{"id":5666,"date":"2013-07-04T13:41:18","date_gmt":"2013-07-04T13:41:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=5666"},"modified":"2013-07-04T13:43:08","modified_gmt":"2013-07-04T13:43:08","slug":"por-el-derecho-a-la-gobernabilidad-en-los-territorios-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/por-el-derecho-a-la-gobernabilidad-en-los-territorios-indigenas\/","title":{"rendered":"Por el Derecho a la Gobernabilidad en los territorios ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Denuncia P\u00fablica<\/strong><\/p>\n

El cabildo ind\u00edgena\u00a0 del\u00a0 pueblo Nasa\u00a0 Ra\u00edces\u00a0 de Oriente\u00a0 en representaci\u00f3n de la\u00a0 comunidad, debido\u00a0 a las circunstancias que\u00a0 vienen sucediendo\u00a0 y que\u00a0 de acuerdo a los\u00a0 an\u00e1lisis, son de extrema\u00a0 gravedad y que colocan en riesgo la armon\u00eda y el equilibrio integral\u00a0 de todos\u00a0 nuestros comuneros. <\/p>\n

Por tal raz\u00f3n hacemos la siguiente\u00a0 denuncia p\u00fablica para dar a conocer a los dem\u00e1s pueblos ind\u00edgenas, comunidades afrodecendientes, a las instituciones del gobierno de car\u00e1cter pol\u00edtico, administrativo y de justicia y a los campesinos y a la sociedad en general del municipio de Piendam\u00f3, cauca y Colombia,\u00a0 el plan de exterminio planteado por\u00a0 algunos\u00a0 sectores\u00a0 de la sociedad entre\u00a0 ellos los\u00a0 terratenientes del cauca, las multinacionales y los politiqueros, los cuales\u00a0 viendo afectado\u00a0 sus\u00a0 intereses est\u00e1n promoviendo un conflicto entre\u00a0 campesinos e ind\u00edgenas\u00a0 y afro descendientes, con el fin de generar un ambiente\u00a0 de violencia y de desprestigio en contra\u00a0 de los pueblos\u00a0 ind\u00edgenas.<\/p>\n

Para\u00a0 entender mejor\u00a0 la situaci\u00f3n daremos\u00a0 a conocer\u00a0 un an\u00e1lisis de contexto, en el cual trataremos de explicar c\u00f3mo se est\u00e1\u00a0 moviendo el aspecto pol\u00edtico, econ\u00f3mico y como es el ambiente de las organizaciones sociales en el cauca\u00a0 y en el municipio de Piendam\u00f3.<\/p>\n

Lo primero que\u00a0 se debe\u00a0 tener\u00a0 en cuenta\u00a0 es\u00a0 que hist\u00f3ricamente\u00a0 los\u00a0 pueblos\u00a0 ind\u00edgenas\u00a0 del Cauca\u00a0 han\u00a0 sido objeto\u00a0 de la\u00a0 esclavitud,\u00a0 discriminaci\u00f3n e\u00a0 injusticia\u00a0 social, frente\u00a0 a esta\u00a0 situaci\u00f3n nuestros\u00a0 mayores\u00a0 han luchado incansablemente hasta\u00a0 el punto de dar sus vidas por defender y reclamar los derechos\u00a0 colectivos que\u00a0 tenemos, con dignidad y que esta\u00a0 palabra est\u00e1\u00a0 en nuestra\u00a0 sangre y por\u00a0 eso\u00a0 no nos\u00a0 hemos\u00a0 arrodillado frente a\u00a0 las\u00a0 propuestas\u00a0 que\u00a0 nos\u00a0 han\u00a0 hecho los politiqueros, los grupos\u00a0 armados, tampoco nos\u00a0 hemos\u00a0 callado frente a las\u00a0 situaciones\u00a0 provocadas por\u00a0 el gobierno, tales\u00a0 como el TLC y a las leyes que de una\u00a0 u otra\u00a0 manera afectan\u00a0 a los pueblos ind\u00edgenas\u00a0 y al resto de la sociedad colombiana.<\/p>\n

\"\"<\/a>El movimiento ind\u00edgena\u00a0 crece\u00a0 d\u00eda\u00a0 a d\u00eda mediante propuestas\u00a0 salidas\u00a0 del seno de nuestras\u00a0 comunidades, esa\u00a0 es\u00a0 la\u00a0 gran diferencia y la primera ense\u00f1anza\u00a0 que le\u00a0 dejamos\u00a0 a la sociedad colombiana; construir\u00a0 las\u00a0 leyes\u00a0 desde nuestros territorios defendiendo la naturaleza, para\u00a0 cuidarla y vivir\u00a0 en ella, con la participaci\u00f3n de todos teniendo en cuenta\u00a0 nuestras realidades y no hechas\u00a0 por\u00a0 expertos disociadores desde una\u00a0 oficina y\/o ciudad que solo busca el despojo y la\u00a0 explotaci\u00f3n de la\u00a0 naturaleza bajo el pretexto y la idea\u00a0 equivocada de un supuesto desarrollo social y econ\u00f3mico. mientras que desde nuestras propias concepciones\u00a0 de vida\u00a0 en un marco de diversidad cultural entre\u00a0 pueblos\u00a0 ind\u00edgenas hemos avanzado en la construcci\u00f3n de un sistema\u00a0 educativo y de salud ind\u00edgena\u00a0 propio el cual\u00a0 atienda nuestros\u00a0 sue\u00f1os\u00a0 propios y leg\u00edtimos pensado para la\u00a0 vida, la\u00a0 armon\u00eda\u00a0 y la\u00a0 prevenci\u00f3n de la enfermedad, propuesta no solo pensado para la vida\u00a0 ind\u00edgena es tambi\u00e9n para\u00a0 el resto de la sociedad.<\/p>\n

