{"id":5263,"date":"2013-05-27T17:06:21","date_gmt":"2013-05-27T17:06:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=5263"},"modified":"2013-05-27T17:06:21","modified_gmt":"2013-05-27T17:06:21","slug":"peru-movimiento-regional-autogobierno-ayllu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/peru-movimiento-regional-autogobierno-ayllu\/","title":{"rendered":"Per\u00fa: Movimiento Regional Autogobierno Ayllu"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pronunciamiento\u00a0 pol\u00edtico<\/p>\n

Durante los 191 a\u00f1os de colonialismo interno republicano de los espa\u00f1oles americanos, los com\u00fanmente llamados criollo-mestizos latino hispano peruanos de la costa, la sierra y la selva tawantinsuyana, contin\u00faan con la pol\u00edtica colonizadora de Euro-Espa\u00f1a. La llamada independencia del Per\u00fa, fiasco criollo, sirvi\u00f3 y sirve para que el colonialismo interno se institucionalice desarrollando la discriminaci\u00f3n racial, la exclusi\u00f3n sociopol\u00edtica y la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica para insertarse dentro del sistema capitalista mundial.\u00a0<\/p>\n

La historia pol\u00edtica de los pueblos y naciones ancestrales del Per\u00fa-Tawantinsuyano, no ha sido tomada en cuenta a pesar de haber marcado hitos hist\u00f3ricos a lo largo del per\u00edodo colonial y republicano. Los cuatro suyus del inkario fueron el escenario de la insurrecci\u00f3n liberadora de los mochikas, chim\u00fas, wankas, nazkenses, parakenses, kechuas, aymaras, chachapoyenses y muchos otros pueblos de la amazon\u00eda tawantinsuyana, que enfrentaron la sangrienta dominaci\u00f3n espa\u00f1ola de la cruz y la espada.<\/p>\n

Los hitos hist\u00f3ricos y pol\u00edticos marcaron la resistencia anticolonial desde el 16 de noviembre de 1532 en K`aha Marka (Cajamarca), pasando por la guerra\u00a0 civil pizarrista-almagrista del 26 de julio de 1591. La resistencia insurreccional tawantinsuyana cobra relevancia pol\u00edtica a partir del 26 de julio de 1533, sobre todo, el de resonancia continental del 4 de noviembre de 1780-1783, liderados por Jos\u00e9 Gabriel Kunturkanki-Tupak Amaru II, Pedro Willka Apaza-El Puma Indomable y\u00a0 Juli\u00e1n Apaza-Tupak Katari. La insurrecci\u00f3n pol\u00edtica liberadora de 1780 no ha culminado, muy por el contrario es h\u00e1bilmente recuperado y manipulado por los criollo-mestizos republicanos peruanizados en complicidad con los neoindigenistas alineados a la lucha de clases, al ser presentada por la historia oficial criolla-mestiza como si fuera la lucha por la independencia de Am\u00e9rica Latina y del Per\u00fa en particular.<\/p>\n

II: La proclamaci\u00f3n de la \u201cindependencia del Per\u00fa\u201d, el 28 de julio de 1821 no signific\u00f3 ni significa la real aspiraci\u00f3n pol\u00edtica de liberaci\u00f3n de los pueblos y naciones kechuas, mochikas, wankas, waris, aymaras, urus, ashaninkas, shipibos, aguarunas, wanbisas y muchos otros pueblos del Per\u00fa-Tawantinsuyano. La emancipaci\u00f3n de los espa\u00f1oles-americanos, significa la estructuraci\u00f3n y la adecuaci\u00f3n del sistema socio-econ\u00f3mico y pol\u00edtico-cultural del virreinato colonialista al naciente Estado-Naci\u00f3n republicana monocultural de inspiraci\u00f3n liberal estadounidense y europeo. Los m\u00e1s de 191 a\u00f1os de \u201cvida republicana\u201d, se ha venido a constituir en la expresi\u00f3n socio-econ\u00f3mica y pol\u00edtica-cultural del colonialismo interno hispano-latinoperuano de los criollo-mestizos, que se suceden por el Sill\u00f3n de Pizarro, ya como gobiernos civiles o militares; \u00e9stos gobiernos siempre tuvieron un desprecio visceral a los pueblos y las naciones constructoras de la civilizaci\u00f3n tawantinsuyana.<\/p>\n

