{"id":5015,"date":"2013-05-09T19:51:35","date_gmt":"2013-05-09T19:51:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=5015"},"modified":"2013-05-09T19:51:35","modified_gmt":"2013-05-09T19:51:35","slug":"entender-la-agresion-para-defender-el-plan-de-vida-desde-el-pensamiento-propio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/entender-la-agresion-para-defender-el-plan-de-vida-desde-el-pensamiento-propio\/","title":{"rendered":"Entender la agresi\u00f3n, para defender el Plan de Vida desde el pensamiento propio."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00a0\u201cEl territorio es el lugar donde habita el pensamiento\u201d, Yamileth Nene<\/p>\n

La organizaci\u00f3n originaria Yanama, anfitriona de este encuentro nacional de comunicaci\u00f3n propia, lleva m\u00e1s de 35 a\u00f1os trabajando por el fortalecimiento de los derechos y la cultura del pueblo Way\u00f9u. Este pueblo est\u00e1 \u00a0distribuido en todo el departamento de La Guajira y se constituye en su \u00a0mayor\u00eda con una poblaci\u00f3n \u00e9tnica y cultural.\u00a0 Ocupa la mayor\u00eda del territorio nacional siendo el pueblo m\u00e1s numeroso de Colombia, antes que el pueblo Nasa.<\/p>\n

La poblaci\u00f3n Wayuu habita en dos pa\u00edses, solo la frontera colombo venezolano los divide pero en si son un \u00a0solo \u00a0territorio, porque \u00a0tienen la misma lengua, la misma creencia y la misma cultura como pueblo Wayuu. La Guajira se divide en tres sectores; la media, la alta y la baja o sur de la Guajira.<\/p>\n

\"\"<\/a>Seg\u00fan Nat Nat Iguaran Fajardo ind\u00edgena Wayuu, \u00a0La organizaci\u00f3n Yanama\u00a0 lleva m\u00e1s de 30 a\u00f1os abanderando el proceso de educaci\u00f3n \u00a0bajo el decreto transitorio 25.00 \u00a0que va camino al fortalecimiento de sistema educativo propio.\u00a0 El \u201canaakua`ipa\u201d nuestro bienestar; es el derecho de devolverle a las autoridades el derecho al nacimiento y as\u00ed fortalecer la educaci\u00f3n desde la cosmogon\u00eda Wayuu. \u00a0Yanama maneja el tema del territorio, educaci\u00f3n y la\u00a0 medicina tradicional. Este pueblo por tradici\u00f3n es pastor y su alimentaci\u00f3n tradicional es el chivo y ganado, desafortunadamente la dificultad m\u00e1s grande es la escasez de \u00a0agua.<\/p>\n

Adem\u00e1s, por la influencia de los arijuna (blancos), el Wayuu se ha vuelto comerciante, gasolinero y educador\u00a0 para su subsistencia. Uno de los sitios sagrados m\u00e1s relevante es Jepirra; donde van los muertos Wayuu a su \u00faltima morada y los mayores se comunican con ellos a trav\u00e9s de los sue\u00f1os y dem\u00e1s formas, pero se han visto muy afectados por la llagada de las trasnacionales que quieren hacer estudios para la explotaci\u00f3n de petr\u00f3leo, el Cerrej\u00f3n y la desviaci\u00f3n del Rio Rancher\u00eda, la contaminaci\u00f3n y destrucci\u00f3n que se dan por la intervenci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico capitalista.<\/p>\n

\"\"<\/a>Con el apoyo del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca \u2013CRIC-, Equipo Coordinador del Foro Nacional de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena, Red AMCIC y Tejido de Comunicaciones ACIN nuevamente se encontraron los m\u00e1s de 60 participantes de diferentes pueblos y procesos de comunicaci\u00f3n propia como: los Ingas, Kamenza, Zenu, Misak, Pastos, Quillasingas, Awa, Pijaos, Nasas, Muiscas, Eperaras Siapiraras,\u00a0 Emberas, Wayuu, Totoroez, kokonucos, Yanaconas y kankuamos, provenientes de los departamentos de Putumayo, Nari\u00f1o, Caquet\u00e1, Cauca, Huila, Quind\u00edo, Antioquia, Valle del Cauca y Cundinamarca. Se dan cita\u00a0 en la Comunidad de Aremasain, Municipio de Manaure, Departamento de la Guajira, Territorio del Pueblo Wayuu, ubicado a 20 minutos de la capital de Rio hacha.<\/p>\n

\u00a0Con el objetivo de avanzar tejiendo en minga de pensamientos como pueblos y procesos, en la construcci\u00f3n colectiva del Plan Estrat\u00e9gico nacional<\/em><\/strong> que nos lleven hacia la Pol\u00edtica P\u00fablica Diferencial de comunicaci\u00f3n propia<\/em><\/strong>; Las comunicadoras, comunicadores, periodistas, autoridades y mayores ind\u00edgenas, \u00a8caminan el territorio\u00a8 del Pueblo Wayuu durante los d\u00edas 8, 9 y 10 de mayo para reconocer las realidades que est\u00e1n viviendo nuestros pueblos hermanos y de esa forma consolidar una articulaci\u00f3n de resistencia desde la diversidad. Este mismo ejercicio se realiz\u00f3 en el resguardo Chichake, departamento del Quind\u00edo del 20 al 22\u00a0 de febrero, donde comenzamos a plantear y leer conjuntamente el diagnostico de situaci\u00f3n (como estamos), que nos afecta territorialmente.<\/p>\n