Sabemos\u00a0 que\u00a0 el movimiento campesino\u00a0 desde la d\u00e9cada\u00a0 de los sesenta\u00a0 fue debilitado por medio de asesinatos, desapariciones, amenazas\u00a0 y todo tipo de cr\u00edmenes para\u00a0 reducir\u00a0 su capacidad pol\u00edtica y organizativa. Dejando como resultado, grandes consecuencias de estancamiento del movimiento campesino y la retoma\u00a0 del poder pol\u00edtico de los partidos\u00a0 tradicionales, debilitamiento tambi\u00e9n planeado por\u00a0 los politiqueros, financiado por los terratenientes y multinacionales ejecutado por\u00a0 grupos\u00a0 armados legales e ilegales.<\/p>\n

Importante resaltar\u00a0 la lucha\u00a0 que\u00a0 han enfrentado muchos\u00a0 l\u00edderes campesinos\u00a0 que\u00a0 no se han doblegado ni se han dejado comprar por tradicionales que con su discurso ya pasado de moda y que solo quedan en algunas mentes\u00a0 de quienes\u00a0 han cre\u00eddo en ellos, que solo han desperdiciado sus vidas perdiendo credibilidad convirti\u00e9ndolos en \u00fatiles-in\u00fatiles.<\/p>\n

Nosotros sabemos que\u00a0 para ganar\u00a0 credibilidad y crecer como organizaci\u00f3n, como proceso social o incluso como partido pol\u00edtico no es necesario\u00a0 hablar mal de los pueblos ind\u00edgenas, desprestigiarlos y ponerlos a pelear en contra de los campesinos. Tenemos\u00a0 claro que si quieren volver\u00a0 a ganar\u00a0 credibilidad se deben\u00a0 ocupar\u00a0 realmente\u00a0 de la base social, formarlos pol\u00edticamente y organizarlos\u00a0 para que sean\u00a0 ellos\u00a0 los que construyan\u00a0 sus propias propuestas bajo sus sue\u00f1os y realidades.<\/p>\n

Para\u00a0 finalizar\u00a0 el an\u00e1lisis de contexto nos\u00a0 queremos\u00a0 referir de manera general a la territorialidad y tenencia de tierras en el\u00a0 municipio de Piendam\u00f2 y el departamento del cauca. Lo primero que damos a conocer es que, Piendam\u00f3 es un municipio en el cual indiscutiblemente hay ind\u00edgenas en cada una de las veredas y\/o distritos de diferentes pueblos\u00a0 NASAS, MISAK, Y AMBALUE\u00d1OS, familias\u00a0 debidamente censadas en cada uno de los cabildos como Ra\u00edces de Oriente, la Mar\u00eda, cabildo urbano menor de Ambal\u00f3, Pisitau, y la laguna\u00a0 Siberia plenamente\u00a0 amparados en su ejercicio de autonom\u00eda y en las leyes\u00a0 del pa\u00eds.<\/p>\n

De forma\u00a0 similar hay otras\u00a0 familias\u00a0 que aunque\u00a0 no est\u00e1n censadas en estos cabildos, viven en este municipio y pertenecen\u00a0 a cabildos de guambia, Ambalo, kisgo, Jebala, Totoro, y tierradentro.<\/p>\n

Cada\u00a0 cabildo tiene\u00a0 establecido un sue\u00f1o como comunidad, familia y persona, a este\u00a0 sue\u00f1o le\u00a0 llamamos\u00a0 proyecto de vida o plan de vida dependiendo de la cosmogon\u00eda y cosmovisi\u00f3n de cada pueblo ind\u00edgena. La tierra es\u00a0 el elemento principal y que\u00a0 alrededor\u00a0 de ella, se realiza la vida\u00a0 de la comunidad por\u00a0 eso y para\u00a0 garantizar\u00a0 que\u00a0 nuestros comuneros, a veces inconscientes vendan la tierra y se vayan a las ciudades, nos\u00a0 organizamos territorialmente\u00a0 en forma\u00a0 de resguardos ya que\u00a0 el resguardo le da car\u00e1cter colectivo a la tierra es decir\u00a0 pertenece\u00a0 a todos\u00a0 pero a nadie\u00a0 en espec\u00edfico.<\/p>\n

Esto es lo que\u00a0 nos\u00a0 ha\u00a0 permitido resistir\u00a0 521 a\u00f1os\u00a0 de invasi\u00f3n y masacres. Por\u00a0 esta\u00a0 raz\u00f3n en todo momento tratamos\u00a0 de aprender\u00a0 de nuestros mayores y nosotros\u00a0 los de mediana\u00a0 edad\u00a0 le\u00a0 tratamos\u00a0 de ense\u00f1ar a nuestros\u00a0 hijos,\u00a0 a sentirse orgullosos\u00a0 de ser ind\u00edgenas,\u00a0 a hablar\u00a0 el idioma\u00a0 propio,\u00a0 a reconocer,\u00a0 participar y aportar al\u00a0 cabildo y a respetar nuestros usos y costumbres y sobre todo a defender a nuestra madre tierra.<\/p>\n

