{"id":5408,"date":"2013-06-17T12:47:56","date_gmt":"2013-06-17T12:47:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=5408"},"modified":"2013-06-17T12:47:56","modified_gmt":"2013-06-17T12:47:56","slug":"el-cric-en-su-xiv-congreso-enaltece-y-reafirma-la-lucha-del-movimiento-indigena-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/el-cric-en-su-xiv-congreso-enaltece-y-reafirma-la-lucha-del-movimiento-indigena-en-colombia\/","title":{"rendered":"El CRIC (en su XIV Congreso) enaltece y reafirma la lucha del movimiento ind\u00edgena en Colombia."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El Cauca es un territorio magno y m\u00e1gico, cuyas gentes ind\u00edgenas, campesinas y afros nos han abierto las puertas de su historia y sus vidas a quienes acompa\u00f1amos sus procesos. En esta ocasi\u00f3n, 42 despu\u00e9s que naci\u00f3 el CRIC y que desde hoy realiza su XIV Congreso hasta el 20 de junio en Kokonuko, ofrecemos un fragmento de la historia de la lucha y resistencia ind\u00edgena del Cauca, que hoy vive una \u00e9poca dorada pero muy compleja dada la coyuntura actual que vive nuestro pa\u00eds. Hoy el CRIC no se puede desligar de la historia del pa\u00eds, toda vez que el sue\u00f1o del pueblo colombiano de construir de un pa\u00eds justo, en paz e incluyente naci\u00f3 de las entra\u00f1as de esta organizaci\u00f3n ind\u00edgena y cada toma cada vez m\u00e1s fuerza.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

El 24 de febrero de 1971 surgi\u00f3 una de las experiencias m\u00e1s significativas del movimiento ind\u00edgena del Abya Yala: el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, CRIC, organizaci\u00f3n que ha reivindicado con sus tesoneras luchas la dignidad y derechos de los pueblos ind\u00edgenas del Cauca y coadyuv\u00f3 a que muchos otros pueblos del pa\u00eds y de Latinoam\u00e9rica lo hicieran despu\u00e9s y lo hagan hoy. As\u00ed 42 a\u00f1os despu\u00e9s en una \u00e9poca dorada, pero compleja el CRIC realiza su XIV Congreso, \u201cpor el derecho al territorio ancestral y la gobernabilidad de los pueblos ind\u00edgenas\u201d, una premisa que ha mantenido latente en los a\u00f1os de su historia de luchas y de resistencia popular y humana. El XIV Congreso del CRIC se lleva a cabo en el resguardo ind\u00edgena Kokonuko del 16 al 20 de junio de 2013.<\/p>\n

Cabe destacar que el Congreso CRIC es de los eventos m\u00e1s concurridos a nivel continental y, para esta ocasi\u00f3n m\u00e1s 20 mil personas acompa\u00f1ar\u00e1n este momento hist\u00f3rico y, a su vez, estar\u00e1n resguardados por m\u00e1s de 5.000 guardias ind\u00edgenas.\u00a0<\/em>En ocasi\u00f3n a esta celebraci\u00f3n recordamos algunos m\u00ednimos fragmento de la historia del CRIC, como la dura persecuci\u00f3n que sufrieron sus dirigentes y primeros impulsores, as\u00ed como la destrucci\u00f3n de cabildos por parte de los terratenientes y politiqueros, especialmente en la \u00e9poca violenta de 1930 -1948 cuando la guerra partidista alcanz\u00f3 su m\u00e1s tenebroso auge. Durante esta \u00e9poca la mayor\u00eda de resguardos ind\u00edgenas fueron extinguidos, para el caso del Cauca la orden de abolir los territorios colectivos ind\u00edgenas, provino de los mismos gobernadores del departamento, los alcaldes de los municipios e incluso por los jueces.<\/p>\n

Previo al hito contempor\u00e1neo del CRIC surgieron experiencias reivindicativas tambi\u00e9n de grata recordaci\u00f3n como las gestas del carism\u00e1tico Manuel Quint\u00edn Lame y su sucesor Jos\u00e9 Gonzalo S\u00e1nchez, quienes organizaron los pueblos ind\u00edgenas para defender sus tierras del latifundio y que desde el pacifismo y los primeros litigios jur\u00eddicos pusieron en jaque a la rancia aristocr\u00e1tica payanes, la cual a su vez recurri\u00f3 a m\u00e9todos como la nefasta figura de los matones a sueldo, \u2018p\u00e1jaros\u2019, en anuencia con las fuerzas del orden especialmente con la polic\u00eda y a\u00f1os despu\u00e9s el ej\u00e9rcito y los grupos armados ilegales de izquierda o de derecha entraron a jugar en el sistem\u00e1tico etnocidio contra los pueblos del Cauca.<\/p>\n