La Constituci\u00f3n\u00a0y las Leyes republicanas siempre han condenado al \u201cindio\u201d a la condici\u00f3n de esclavo, siervo y asalariado, es decir, a la condici\u00f3n de miserables sin derechos, lo que provoc\u00f3 la confiscaci\u00f3n de las tierras productivas, sobre todo, la negaci\u00f3n de nuestra soberan\u00eda territorial. El Territorio y las Tierras usurpadas convertidas en latifundios costeros y haciendas serranas y amaz\u00f3nicas, donde la voluntad del misti terrateniente era la ley divinizada por la religi\u00f3n cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana. Hoy en d\u00eda, las trasnacionales apetecen todos los minerales en complicidad de los gobiernos neoliberales, que han hecho concesiones mineras al margen de la CPE y las leyes nacionales, privando de \u00e9stas riquezas a los leg\u00edtimos due\u00f1os kechuas de todo el territorio plurinacional del Per\u00fa Tawantinsuyano. Fen\u00f3meno colonial que contamina el medio ambiente y el agua dulce, provocando una muerte lenta a todos los comuneros kechuas, como nos lo se\u00f1ala la heroica ciudad ancestral de K`aha Marka-Cajamarca y otras del Hanan Kollasuyu (Puno-Per\u00fa).<\/p>\n

III: Los departamentos del K`osk`o-Cusco, Hanan Kollasuyu-Puno, Arek`epay-Arequipa, Ayak Uchu-Ayacucho encabezaron la insurrecci\u00f3n pol\u00edtica contra el gobierno del dictador Augusto B. Legu\u00eda (1919-1930), donde jugaron un papel hist\u00f3rico y pol\u00edtico los kechuas y aymaras al\u00a0 aglutinarse en la proyecci\u00f3n de la Restauraci\u00f3n del Tawantinsuyu en Puno, el Renacimiento del Inkario en K`osk`o,\u00a0 el Restablecimiento del Tawantinsuyu en Arequipa, y la Rep\u00fablica Inkaika en Ayacucho.<\/p>\n

La d\u00e9cada de 1920-1930 es de gran significaci\u00f3n y ejemplo para reiniciar la defensa de nuestros derechos\u00a0 civiles y pol\u00edticos de cara al siglo XXI, pues la experiencia de lucha del Comit\u00e9 Pro-Derecho Ind\u00edgena Tawantinsuyu, que aglutino a la Sociedad Amigos del Indio, a los Wakchak`uyak (los que aman a los hu\u00e9rfanos), a la Asociaci\u00f3n Pro Ind\u00edgena, al Grupo Resurgimiento Ind\u00edgena, al Comit\u00e9 Tawantinsuyu, nos se\u00f1ala el camino para forjar y proyectar nuestro instrumento pol\u00edtico que emerge de las entra\u00f1as de nuestra MADRE TIERRA-HALLPA MAMANCHIS \u00a0y de la mano del APU PACHAKUTIQ y de la memoria de INKARRY, como reto al poder colonial constituido de los criollo-mestizos republicanos.<\/p>\n

IV: Ante la insurgencia pol\u00edtica e hist\u00f3rica indesmayable\u00a0 de los pueblos y naciones ancestrales del Per\u00fa-Tawantinsuyano, surgen organizaciones pol\u00edticas olig\u00e1rquicas como el APRA, el Partido Comunista, Partido Socialista, Partido Social Cristiano, Acci\u00f3n Popular, Democracia Cristiana y muchos otros (1917-1970), que se suceden en la administraci\u00f3n gubernamental del Estado Naci\u00f3n peruano, con la \u00fanica finalidad de mantener el colonialismo interno, en beneficio de los gobiernos olig\u00e1rquicos y empresas extranjeras que se enriquecen\u00a0 con la explotaci\u00f3n de nuestros recursos naturales renovables y no renovables, sobre todo, imponen la pol\u00edtica genocida y etnocida en contra de los kechuas en los centros mineros y en las haciendas de la Sierra, en las plantaciones agr\u00edcola de la Selvas, en las empresas industriales de la Costa en beneficio de las trasnacionales.<\/p>\n

