\u00edgenas de Colombia<\/em><\/strong><\/p>\n

Realidades que viven los pueblos de la Amazonia y los desaf\u00edos con el modelo econ\u00f3mico trasnacional<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Para los pueblos ind\u00edgenas Ticunas, Cocamas, Yaguas articulados en la ATICOYA, el territorio es el principal elemento de vida, el que garantiza el alimento, la organizaci\u00f3n y la pervivencia de los pueblos, pero este principal elemento de vida se encuentra en riesgo por los diferentes intereses econ\u00f3micos que se mueven dentro de la Amazonia Colombiana, estos pueblos en la actualidad solamente cuentan con 58 has, por el enga\u00f1o que fueron sometidos por el gobierno nacional ya que el Municipio bajo un decreto nacional en el mandato presidencial de Belisario Betancur no permiten la ampliaci\u00f3n del resguardo, la apuesta de las comunidades de acuerdo a uno de sus mandatos del congreso realizado \u00a0en el a\u00f1o 1999 donde se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de \u00a0recuperar las tierras que por derecho les pertenece a los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Las comunidades ind\u00edgenas denuncian todos estos atropellos, irrespeto y desconocimiento por parte del estado al derecho fundamental al territorio, a vivir tranquilos y en paz, manifiestan que esto es una estrategia del gobierno local y nacional para implementar los proyectos tur\u00edsticos y mineros, por eso se presenta divisi\u00f3n entre los pueblos, cooptaci\u00f3n de l\u00edderes, el cambio de muelle de Leticia, \u00a0la canalizaci\u00f3n del rio amazonas, conversi\u00f3n de territorios ind\u00edgenas en barrios de puerto Nari\u00f1o, la creaci\u00f3n de un resguardo dentro del Parque y la construcci\u00f3n de una carretera con l\u00edmites con Peru que pasa por el territorio y que no fue consultado con las comunidades, por ese motivo las autoridades ind\u00edgenas conjunto con su guardia y sus comunidades van a enfrentar sin temor a las pol\u00edticas econ\u00f3micas trasnacionales porque el principal objetivo es defender y proteger el territorio.<\/p>\n

En la decisi\u00f3n tomada en la Asamblea Nacional de autoridades ind\u00edgenas realizada en el Santander de Quilichao, Cauca los d\u00edas 10 y 11 de septiembre de los presentes de la realizaci\u00f3n de la Minga Social, ind\u00edgena y popular por la vida, el territorio, la autonom\u00eda y la soberan\u00eda <\/em><\/strong>a realizarse desde el 14 de octubre los pueblos ind\u00edgenas de la Amazonia Colombiana se preparan para sumarse a esta gran movilizaci\u00f3n por la reivindicaci\u00f3n de los derechos.<\/p>\n

El mambeadero como espacio de comunicaci\u00f3n amplia y complejo donde se organiza el plan de vida<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Los pueblos ind\u00edgenas de la Amazonia se caracterizan por su fuerte arraigo cultural y de relacionamiento con los esp\u00edritus y la naturaleza. \u00a8Todos los seres visibles e invisibles tienen due\u00f1o, hay que dialogar con ellos para mantener la vida, la organizaci\u00f3n y para concertar el manejo territorial\u00a8. <\/em>Manifiesta el pueblo Wuitoto y Bora. Todo parte desde el territorio y los planes de vida, ese es el principio de comunicaci\u00f3n para mantener el equilibrio y la armon\u00eda entre los pueblos y la naturaleza.<\/p>\n

Para los pueblos ind\u00edgenas Wuitoto y Bora, la comunicaci\u00f3n tiene que ver con mantener el orden dado por el creador desde el principio, y para entender este misterio el padre creador entrego el tabaco, la coca y la yuca dulce \u00a8palabra de vida\u00a8, conocimiento que ha pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n para interpretar la naturaleza, enfermedades y para curar a sus comunidades. Los abuelos es memoria y sabidur\u00eda ancestral, son ellos los que nos gu\u00edan y nos deben orientar el camino de esta construcci\u00f3n colectiva de la pol\u00edtica p\u00fablica de comunicaci\u00f3n, sin esa claridad de nuestros abuelos no podemos determinar y consolidar nuestra propuesta de comunicaci\u00f3n ind\u00edgena, por eso tenemos la misi\u00f3n de mantener el orden y el equilibrio mediante el uso de la palabra concejo, educaci\u00f3n sin perder de vista la medicina tradicional \u00a8Yetarafue-numairafe\u00a8 para fortalecer la gobernabilidad.<\/p>\n

Para los pueblos y las organizaciones ind\u00edgenas de la zona del Trapesio Colombiano como AZCAITA, ATICOYA, AZITAN<\/strong>; La comunicaci\u00f3n es transversal en todo el proceso organizativo del movimiento ind\u00edgena, es lo ancestral, las formas propias que tenemos los pueblos para comunicarnos por medio de trochas, caminos y desde la espiritualidad, por ese motivo es de prioridad orientarnos en este caminar de la comunicaci\u00f3n ind\u00edgena con los siguientes puntos de reflexi\u00f3n:<\/p>\n