La lucha por la tierra, por recuperarla y liberarla de sus acaparadores -terratenientes antes, multinacionales y mineras hoy- fue y es uno de los pilares de la resistencia del CRIC, como lo son tambi\u00e9n el fortalecimiento cultural y la memoria hist\u00f3rica, reafirmar la autonom\u00eda y el control territorial y social desde la gobernabilidad propia ancestral de los pueblos del Cauca y, consolidar el propio proyecto educativo, aspecto en el cual se ha hecho un gran camino, hasta llegar a tener el manejo de la educaci\u00f3n b\u00e1sica y la Universidad Aut\u00f3noma Intercultural Ind\u00edgena, que ya cuenta con programas y especializaciones propias.<\/p>\n

Pero este proceso ha estado plagado de rencillas por parte de los ricachones caucanos, de la misma institucionalidad y la reciente incursi\u00f3n armada (legal e ilegal) que han volcado su furia contra la resistencia ind\u00edgena y ha llevado a la tumba a miles de miembros de sus comunidades y al desplazamiento y despojo a muchos m\u00e1s de ellos.<\/p>\n

Lo anterior llev\u00f3, en su momento, a que las comunidades vivieran condiciones indignas y de ignominia social; los comuneros serv\u00edan de terrajeros al servicio de terratenientes y sus j\u00f3venes esposas sometidas a la servidumbre en cocinas y fincas de los tiranos patronos, que a su vez y en anuencia con instituciones como la Iglesia cat\u00f3lica despojaban a los viejos de sus saberes y de su lengua materna para evitar cualquier acto de resistencia.<\/p>\n

Pero como reza el viejo refr\u00e1n, no hay mal que dure 100 a\u00f1os ni cuerpo que lo resista, los ind\u00edgenas del Cauca, dieron la lucha de emancipaci\u00f3n y la ganaron, como lo recuerdan hoy sus protagonistas. \u201cLa orientaci\u00f3n del CRIC parte de un an\u00e1lisis del estado de vida que est\u00e1bamos viviendo las comunidades\u2026 Un referente muy importante fue la recuperaci\u00f3n o toma de tierra que ven\u00eda realizando la organizaci\u00f3n de usuarios campesinos, ANUC, a nivel nacional; muchos l\u00edderes participaron en toma de tierras y adquirieron experiencia para aplicarlas luego al Cauca\u201d, recuerda Guillermo Tenorio, un ind\u00edgena nasa que particip\u00f3 en la conformaci\u00f3n del CRIC y, uno de los pocos sobrevivientes que vivi\u00f3 aquella \u00e9poca que sin duda marc\u00f3 un hito importante en los procesos organizativos de los pueblos ind\u00edgenas y en la historia de Colombia<\/p>\n

Tenorio recuerda c\u00f3mo el 24 de febrero de 1971 en Toribio, donde se reunieron 7 cabildos (Toribio, San Francisco, Tacuey\u00f3, Jambal\u00f3, Totoro, Guambia y Chinaya), se determin\u00f3 la plataforma pol\u00edtica del CRIC que consiste en 7 puntos:<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Recuperaci\u00f3n de tierras que hab\u00edan usurpadas por los terratenientes.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Constituci\u00f3n y ampliaci\u00f3n de resguardos, fortalecimiento de cabildos y formas tradicionales de gobierno.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Recuperar y asumir la autonom\u00eda ind\u00edgena<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No m\u00e1s pago de terraje; suministrar pago en trabajo a cambio de uso de la tierra.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dar a conocer la legislaci\u00f3n sobre ind\u00edgenas y asegurar su aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Defensa de la historia, la cultura, idioma y costumbres<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Preparaci\u00f3n de maestros ind\u00edgenas biling\u00fces; formar profesores que ense\u00f1en a las comunidades el uso de sus costumbres, sus culturas y recuperar lo que se ha perdido,<\/p>\n