Por\u00a0 ello siempre portamos\u00a0 nuestros\u00a0 s\u00edmbolos de autoridad espiritual como son el bast\u00f3n y la bandera\u00a0 del CRIC, escuchamos\u00a0 m\u00fasica propia\u00a0 y andina danzamos\u00a0 la m\u00fasica\u00a0 de nuestros\u00a0 mayores y la de otros pueblos ind\u00edgenas y practicamos\u00a0 nuestra medicina\u00a0 y la de otros pueblos ind\u00edgenas, consideramos, que\u00a0 si nosotros\u00a0 no hacemos\u00a0 este\u00a0 trabajo con nuestros comuneros especialmente\u00a0 con los\u00a0 ni\u00f1os,\u00a0 ellos\u00a0 r\u00e1pidamente\u00a0 perder\u00e1n su sentido de pertenencia\u00a0 y su identidad cultural, pues\u00a0 en frente\u00a0 de ellos \u00a0encontramos\u00a0 un sistema\u00a0 educativo convencional y mayoritario que\u00a0 nos\u00a0 discrimina, empezando por\u00a0 los\u00a0 docentes\u00a0 que\u00a0 no quieren entender ni respetar nuestra forma\u00a0 de ver el mundo, pero de igual forma\u00a0 hay procesos sociales como los religiosos que\u00a0 tambi\u00e9n nos\u00a0 discriminan y nos\u00a0 se\u00f1alan diciendo que\u00a0 nuestros sabedores son brujos, tambi\u00e9n\u00a0 hay\u00a0 de frente\u00a0 todo un sistema\u00a0 econ\u00f3mico\u00a0 que\u00a0 obliga\u00a0 a que\u00a0 nuestros\u00a0 j\u00f3venes\u00a0 se vayan\u00a0 a los\u00a0 grupos\u00a0 armados\u00a0 bajo una\u00a0 propuesta\u00a0 de mejorar su calidad de vida, como si el problema\u00a0 de fondo fuese\u00a0 irse\u00a0 de la casa\u00a0 a portar un arma\u00a0 para\u00a0 matarse\u00a0 entre\u00a0 los mismos y mas grave aun cuidar a los ricos.<\/p>\n

Dicen que los ind\u00edgenas no somos productivos, pero de donde viene el agua\u00a0 del acueducto regional, acaso no viene de las monta\u00f1as de los resguardos y acaso el agua\u00a0 no aporta\u00a0 a la productividad.<\/p>\n

Por\u00a0 eso el llamado es hacer un an\u00e1lisis profundo para que la sociedad del municipio de Piendamo y del cauca entienda que la estrategia de desprestigio\u00a0 la\u00a0 est\u00e1n\u00a0 haciendo unas pocas personas que\u00a0 ven afectados\u00a0 sus intereses y que tiene miedo de perder su poder son ellos\u00a0 que promueven un racismo y su consecuente discriminaci\u00f3n.
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Por\u00a0 esta raz\u00f3n hacemos\u00a0 una\u00a0 denuncia p\u00fablica para que la sociedad conozca la verdad de lo que\u00a0 est\u00e1\u00a0 sucediendo en el municipio de piendamo.<\/span><\/p>\n

A mediados del a\u00f1o 2012, 8 familias residentes en la vereda de Octavio ante el cabildo presentaron renuncia, renuncia que la comunidad a la fecha no se la ha aceptado, rebaj\u00e1ndose en lo que se puede considerar lo mas bajo en plantearon que no quer\u00edan ser ind\u00edgenas y que a cambio de eso quer\u00edan la mitad de la finca la Alsacia, oriundas de Ambal\u00f3, guambia y la pedregosa Cajibio, personas que en su mayor\u00eda ejercieron el cargo como cabildantes, desde ese entonces la alcald\u00eda municipal es conocedor de la situaci\u00f3n ya que mediante oficio se le aclaro que no pod\u00edan sisbenisar asta el tanto ellos no arreglaran el problema, problema que cada d\u00eda se fue agudizando y que empieza en declaran la guerra al cabildo y la comunidad como si nosotros fu\u00e9ramos los responsables de los que les pasa, del sometimiento y esclavitud que los tiene el estado es as\u00ed que el d\u00eda 19 de enero del presente a\u00f1o mas o menos 10 de la noche, estas personas sabotearon el acto de posesi\u00f3n del cabildo quitando la energ\u00eda, evento que se estaba desarrollando en la casa comunitaria de la finca la Alsacia en presencia de las autoridades ind\u00edgenas agrupadas en el consejo territorial de autoridades ind\u00edgenas del oriente caucano COTAINDOC y el consejo regional ind\u00edgena del cauca CRIC, hechos de\u00a0 intenci\u00f3n de mala fe y nefasta, luego se desapareci\u00f3 la madera de un comunero que tenia lista para empezar la construcci\u00f3n de vivienda, mas adelante se desapareci\u00f3 22 hojas de zinc desentechando la casa de otro comunero, d\u00edas despu\u00e9s el cabildo y comuneros emprendieron su b\u00fasqueda dando como resultado, que se encontraron 12 hojas de zinc en el predio de Adolfo montano, tambi\u00e9n saquearon la casa de Jose Braulio, se perdieron los alambrados y la cerca el\u00e9ctrica, en fin todo un plan para desalojarnos.<\/p>\n

Una semana antes del 18 una persona de la vereda el diviso asumiendo el papel de payaso se presento ante el cabildo y de manera atrevida le exig\u00eda que le ten\u00edan que dar tierra, siendo as\u00ed en la el 18 de marzo un grupo de campesinos, encabezados por renegados a ser ind\u00edgenas residentes de las veredas de\u00a0 los Uvales, el Diviso y Octavio, en su mayor\u00eda\u00a0 del sector\u00a0 de el jazm\u00edn, se metieron\u00a0 a unos\u00a0 lotes comunitarios. Hechos que de inmediato se les hizo conocer a la autoridad municipal.<\/p>\n

