{"id":4670,"date":"2013-04-17T14:52:43","date_gmt":"2013-04-17T14:52:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=4670"},"modified":"2018-06-18T11:00:58","modified_gmt":"2018-06-18T16:00:58","slug":"propuesta-de-paz-de-los-pueblos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/propuesta-de-paz-de-los-pueblos-indigenas\/","title":{"rendered":"Propuesta de paz de los Pueblos Ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Observatorio ADPI, 17 de abril de 2013.- La guerra en Colombia ha afectado negativa y profundamente a los pueblos ind\u00edgenas porque todos los actores armados, legales e ilegales, han llevado la muerte, el terror y la militarizaci\u00f3n a sus territorios y han vulnerado sus derechos. Para enfrentar estas pol\u00edticas de guerra y muerte, ellos se han visto interpelados a debatir las distintas iniciativas de paz que se han propuesto en el pa\u00eds y a elaborar la suya propia.<\/p>\n

Con la participaci\u00f3n de sus comunidades, en grandes asambleas, recogiendo la sabidur\u00eda de su resistencia centenaria y de acuerdo a c\u00f3mo ha ido evolucionando la confrontaci\u00f3n armada, los pueblos ind\u00edgenas han ido tejiendo sus aportes para caracterizar el conflicto y sus actores, enfrentar la violencia y construir la paz. Su primera conclusi\u00f3n ha sido la de trabajar por la soluci\u00f3n pol\u00edtica del conflicto armado, por lo que siempre han sido partidarios de los di\u00e1logos y acercamientos entre el Gobierno y las guerrillas y actualmente apoyan las negociaciones de paz que se desarrollan entre el Gobierno Nacional y las FARC.\u00a0<\/p>\n

Pero as\u00ed mismo, cuando no ha habido di\u00e1logos, mientras avanza la negociaci\u00f3n, y m\u00e1s all\u00e1 de lo que se pueda lograr con la firma de un acuerdo que ponga fin\u00a0 a la\u00a0 confrontaci\u00f3n armada,\u00a0 ellos han venido poniendo practica su propuesta de paz: la paz que se construye desde abajo, desde las comunidades, en base a su resistencia y tanto dentro de sus territorios, como conjuntamente con otros movimientos sociales. Construir paz es hacer reforma agraria y ellos la vienen haciendo con las\u00a0 recuperaciones\u00a0 de sus tierras ancestrales; construir paz es democratizar la vida pol\u00edtica municipal y regional y ellos lo han hecho quit\u00e1ndole poder pol\u00edtico a los grandes caciques y gamonales en sus regiones; construir paz es edificar una econom\u00eda, una educaci\u00f3n y una salud propias y ellos tienen en funcionamiento sus propios sistemas de econom\u00eda, gestionan y dirigen su sistema de educaci\u00f3n, han montado su propia universidad y tienen tambi\u00e9n su sistema de salud intercultural; construir paz es instaurar una gobernabilidad democr\u00e1tica y ellos est\u00e1n lo est\u00e1n haciendo ganando alcald\u00edas y consejos municipales y poni\u00e9ndolos a trabajar por lo p\u00fablico, lo que es com\u00fan de todos, por la superaci\u00f3n de la guerra.<\/p>\n

Esta es una construcci\u00f3n de paz que no depende del Estado, ni de las guerrillas, ni de ning\u00fan acuerdo de paz por arriba. La que se hace a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n social, de sus Mingas, en el d\u00eda a d\u00eda, la que permite que las relaciones entre los miembros de sus comunidades sean relaciones\u00a0 de reconocimiento y ayuda mutua, de convivencia pac\u00edfica, dentro de su cosmovisi\u00f3n del del vivir bien, vivir sabroso o Sumak Kawsay.\u00a0 En otras palabras: realizando cambios y reformas a trav\u00e9s de sus luchas diarias y consolidando su autonom\u00eda y su gobierno propio, ellos est\u00e1n construyendo otro modelo de vida y de sociedad. Y en esto coinciden con lo que han venido haciendo las comunidades de paz, las asambleas constituyentes municipales de paz, organizaciones de mujeres, campesinos, otras iniciativas civiles de paz en una multiplicidad de experiencias aut\u00f3nomas\u00a0 locales y regionales.<\/p>\n