Esta plataforma de lucha se conserva con algunas modificaciones y complementaciones como el control social, el aporte a la paz, la participaci\u00f3n pol\u00edtica y otros aspectos b\u00e1sicos que se consolidan en los cuatro pilares: territorio, autonom\u00eda, cultura y unidad.<\/p>\n

Cuando comenz\u00f3 la organizaci\u00f3n ind\u00edgena del CRIC en el Cauca hubo mucha persecuci\u00f3n, encarcelamientos y asesinatos. Los primeros en caer fueron Gustavo Mej\u00eda y Avelino Ull del resguardo de Totoro quienes fueron perseguidos y asesinados por los p\u00e1jaros pagados por terratenientes. Muchos l\u00edderes ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas fueron sistem\u00e1ticamente diezmados, como H\u00e9ctor Cuchillo, del Tacuey\u00f3; Benjam\u00edn Dindicue de Tierradentro, el padre Ulcu\u00e9 del norte y muchos l\u00edderes ind\u00edgenas destacados.<\/p>\n

Pero la violencia desatada contra cabildos ind\u00edgenas y sus l\u00edderes en vez de amedrentarlos les fortalece como organizaci\u00f3n; \u201ctenemos un muerto, pero el esp\u00edritu vivo\u201d, manifestaron las mujeres nasa en 2007 cuando cay\u00f3 asesinado el joven nasa Lorenzo Largo Dagua, en la hacienda la Emperatriz, un \u00edcono de la lucha nasa por la recuperaci\u00f3n de tierra y que a\u00fan sigue usurpada por los terratenientes del Cauca.<\/p>\n

Las comunidades no se amilanan ante persecuciones y asesinatos, sino que apoyan a sus autoridades y l\u00edderes con m\u00e1s \u00edmpetu, pese a que la violencia continua y en estas cuatro d\u00e9cadas han ca\u00eddo l\u00edderes destacados como Crist\u00f3bal Secue, el mismo padre \u00c1lvaro Ulcu\u00e9, y diversos comuneros como Rodolfo Maya y ni\u00f1os y ni\u00f1as indefensas como la compa\u00f1erita y querida hijita del compa\u00f1ero comunicador Abel Coicue. \u201cCada muerte de uno de nuestros comuneros nos deja una tristeza profunda, pero a su vez enaltece nuestras luchas\u201d, dice la carism\u00e1tica l\u00edder Aida Quilcue Vivas, quien ha visto y vivido muy de cerca la persecuci\u00f3n tan de cerca que tuvo que sepultar a su compa\u00f1ero Edwin en 2008, v\u00edctima de las balas del ej\u00e9rcito y ha sufrido persecuciones s\u00e1dicas contra su hija.<\/p>\n

Es en este contexto de los convulsos a\u00f1os 70 del siglo pasado, cuando la discriminaci\u00f3n y la servidumbre contra comunidades ind\u00edgenas y \u00e9tnicas se agudiza, que surge el CRIC, previo a una conformaci\u00f3n de varias cooperativas comunitarias como la Central Cooperativa ind\u00edgena del Cauca y otras en Purac\u00e9 y norte, como resultado de la lucha de las autoridades ind\u00edgenas del Cauca, quienes con mucho entusiasmo y \u00e1nimo llevaron a cabo la misi\u00f3n de conformar y fortalecer la organizaci\u00f3n CRIC y sus nueve (9) zonales que dieron vida con el tiempo. \u201cPienso que todo ese sufrimiento y obstaculizaci\u00f3n que hab\u00eda cuando iniciamos vali\u00f3 la pena; entonces no ten\u00edamos derecho a la educaci\u00f3n, no ten\u00edamos acceso a la salud, hoy en d\u00eda tenemos esos derechos y otros logros arrojados por la organizaci\u00f3n a nivel del Cauca. Ya contamos con programas de salud, como la empresa AIC que es de la Asociaci\u00f3n de los cabildos ind\u00edgenas del Cauca y atiende poblaci\u00f3n ind\u00edgena no s\u00f3lo del Cauca, sino de otros departamentos que lo han pedido. Tenemos el programa de educaci\u00f3n biling\u00fce, que ense\u00f1a nuestro dialecto Nasa Yuwe, pero a su vez se ha ampliado a zonas campesinas. Las diferentes asociaciones de Cabildos est\u00e1n administrando educaci\u00f3n por medio de contratos de oferentes, por eso considero que a pesar de las dificultades nuestro proceso ha arrojado resultados muy positivos\u201d, destaca el mayor Tenorio.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se resalta que hoy la mayor\u00eda de resguardos tienen guardia ind\u00edgena, toda una instituci\u00f3n ind\u00edgena, reconocida a nivel mundial, que asume el control interno territorial, brindando seguridad a sus comunidades y autoridades. \u201cLa guardia evita tanta persecuci\u00f3n y ataques que han sido v\u00edctimas las comunidades. El aporte de la resistencia ind\u00edgena ha sido muy valioso; uno siente ese orgullo\u2026\u201d manifiesta con satisfacci\u00f3n Tenorio.<\/p>\n