El d\u00eda 19 de marzo se hizo presente\u00a0 en la finca,\u00a0 la\u00a0 se\u00f1ora\u00a0 personera\u00a0 del municipio de Piendamo y el secretario de gobierno municipal, manifestando\u00a0 querer escuchar\u00a0 a las partes ind\u00edgenas\u00a0 y campesinos,\u00a0 en este\u00a0 sentido\u00a0 nosotros\u00a0 le\u00a0 explicamos\u00a0 la\u00a0 situaci\u00f3n, dejando claro\u00a0 que\u00a0 no \u00edbamos\u00a0 a confrontar pero adem\u00e1s\u00a0 solicitando\u00a0 que ellos\u00a0 intervinieran dando paso a evitar que se cometiera grandes problemas. Despu\u00e9s\u00a0 de escucharnos, se fueron\u00a0 a escuchar\u00a0 a los campesinos, pero de ello\u00a0 no obtuvimos\u00a0 respuesta. Brilla nuevamente la negligencia por parte del gobierno. En este mismo d\u00eda se hizo un comunicado\u00a0 en el cual se denuncia la situaci\u00f3n y se solicita\u00a0 a los\u00a0 organismos\u00a0 del gobierno a quienes\u00a0 les competa\u00a0 que\u00a0 intervengan. En esta\u00a0 situaci\u00f3n se fueron pasando los d\u00edas y as\u00ed\u00a0 aumento el n\u00famero de campesinos y camionetas lujosas\u00a0 con vidrios\u00a0 polarizados que bajaban le\u00a0 entregaban\u00a0 remesas y pl\u00e1sticos\u00a0 a esas personas, Aclaramos\u00a0 que\u00a0 en ning\u00fan momento nosotros\u00a0 estuvimos\u00a0 provocando\u00a0 a los campesinos\u00a0 por\u00a0 que\u00a0 la orden\u00a0 de la\u00a0 autoridad era\u00a0 no confrontar. Sin embargo desde el d\u00eda\u00a0 s\u00e1bado ellos\u00a0 empezaron\u00a0 arrastrar una\u00a0 caneca\u00a0 de metal\u00a0 para\u00a0 hacer\u00a0 ruido y no dejarnos\u00a0 dormir, tambi\u00e9n\u00a0 se escuchaban explosiones que\u00a0 seg\u00fan\u00a0 algunos\u00a0 comuneros\u00a0 se hac\u00edan\u00a0 introduciendo gasolina en\u00a0 unos\u00a0 tacos\u00a0 de guadua, y tambi\u00e9n se escuchaban\u00a0 disparos\u00a0 del otro lado que hace parte de la finca.<\/p>\n

Nosotros\u00a0 nos\u00a0 mantuvimos\u00a0 en la casa con los ni\u00f1os (nueve\u00a0 en total) y con los mayores () porque\u00a0 no pens\u00e1bamos\u00a0 que los campesinos\u00a0 se fueran\u00a0 a meter.<\/p>\n

El d\u00eda\u00a0 lunes 25 en horas de la ma\u00f1ana se amontonaron cerca de la casa comunitaria donde cortaron arboles y hacer cercas tal que nos estaban arrinconando ese era el plan y que por el resto del d\u00eda desafiaron a la comunidad ind\u00edgena presente, siendo a las 9 de la ma\u00f1ana, una vez mas v\u00eda telef\u00f3nica se le comunico al secretario de gobierno municipal que la situaci\u00f3n era tensa y que estaban en peligro nuestra comunidad a eso de las ocho de la noche\u00a0 mientras\u00a0 est\u00e1bamos\u00a0 danzando en el patio de la casa, ellos\u00a0 cortaron o quitaron la\u00a0 luz, nosotros\u00a0 afirmamos\u00a0 que\u00a0 fueron ellos, as\u00ed\u00a0 estuvimos mientras ellos intensificaban d\u00e1ndole golpes con palos a la caneca, en ese grupo se encontraba un ni\u00f1o, hasta\u00a0 que\u00a0 a las nueve\u00a0 y media\u00a0 de la noche\u00a0 aproximadamente, los campesinos\u00a0 cortaron con machetes\u00a0 una\u00a0 guadua\u00a0 que\u00a0 sosten\u00eda\u00a0 una valla de la organizaci\u00f3n,\u00a0 dici\u00e9ndonos\u00a0 que\u00a0 lo que\u00a0 era\u00a0 de all\u00ed nos\u00a0 sacaban y que\u00a0 nos ten\u00edamos\u00a0 que\u00a0 ir\u00a0 por\u00a0 las buenas\u00a0 o por las malas, y en ese\u00a0 momento lo\u00a0 campesinos\u00a0 se entraron con piedras y machetes, diciendo \u201cplomo es que\u00a0 les\u00a0 vamos\u00a0 a dar indios\u00a0 hijueputas\u201d y empezaron\u00a0 a\u00a0 hacer\u00a0 disparos, en la oscuridad las\u00a0 balas\u00a0 se ve\u00edan\u00a0 rojas\u00a0 y de frente, sin embargo la\u00a0 guardia ind\u00edgena trato de frenarlos\u00a0 pero en todo momento ellos\u00a0 hac\u00edan disparos y lanzaban\u00a0 piedras, explosivos hechizos, por\u00a0 esta\u00a0 raz\u00f3n\u00a0\u00a0 la\u00a0 guardia\u00a0 sin tener\u00a0 con que\u00a0 defenderse, retrocedi\u00f3 y se fue para\u00a0 el lado de atr\u00e1s\u00a0 de la casa mientras\u00a0 donde se entraron en su totalidad lanzando botellas de gasolina le prendieron candela a la casa comunitaria que en ese momento se encontraban durmiendo varios ni\u00f1os, cosa que no le importo e insist\u00edan diciendo vamos a matar a esos indios, y otros dec\u00edan quemen todo, maten\u00a0 a los ni\u00f1os\u00a0 y a las mujeres\u00a0 vi\u00f3lenlas. Tambi\u00e9n dec\u00edan vamos\u00a0 por\u00a0 la cabeza\u00a0 de Eliodoro, vamos\u00a0 por\u00a0 la cabeza\u00a0 de Joel, vamos\u00a0 por la cabeza\u00a0 del hijo de Eliodoro,\u00a0 tambi\u00e9n nombraban\u00a0 al docente\u00a0 Edison Quijano, a Emilio guainas, a Fredy Yunda a Braulio Viafara, al exgobernador CristobalZu\u00f1iga, tambi\u00e9n dec\u00edan\u00a0 que\u00a0 hab\u00eda\u00a0 que\u00a0 matar\u00a0\u00a0 a la\u00a0 gobernadora y a Martha Chantre y a Idali.<\/p>\n