A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX en el Per\u00fa republicano de los criollo-mestizos se hace presente las ideas pol\u00edticas del anarco-sindicalismo y del marxismo, para socavar las\u00a0 bases pol\u00edticas del Estado\u00a0 colonial peruano y sustituirlas por el Estado Socialista. La rep\u00fablica se hab\u00eda ya forjado dentro de los c\u00e1nones del sistema capitalista desde 1821, que en Europa era ya combatida por los seguidores de Marx, sobre todo, a partir de la revoluci\u00f3n bolchevique de 1918. Dentro de la lucha por el\u00a0 capitalismo y socialismo en el Per\u00fa criollo-mestizo, encontramos a dos personalidades de la pol\u00edtica que fijaran el quehacer pol\u00edtico de los \u00faltimos 50 a\u00f1os del siglo pasado (s.XX). Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui y V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre.<\/p>\n

Los \u00faltimos 20 a\u00f1os del siglo XX es la fase Terminal de la pol\u00edtica del colonialismo interno de la oligarqu\u00eda criolla-mestiza, representada en los gobiernos populistas del nip\u00f3n peruano Alberto Fujimori, Alejandro Toledo y Alan Garc\u00eda P\u00e9rez. Gobiernos sin ideario pol\u00edtico serio, ni sensibilidad social que se han vendido a la pol\u00edtica neoliberal del imperio anglosaj\u00f3n sefardita de George W. Bush y Barack Obama, que antes de generar bienestar y dignidad al pueblo \u201cperuano\u201d, la han denigrado y deshumanizado para contentar la sed de sangre y de recursos naturales renovables y no renovables de las empresas trasnacionales, que hoy por hoy son propietarias, gracias a la privatizaci\u00f3n de nuestras empresas p\u00fablicas, bajo el se\u00f1uelo del Tratado de Libre Comercio o Tratado de Libre Colonizaci\u00f3n (TLC).<\/p>\n

\u00a0La institucionalizaci\u00f3n del robo sistem\u00e1tico al pueblo, la descarada\u00a0 corrupci\u00f3n en la administraci\u00f3n p\u00fablica, la mercantilizaci\u00f3n del poder judicial, la muerte lenta en los hospitales, el analfabetismo cr\u00f3nico en la mal llamada \u201ceducaci\u00f3n nacional\u201d, la inoperancia e ignorancia en el Congreso Nacional, son las perlas de la administraci\u00f3n gubernamental decadente del siglo XX e inicios del siglo XXI, que han impulsado los colonizados colonizadores criollo-mestizos y sus incondicionales neoindigenistas clasistas de izquierda<\/p>\n

V: El Pueblo y las Naciones Ancestrales del Per\u00fa-Tawantinsuyano, cansados de la pol\u00edtica del colonialismo interno, racista y excluyente de los gobiernos de la oligarqu\u00eda criolla-mestiza, a lo largo y ancho de nuestro territorio tawantinsuyano se organiza y moviliza para repudiar la pol\u00edtica entreguista y neoliberal que nos impone el imperio a trav\u00e9s de los filipillos populistas cholos y mistis de la Lima virreinal en complicidad con los neoindigenistas que obstruyen la definitiva liberaci\u00f3n y la reconstituci\u00f3n del ESTADO PLURINACIONAL CONFEDERADO DE PUEBLOS Y NACIONES DEL PERU TAWANTINSUYANO, como reto hist\u00f3rico y pol\u00edtico del siglo XXI. Siglo que debe al mismo tiempo recrear la DEMOCRACIA COMUNITARIA, EL GOBIERNO PLURINACIONAL Y SU SISTEMA ECON\u00d3MICO COMUNITARIO DE RECIPROCIDAD, sustentada en la experiencia de siglos de la sociedad equilibrada y arm\u00f3nica del Tawantinsuyu desde el siglo XIII al siglo XVI, sobre todo, de los m\u00e1s de 485 a\u00f1os de resistencia hist\u00f3rica y pol\u00edtica anticolonial externa e interna.<\/p>\n

Cumplido el proceso de reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social, cultural y espiritual del pueblo y las naciones ancestrales del Per\u00fa-Tawantinsuyano, como se expresa sucintamente en el presente PRONUNCIAMIENTO POL\u00cdTICO, recogiendo la experiencia de lucha de centenares de a\u00f1os del pueblo insurrecto y concientes de los retos del siglo XXI, hacemos de conocimiento de la opini\u00f3n nacional e internacional la FUNDACI\u00d3N sabia de nuestro instrumento pol\u00edtico denominado: PARTIDO ALIANZA PARA LA ALTERNATIVA DE LA HUMANIDAD\u00a0 A P H U, contra la Exclusi\u00f3n, el Racismo y la Discriminaci\u00f3n, acaecida el 18 de Mayo \u00a0del 2013\u00a0 en la Regi\u00f3n del Qosqo milenario (Wakay pata Cusco – Per\u00f9).<\/p>\n