Este segundo momento se dio \u00a0inicio el d\u00eda mi\u00e9rcoles 8 de mayo, con el saludo de bienvenida de la Organizaci\u00f3n Yanama, Fuerza de Mujeres Wayuu y de parte de los Mayores del Coraz\u00f3n\u00a0 Wayuu,\u00a0 Juan Pablo Ipuan, Gaspar Guoriyu y Jorge Pushaina, manifestando la alegr\u00eda por la visita y la importancia de poder reunirse para continuar fortaleciendo los procesos organizativos y lograr entendernos entre todos para intercambiar buenas ideas.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nuestra Madre Naturaleza y los esp\u00edritus de estas tierras caribe\u00f1as nos hizo el recibimiento a trav\u00e9s de la lluvia \u201cJuya\u201d \u00a0(idioma propia de los Wayuu y a trav\u00e9s del canto de las aves, as\u00ed mismo los estudiantes de la instituci\u00f3n educativa Nuestra Se\u00f1ora de Fatima mostraron su gratitud y fraternidad con una muestra cultural a trav\u00e9s de la danza tradicional el baile del caracol.<\/p>\n

Los encargados de orientar el encuentro como es; Vilma Almendra y Manuel Rozental del Tejido de Comunicaci\u00f3n, dieron \u00a0a conocer la agenda a realizarse en los tres d\u00edas, as\u00ed mismo se hizo la s\u00edntesis de los avances del trabajo acordado \u00a0en el encuentro anterior entre los colectivos y procesos de comunicaci\u00f3n, orientados bajo los principios comunicativos de entender, respetar y dialogar con nuestra Madre Tierra.<\/p>\n

\"\"<\/a>El trabajo de estos tres d\u00edas consiste en avanzar en la Construcci\u00f3n del Plan estrat\u00e9gico <\/em><\/strong>que tiene como prioridad establecer el diagnostico de situaci\u00f3n, la situaci\u00f3n objetivo y las estrategias a realizar. En el diagn\u00f3stico de situaci\u00f3n la idea es consensuar el c\u00f3mo estamos; es decir, identificar las problem\u00e1ticas que afectan a los Territorios frente a la cosmovisi\u00f3n, Procesos de Comunicaci\u00f3n, Movimiento Ind\u00edgena, Sectores Sociales, Gobierno e Instituciones\u00a0 y modelo econ\u00f3mico. La situaci\u00f3n objetivo apunta a pensar colectivamente como deber\u00edamos estar, frente a las grandes problem\u00e1ticas que afectan a los territorios. Las estrategias puntuales para superar esas problem\u00e1ticas desde nuestro pensamiento propio, consisten en decidir c\u00f3mo vamos a actuar desde los diferentes \u00e1mbitos propuestos para defender la vida y el territorio.<\/p>\n

Con estas claridades cada pueblo, regi\u00f3n y proceso dio\u00a0 a conocer las diferentes problem\u00e1ticas de sus territorios, la gran mayor\u00eda coincidieron en se\u00f1alar que los megaproyectos extractivistas, conflicto armado, narcotr\u00e1fico, tratados internacionales y las organizaciones contradictorias, son estrategias del capital trasnacional para el sometimiento de nuestros pueblos y la ruptura de nuestros planes de vida. Qued\u00f3 claro que debemos articular nuestras resistencias y rechazar la agresi\u00f3n sistem\u00e1tica venga de donde venga.<\/p>\n

El segundo d\u00eda del Encuentro Nacional de Comunicaci\u00f3n Propia, inicia con el ajuste de las propuestas de las comisiones de trabajo debatidas en la noche anterior, para luego continuar con la plenaria de las tres comisiones colocando en discusi\u00f3n colectiva los diferentes puntos de vista de las realidades que est\u00e1n viviendo los pueblos en los territorios ind\u00edgenas y en que contribuye los colectivos y procesos de comunicaci\u00f3n en la defensa de los Planes de Vida, el territorio para la pervivencia de los pueblos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Programa de Comunicaciones del CRIC, Equipo Foro Nacional Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena-Red AMCIC y Tejido de Comunicaciones ACIN y el Programa de comunicaciones Voces de Nuestra Tierra Jambalo, Cauca- Colombia
\n<\/strong><\/p>\n

Comunidad Aremasain, Departamento de la Guajira, Pueblo Wayuu, mayo 09 del 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u201cEl territorio es el lugar donde habita el pensamiento\u201d, Yamileth Nene La organizaci\u00f3n originaria Yanama, anfitriona de este encuentro nacional de comunicaci\u00f3n propia, lleva m\u00e1s de 35 a\u00f1os trabajando por el fortalecimiento de los derechos y la cultura del pueblo Way\u00f9u. 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