Entonces\u00a0 la gente\u00a0 que\u00a0 estaba\u00a0 en la casa\u00a0 se quedo en la sala\u00a0 y ellos\u00a0 empezaron a golpear la puerta\u00a0 con fuerza\u00a0 hasta\u00a0 que\u00a0 la\u00a0 tumbaron,\u00a0 en ese\u00a0 momento golpearon a\u00a0 Omar el quedo tendido en el piso y gritaba\u00a0 porque\u00a0 dec\u00eda\u00a0 que\u00a0 le\u00a0 dol\u00eda\u00a0 mucho la columna\u00a0 pero\u00a0 que no sent\u00eda\u00a0 las piernas,\u00a0 luego se fueron por\u00a0 detr\u00e1s\u00a0 de la casa\u00a0 y empezaron\u00a0 a tirar piedras\u00a0 a la cocina\u00a0 all\u00ed\u00a0 hab\u00edan encerradas varias\u00a0 mujeres\u00a0 con sus ni\u00f1os\u00a0 entonces\u00a0 ellos\u00a0 dijeron\u00a0 \u201csalgan\u00a0 viejas\u00a0 hijueputas\u00a0 o las matamos\u201d entonces tiraron piedras y quebraron un vidrio de la ventana\u00a0 del ba\u00f1o y empezaron a tirar piedras y gasolina prendiendo fuego a todo lo que hab\u00eda adentro y Jose Luis Mosquera fue quien le prendi\u00f3 candela a la moto de un comunero, el mismo que le pego un tiro a Braulio que por fortuna lo salvo la chonta s\u00edmbolo de autoridad, mientras\u00a0 tanto por el lado de atr\u00e1s\u00a0 cerca\u00a0 al beneficiadero de caf\u00e9\u00a0 cogieron al compa\u00f1ero Edison Quijano lo garrotearon quedando tirado en el suelo donde continuaban d\u00e1ndole golpes y dec\u00edan\u00a0\u00a0 \u201cmaten\u00a0 ese hijueputa\u201d\u00a0 y en ese momento le\u00a0 cortaron la\u00a0 parte\u00a0 de atr\u00e1s\u00a0 de la\u00a0 cabeza,\u00a0 all\u00ed\u00a0 llego un se\u00f1or\u00a0 al que\u00a0 luego fue\u00a0 identificado\u00a0 como cesar\u00a0 Andr\u00e9s\u00a0 sarria\u00a0 con una\u00a0 escopeta\u00a0 y le\u00a0 dijo qu\u00e9dese\u00a0 quieto\u00a0 o lo mato, entonces Edison se levanto mientras tanto otro le\u00a0 segu\u00eda dando planazos\u00a0 con machete, en ese momento la\u00a0 gobernadora\u00a0 suplente sali\u00f3 al patio la cojieron y le dec\u00edan\u00a0 que\u00a0 se arrodillara\u00a0 y ella\u00a0 le\u00a0 dijo que\u00a0 no\u00a0 y\u00a0 luego Samuel ullune con un machete\u00a0 y\u00a0 se\u00a0 lo tiro de frente,\u00a0 ella\u00a0 para\u00a0 defenderse puso el bast\u00f3n\u00a0 y fue\u00a0 all\u00ed donde le\u00a0 cortaron los dedos de la\u00a0 mano, ella\u00a0 estaba\u00a0 botando sangre\u00a0 y sus\u00a0 ni\u00f1os\u00a0 estaban\u00a0 al lado de ella llorando entonces\u00a0 su hijo Juli\u00e1n\u00a0 que estaba en la huerta\u00a0 se vino a defenderla\u00a0 y\u00a0 fue\u00a0 all\u00ed donde\u00a0 cesar sarria\u00a0 le disparo recibiendo el tiro en la pierna izquierda, unos\u00a0 guardias\u00a0 lo recogieron\u00a0 y lo llevaron cafetera\u00a0 abajo, Tambi\u00e9n cogieron al compa\u00f1ero\u00a0 Joel\u00a0 y lo golpearon le dieron planazos, patadas y le dec\u00edan que lo iban a matar, los que hacia se\u00f1alamientos de a quien hab\u00eda que coger eran los que estaban renunciando a ser ind\u00edgenas, En total 11 heridos que acudieron a centros de salud y 3 comuneros que decidieron hacerse remedio en sus casas.<\/p>\n