El MOVIMIENTO REGIONAL AUTOGOBIERNO AYLLU PUNO, hace un llamado a todas las organizaciones \u201cind\u00edgenas\u201d dispersas a coadyuvar la lucha de nuestro instrumento pol\u00edtico y forjar la UNIDAD ideol\u00f3gica, pol\u00edtica y organizacional, para enfrentar la pol\u00edtica neoliberal y colonialista de los criollo-mestizos en el gobierno del Estado colonial republicano surgido de los carnavales electorales republicanos. Es nuestro derecho hist\u00f3rico y pol\u00edtico ser los conductores de nuestro propio destino gubernamental en la gesti\u00f3n y administraci\u00f3n estatal plurinacional como reto del siglo XXI.<\/p>\n

Durante el a\u00f1o del 2011, 2012 y 2013 a lo largo y ancho del Per\u00fa Tawantinsuyano, se han llevado a cabo congresos y asambleas de los kechuas, aymaras y amazonenses con la finalidad de demandar al gobierno de la Convergencia de Ollanta Humala, a atender las demandas hist\u00f3ricas y pol\u00edticas del pueblo de todas las sangres, sobre todo, a cumplir con su promesa electoral, de manera especial la CONVOCATORIA A LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE DEL SIGLO XXI, como testimonio y afirmaci\u00f3n de su juramento como presidente del pa\u00eds, el 28 de julio del 2011.<\/p>\n

KAY APU PACHAKUTIQ T`ASKIRIYNIN CHAYAMUN\u00d1AN, MANA\u00d1A WIRAK`OCHAKUNA, MISTIKUNA NOK`ANCHISMANTA RIMARINK`AKU\u00d1ACHU. WAYK`EYKUNA, PANAYKUNA HU\u00d1ULLA GOBIERNUNCHISTA P`UTURICHISUM HALLIN KAUSAYPAQ. KAYMIN NOK`ANCHIS HATUM\u00a0 KAMACHIKUYNINCHIS\u00a0 UK`URIMUN, MANA\u00d1A WAK PARTIDUKUNAMAN WAUSUN\u00d1ACHU, KAY K`ELK`AWAN\u00a0 WAK PURIYTA\u00a0 PURIRISUM.<\/strong><\/p>\n

\u00a1\u00a1UN PUEBLO QUE SOMETE A OTRO PUEBLO NO ES UN PUEBLO LIBRE!!<\/p>\n

Dionisio Inka Yupanki, Sevilla 1810.<\/p>\n

\u00a1\u00a1 INDIO FUE EL NOMBRE CON EL QUE NOS SOMETIERON, INDIO SERA EL<\/p>\n

NOMBRE \u00a0\u00a0CON EL QUE NOS LIBERAREMOS!!<\/p>\n

Domitila Quispe Az\u00e1ngaro 1922.<\/p>\n

\u00a1\u00a1SE\u00d1OR JEFE DIEGO CRIST\u00d3BAL, NO PUEDO ACATAR TU PALABRA. NO PUEDO ENTREGARME ATADO DE PIES Y MANOS A NUESTROS ENEMIGOS Y MORIR CUBIERTO DE IGNOMINIA. EL PUEBLO ME RECLAMA. CON \u00c9L DEBO ESTAR SIEMPRE. NO TE ENTREGUES A NUESTROS P\u00c9RFIDOS ENEMIGOS!!<\/p>\n

Pedro Willka\u00a0 Apaza-El Puma Indomable,\u00a0 Az\u00e1ngaro 1782.<\/p>\n

Ciudad del lago Puno – Kollasuyu-Tawantinsuyu, 18 Mayo del 2012<\/p>\n

Comisi\u00f3n Pol\u00edtica\u00a0 de Coordinaci\u00f3n<\/strong><\/strong><\/p>\n

MOVIMIENTO AUTOGOBIERNO AYLL<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pronunciamiento\u00a0 pol\u00edtico Durante los 191 a\u00f1os de colonialismo interno republicano de los espa\u00f1oles americanos, los com\u00fanmente llamados criollo-mestizos latino hispano peruanos de la costa, la sierra y la selva tawantinsuyana, contin\u00faan con la pol\u00edtica colonizadora de Euro-Espa\u00f1a. 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