Hoy cuando el XIV Congreso CRIC est\u00e1 por iniciarse, se recuerdan sus primeros dirigentes, entre ellos,\u00a0<\/em>Manuel Transito S\u00e1nchez de Totoro; Antonio Mestizo del resguardo Huellas Caloto; de la Zona Sur\u00a0<\/em>Julio Tunubala, Juan\u00a0<\/em>Gregorio Palechor y Trino Morales como primeros dirigentes. Algunos de ellos sufrieron la persecuci\u00f3n que les llev\u00f3 a exiliarse en otras zonas del pa\u00eds; tambi\u00e9n se destacaron l\u00edderes como Benjam\u00edn Dindicue,\u00a0<\/em>H\u00e9ctor Cuchillo, Antonio S\u00e1nchez de Guamb\u00eda y Avelino UII.<\/p>\n

Hoy cuando los caminos del CRIC y de este Congreso conducen a Kokonuko no podemos dejar de resaltar su trascendencia en la lucha ind\u00edgena de este magno territorio, donde se dieron grandes luchas por la recuperaci\u00f3n territorial, especialmente la hacienda Cobal\u00f3, de unas 350 hect\u00e1reas, que hoy pertenece al resguardo, pero que antes el pueblo Kokonuko tuvo que librar una dura faena. \u201cEl 13 de noviembre de 1972 entr\u00f3 un grupo por primera vez a trabajar a Cobal\u00f3 y desde entonces m\u00e1s de treinta veces otros grupos, grandes o peque\u00f1os, volvieron a la carga, hasta que la hacienda se entreg\u00f3 el 5 de diciembre de 1973. Ning\u00fan miembro de esta comunidad de 517 familias, se qued\u00f3 sin poner su granito de arena: hombres, mujeres y ni\u00f1os desafiaban al agua y al sol, los golpes de la polic\u00eda o las vejaciones de las autoridades, para participar de la lucha com\u00fan\u201d, como lo refieren los documentos para la historia del movimiento ind\u00edgena colombiano contempor\u00e1neo.[1]\u00a0<\/em>Larga Vida al CRIC y a sus dirigentes salientes y por entrar mucha sapiencia para librar este complejo momento hist\u00f3rico para la pervivencia de sus pueblos y sus cultura.<\/p>\n

La Consejer\u00eda del CRIC en cabeza de su consejero Mayor, Jes\u00fas Ch\u00e1vez, su programa de Comunicaciones y sus m\u00e1s de 5.000 guardias ind\u00edgenas les esperan en Kokonuko.<\/p>\n

Junio 16 de 2013.<\/p>\n

Ismael Paredes, comunicador Social Periodista.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Cauca es un territorio magno y m\u00e1gico, cuyas gentes ind\u00edgenas, campesinas y afros nos han abierto las puertas de su historia y sus vidas a quienes acompa\u00f1amos sus procesos. En esta ocasi\u00f3n, 42 despu\u00e9s que naci\u00f3 el CRIC y que desde hoy realiza su XIV Congreso hasta el 20 de junio en Kokonuko, ofrecemos <\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5393,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"yoast_head":"\nEl CRIC (en su XIV Congreso) enaltece y reafirma la lucha del movimiento ind\u00edgena en Colombia. - Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca - CRIC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/el-cric-en-su-xiv-congreso-enaltece-y-reafirma-la-lucha-del-movimiento-indigena-en-colombia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El CRIC (en su XIV Congreso) enaltece y reafirma la lucha del movimiento ind\u00edgena en Colombia. - Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca - CRIC\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Cauca es un territorio magno y m\u00e1gico, cuyas gentes ind\u00edgenas, campesinas y afros nos han abierto las puertas de su historia y sus vidas a quienes acompa\u00f1amos sus procesos. 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