Mientras\u00a0 eso\u00a0 suced\u00eda, en la casa\u00a0 de la\u00a0 gobernadora\u00a0 llov\u00eda\u00a0 la piedra\u00a0 ellos\u00a0 dec\u00edan que\u00a0 iban\u00a0 a quemar\u00a0 la casa\u00a0 y por\u00a0 eso la gente\u00a0 se sali\u00f3 de ella\u00a0\u00a0\u00a0 y se fue\u00a0 para el lado de abajo con los\u00a0 ni\u00f1os y los mayores.<\/p>\n

Luego nosotros\u00a0 bajamos\u00a0 a la orilla del rio y algunos\u00a0 guardias\u00a0 se quedaron en la cafetera de pronto y pasado ya un tiempo\u00a0 bajaron a decirnos\u00a0 que hab\u00eda\u00a0 llegado la personera\u00a0 y los bomberos, entonces\u00a0 un grupo\u00a0 de comuneros\u00a0 sali\u00f3 hacia\u00a0 el invernadero\u00a0 de Fredy, all\u00ed estuvo hablando con la personera,\u00a0 ella dijo yo necesito sacar\u00a0 a los ni\u00f1os, los\u00a0 heridos\u00a0 y a las mujeres, nosotros\u00a0 cre\u00edamos que\u00a0 estando ella, los campesinos\u00a0 no nos iban\u00a0 a\u00a0 hacer nada, pero ellos\u00a0 se dieron cuenta\u00a0 y nos\u00a0 empezaron\u00a0 a perseguir, entonces\u00a0 la personera\u00a0 nos\u00a0 dijo que\u00a0 corri\u00e9ramos, nosotros\u00a0 nos fuimos\u00a0 hacia el rio y ellos\u00a0 nos persegu\u00edan, all\u00ed nos dispersamos\u00a0 ellos\u00a0 lograron rodearnos entonces\u00a0 sonaban\u00a0 disparos y nosotros pens\u00e1bamos que\u00a0 estaban matando a nuestros compa\u00f1eros finalmente quedamos\u00a0 en grupos escondidos\u00a0 en el rio y all\u00ed esperamos hasta que\u00a0 llego el ej\u00e9rcito,\u00a0 seg\u00fan la\u00a0 versi\u00f3n del coordinador\u00a0 de guardia\u00a0 de Ambal\u00f3 los\u00a0 campesinos\u00a0 se hicieron pasar\u00a0 por\u00a0 guardia\u00a0 ind\u00edgena y por\u00a0 esta\u00a0 raz\u00f3n el ej\u00e9rcito andaba\u00a0 con ellos\u00a0 luego ellos\u00a0 organizaron unos\u00a0 grupos de b\u00fasqueda\u00a0 con una\u00a0 cabildante y con un campesino fue\u00a0 as\u00ed como rio abajo el ej\u00e9rcito nos\u00a0 busc\u00f3\u00a0 hasta\u00a0 que\u00a0 nos\u00a0 fue encontrando a uno por uno.<\/p>\n

Lo mas grave aun nos\u00a0 sacaron al camino y dijeron que\u00a0 nos\u00a0 llevaban\u00a0 a Piendamo por\u00a0 seguridad, esperamos\u00a0 hasta\u00a0 que\u00a0 amaneci\u00f3 por\u00a0 que\u00a0 faltaban dos\u00a0 compa\u00f1eras\u00a0 y no las encontraba que en ultima termino haciendo manguala y desaloj\u00e1ndonos, Mientras\u00a0 esper\u00e1bamos\u00a0 en la carretera\u00a0 un campesino le dec\u00eda\u00a0 a un soldado\u00a0 que\u00a0 a ellos\u00a0 los\u00a0 estaba\u00a0 organizando\u00a0 las\u00a0 reservas\u00a0 campesinas\u00a0 y que\u00a0 ellos\u00a0 le\u00a0 estaban ayudando\u00a0 a\u00a0 hacer todo eso.<\/p>\n

El d\u00eda\u00a0 martes en Piendamo nos\u00a0 reunimos\u00a0 con la\u00a0 comunidad,\u00a0 la\u00a0 consejer\u00eda\u00a0 zonal y la consejer\u00eda mayor del CRIC, all\u00ed decidimos que\u00a0 era\u00a0 necesario hacer\u00a0 una\u00a0 denuncia\u00a0 ante\u00a0 los\u00a0 organismos\u00a0 de derechos humanos y las respectivas\u00a0 demandas, se hizo el proceso correspondiente ante la fiscal\u00eda y los derechos humanos, luego en la noche\u00a0 nos\u00a0 reunimos\u00a0 con el gobernador\u00a0 del cauca\u00a0 y el alcalde municipal, all\u00ed les explicamos\u00a0 la situaci\u00f3n y les manifestamos\u00a0 lo que est\u00e1bamos\u00a0 viendo acerca\u00a0 del plan para ponernos\u00a0 a pelear entre ind\u00edgenas y campesinos.<\/p>\n

El d\u00eda\u00a0 s\u00e1bado 30 de marzo el cabildo en asamblea volvi\u00f3\u00a0 a exponer\u00a0 lo que\u00a0 hab\u00eda\u00a0 sucedido en la reuni\u00f3n\u00a0 con\u00a0 los campesinos,\u00a0 la comunidad molesta\u00a0 dijo que hab\u00edamos\u00a0 terminado siendo condicionados por quienes\u00a0 nos\u00a0 hab\u00edan atropellado y sacado de la casa (territorio) y que as\u00ed no deb\u00eda\u00a0 ser por\u00a0 eso hab\u00eda\u00a0 que\u00a0 hacer otras\u00a0 acciones de car\u00e1cter pol\u00edtico y judicial. Es as\u00ed, como el cabildo obedece la\u00a0 propuesta\u00a0 de la asamblea\u00a0 y decide instaurar una\u00a0 acci\u00f3n de tutela\u00a0 para\u00a0 el nuevo posicionamiento de la comunidad en la finca, acci\u00f3n de tutela\u00a0 que\u00a0 luego de pasar\u00a0 m\u00e1s\u00a0 de 15 d\u00edas, fue\u00a0 declarada improcedente\u00a0 porque\u00a0 seg\u00fan la fiscal la forma\u00a0 de instauraci\u00f3n colectiva\u00a0 no es v\u00e1lida.<\/p>\n

En este punto tambi\u00e9n nos\u00a0 dimos cuenta\u00a0 de que\u00a0 la fiscal desconoce los derechos\u00a0 de los pueblos\u00a0 ind\u00edgenas e hizo un desconocimiento legal de la autoridad tradicional, situaci\u00f3n que para nosotros\u00a0 es una falta grave que\u00a0 tambi\u00e9n solicitamos\u00a0 se investigue.<\/p>\n

Pasados d\u00edas meses del hecho en el cual fuimos desplazados forzosamente, ni la\u00a0 alcald\u00eda\u00a0 municipal, ni la personer\u00eda, ni la gobernaci\u00f3n del cauca\u00a0 se han vuelto a manifestar, la pregunta es que pasa con la fiscal\u00eda que necesita para actuar, que mas pruebas, en si, hay un silencio\u00a0 que\u00a0 no sabemos\u00a0 si obedece a la\u00a0 falta\u00a0 de capacidad pol\u00edtica para\u00a0 resolver este\u00a0 tipo de conflictos o a\u00a0 la deliberada\u00a0 intenci\u00f3n de que\u00a0 retomemos\u00a0 la finca\u00a0 por\u00a0 la fuerza\u00a0 para\u00a0 que\u00a0 nos\u00a0 matemos\u00a0 entre ind\u00edgenas y campesinos,\u00a0 a esto se suma el proceso de paz\u00a0 entre\u00a0 FARC Y gobierno en la Habana en el cual ellos\u00a0 presentan una propuesta\u00a0 en cuanto al tema agrario y que\u00a0 dicha\u00a0 propuesta va\u00a0 encaminada\u00a0 al fortalecimiento de las zonas\u00a0 de reserva campesina, por\u00a0 eso\u00a0 tambi\u00e9n nos preguntamos \u00bftiene relaci\u00f3n el conflicto presentado en la finca,\u00a0 con la\u00a0 propuesta\u00a0 de fortalecimiento de las zonas\u00a0 de reserva campesina hechas por las FARC?<\/p>\n

Tenemos\u00a0 claro como comunidad,\u00a0 que\u00a0 esta\u00a0 es una\u00a0 estrategia\u00a0 para\u00a0 exterminarnos\u00a0 como cabildo y como pueblo ind\u00edgena, ratificamos\u00a0 que\u00a0 el hecho\u00a0 sucedido en la finca\u00a0 fue\u00a0 un acto de terrorismo en donde se violaron derechos\u00a0 fundamentales, Tambi\u00e9n hacemos\u00a0 un llamado a todas\u00a0 las organizaciones sociales, lideres pol\u00edticos, medios\u00a0 de comunicaci\u00f3n\u00a0 y dem\u00e1s actores a que se acerquen a la verdad y no lancen juicios\u00a0 amarillistas\u00a0 o con intereses conflictivos.<\/p>\n

Exigimos\u00a0 tambi\u00e9n se investigue\u00a0 a los concejales\u00a0 que actualmente vienen promoviendo la discriminaci\u00f3n racial y promoci\u00f3n de este\u00a0 tipo de hechos violentos en este municipio.<\/p>\n

Solicitamos\u00a0 se investigue\u00a0 tambi\u00e9n a quienes participaron en la formulaci\u00f3n del POT del municipio de Piendam\u00f3 en donde se proh\u00edbe\u00a0 la compra de tierras\u00a0 para ind\u00edgenas.<\/p>\n

Hoy m\u00e1s\u00a0 que\u00a0 nunca hemos\u00a0 sentido el racismo, que\u00a0 se ufanan de ser estudiados y de tener\u00a0 altos\u00a0 cargos\u00a0 pol\u00edticos o en instancias gubernamentales, nos\u00a0 discriminan y buscan nuestro exterminio, por\u00a0 esta\u00a0 raz\u00f3n les\u00a0 decimos\u00a0 a los compa\u00f1eros\u00a0 campesinos y al resto de la sociedad que\u00a0 nosotros\u00a0 nunca\u00a0 nos tapamos\u00a0 la cara\u00a0 para\u00a0 hablar, eso nos\u00a0 ense\u00f1aron nuestros\u00a0 abuelos\u00a0 y eso se\u00a0 lo ense\u00f1amos\u00a0 a nuestros\u00a0 hijos.<\/p>\n

Que\u00a0 siempre\u00a0 hemos\u00a0 ido de frente\u00a0 con la verdad y con la raz\u00f3n, no buscamos\u00a0 enga\u00f1ar\u00a0 a nadie porque\u00a0 cada\u00a0 quien se enga\u00f1a\u00a0 a s\u00ed mismo o se deja\u00a0 enga\u00f1ar, ladrones de los cultivos transitorios, la cosecha de caf\u00e9, las pertenencia de los comuneros y las casas, que es delito\u2026<\/p>\n

Que como cabildo hemos\u00a0 hecho una\u00a0 propuesta, esta\u00a0 ha\u00a0 sido alrededor\u00a0 de la vida y para la vida, empu\u00f1ando un bast\u00f3n y no un arma, eso tambi\u00e9n se lo ense\u00f1amos\u00a0 a nuestros\u00a0 hijos\u00a0 y a nuestros\u00a0 j\u00f3venes, a\u00a0 ellos\u00a0 le\u00a0 ense\u00f1amos\u00a0 a escuchar\u00a0 canciones\u00a0 a la vida y a la problem\u00e1tica\u00a0 social, a danzar\u00a0 a la naturaleza\u00a0 y no les ense\u00f1amos\u00a0 a decir palabras ofensivas, o a maltratar\u00a0 a otros\u00a0 como si fuesen inferiores, por\u00a0 que\u00a0 quien\u00a0 ense\u00f1a\u00a0 a sembrar violencia\u00a0 en sus hijos\u00a0 y j\u00f3venes recoger\u00e1\u00a0 muy pronto sus frutos. Ustedes\u00a0 ense\u00f1aran\u00a0 a sus j\u00f3venes y ni\u00f1os\u00a0 a ser violentos y racistas,\u00a0 a no tener\u00a0 identidad, nosotros\u00a0 ense\u00f1aremos\u00a0 a nuestros j\u00f3venes\u00a0 a amar la vida, a valorar la tierra y a respetar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Hoy en nuestra\u00a0 comunidad hay\u00a0 amenazados\u00a0 doce\u00a0 de nuestros l\u00edderes, por pensar diferente\u00a0 y por querer un futuro mejor y nosotros\u00a0 contestamos\u00a0 a los que\u00a0 nos\u00a0 amenazan que ellos\u00a0 saben\u00a0 en donde vivimos, quienes\u00a0 somos y cu\u00e1l es nuestra\u00a0 familia y que\u00a0 no agachamos\u00a0 la cabeza porque algo que\u00a0 nos\u00a0 han\u00a0 ense\u00f1ado nuestros mayores\u00a0 es\u00a0 a tener\u00a0 dignidad y honor.<\/p>\n

Eso le\u00a0 decimos\u00a0 a los que\u00a0 no nos\u00a0 quieren ver en este\u00a0 municipio, pero\u00a0 a los\u00a0 dem\u00e1s,\u00a0 a\u00a0 la gente\u00a0 que\u00a0 piensa\u00a0 y analiza\u00a0 las cosas de fondo y detenidamente, hacemos\u00a0 un llamado para que dialoguemos, para que hagamos propuestas\u00a0 de vivencia y convivencia conjuntas.<\/p>\n

A las organizaciones que\u00a0 son claras\u00a0 y que\u00a0 no se\u00a0 dejan manipular de otras personas\u00a0 con intereses mezquinos, tambi\u00e9n hacemos\u00a0 un llamado para que\u00a0 nos\u00a0 conozcamos\u00a0 y nos\u00a0 unamos\u00a0 pues\u00a0 entendemos\u00a0 que la guerra\u00a0 no es entre campesinos\u00a0 e ind\u00edgenas. La guerra\u00a0 no es entre sectores\u00a0 populares o sociales\u00a0 de base, la guerra\u00a0 es contra un sistema\u00a0 que\u00a0 durante\u00a0 m\u00e1s\u00a0 de 521 a\u00f1os\u00a0 nos\u00a0 ha\u00a0 querido dominar.<\/p>\n

Exigimos:<\/span><\/strong><\/p>\n

Comunicar esta denuncia a la Fiscal\u00eda General de la Naci\u00f3n, para que en ejercicio de sus competencias adopte las determinaciones encaminadas a evitar la impunidad de las conductas delictivas de las cuales hemos sido v\u00edctimas como comunidad ind\u00edgena.<\/p>\n

Comunicar la situaci\u00f3n que estamos viviendo a: la procuradur\u00eda de la naci\u00f3n, la defensor\u00eda del pueblo y la contralor\u00eda, para que dentro de su \u00f3rbita de competencia adopten las medidas a que haya lugar. Se les SOLICITA que,\u00a0 informen a la Corte sobre el desarrollo de este evento.<\/p>\n

Comunicar a los organismos de derechos humanos para que\u00a0 adopten las medidas y decisiones que estimen pertinentes.<\/p>\n

Que\u00a0 esta denuncia se anexe\u00a0 a la investigaci\u00f3n que\u00a0 est\u00e1\u00a0 haciendo la fiscal y se eleve a la fiscal\u00eda\u00a0 general de la naci\u00f3n, en an\u00e1lisis de las diferentes estrategias de exterminio f\u00edsico o cultural sufrido por los pueblos ind\u00edgenas y\u00a0 ratificado en el auto 004 de 2009 (AUTO N\u00b0 004 de 2009 Referencia: <\/strong>Protecci\u00f3n de los derechos fundamentales de las personas y los pueblos ind\u00edgenas desplazados por el conflicto armado o en riesgo de desplazamiento forzado, en el marco de la superaci\u00f3n del estado de cosas inconstitucional declarado en la sentencia T-025 de 2004.).<\/p>\n

Finalmente le exigimos nuevamente a los medios de comunicaci\u00f3n la difusi\u00f3n de la verdad e imparcialidad de la informaci\u00f3n de lo hecho<\/p>\n

Parque principal de Piendamo, denuncia p\u00fablica Julio 3 de 2012<\/p>\n

CABILDO NASA RAICES DE ORIENTE<\/strong><\/p>\n

ASOCIACION\u00a0 DE CABILDOS COTAINDOC<\/strong><\/p>\n

CONSEJERIA REGIONAL CRIC
\n<\/strong><\/p>\n

Y LA LUCHA CONTINUA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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