Ya m\u00e1s directamente, frente a las din\u00e1micas actuales de la confrontaci\u00f3n y las propuestas de negociaci\u00f3n, ellos tienen su propio posicionamiento y los siguientes son los temas m\u00e1s destacados que est\u00e1n defendiendo.<\/p>\n

1. La desmilitarizaci\u00f3n total de sus territorios. Dado que \u00e9stos son algunos de los escenarios m\u00e1s \u00e1lgidos de la guerra, las organizaciones ind\u00edgenas han dicho claramente\u00a0 desde sus declaraciones y mandatos de Ambal\u00f3 (1996) y Jambal\u00f3 (2000) que todos los actores armados se tienen que retirar de sus territorios. Que ellos no\u00a0 quieren darle ventaja militar a ninguno de los bandos: \u201cNo m\u00e1s guerra, no m\u00e1s grupos y ej\u00e9rcitos armados sea quien sea, no m\u00e1s atropellos, no m\u00e1s irrespeto, no m\u00e1s violaciones, no m\u00e1s invasiones a nuestros territorios.\u201d \u201cD\u00e9jennos tranquilos, d\u00e9jennos en paz se\u00f1ores de la guerra\u201d \u201cLes exigimos que se vayan, que no los queremos, que nos cansamos de la muerte, que est\u00e1n equivocados, que nos dejen vivir en paz\u201d (Carta a los actores armados, Acin, julio 8 de 2012). Este ejercicio de autodeterminaci\u00f3n est\u00e1 respaldado por la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas en su Art\u00edculo 30: \u201cNo se desarrollar\u00e1n actividades militares en las tierras o territorios de los pueblos ind\u00edgenas, a menos que lo justifique una raz\u00f3n de inter\u00e9s p\u00fablico pertinente o que se haya acordado libremente con los pueblos ind\u00edgenas interesados, o que \u00e9stos lo hayan solicitado\u201d. Y por la jurisprudencia de la Corte Constitucional que reafirma que el Gobierno Nacional no puede ni debe incurrir en el establecimiento de bases militares permanentes o transitorias en sus territorios sin el consentimiento previo y expreso de las comunidades ind\u00edgenas (Sentencia T-303\/97). Lo que ellos exigen es el respeto a su propiedad colectiva, sus resguardos, la casa donde han vivido por tiempos inmemoriales.<\/p>\n

2. Los armados no nos representan.\u00a0 Desde su Declaraci\u00f3n de Torib\u00edo \u201cTerminar la guerra, defender la autonom\u00eda, reconstruir los bienes civiles y construir la paz\u201d (julio 20 \/ 2011) las autoridades ind\u00edgenas del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, CRIC, lo han dicho muy claro: \u201cLos armados no nos representan, no pueden hablar ni mucho menos realizar acciones en nombre nuestro o de nuestros intereses\u201d. \u201cTanto el Estado como la guerrilla y dem\u00e1s grupos armados, los gremios econ\u00f3micos, narcotr\u00e1fico y multinacionales y dem\u00e1s actores externos deben respetar nuestro territorio y autonom\u00eda\u201d.<\/p>\n

3. La Minga de resistencia por la autonom\u00eda y armon\u00eda territorial y por el cese de la guerra. Este es el ejercicio de actuar en consecuencia con los puntos anteriores y de hacerlo todos juntos, en minga, que quiere decir en com\u00fan; por ello el prop\u00f3sito principal de esta minga\u00a0 \u201ces la desmilitarizaci\u00f3n de los territorios ind\u00edgenas y el freno a la militarizaci\u00f3n promovida por el ej\u00e9rcito y las FARC\u201d. \u201cIniciaremos acciones hacia el desmonte -como lo hemos hecho en anteriores circunstancias- de las trincheras y bases de la Polic\u00eda y el Ej\u00e9rcito, y simult\u00e1neamente de los campamentos de las FARC, que se encuentran en medio de la poblaci\u00f3n civil\u201d. \u201cNo aceptamos el establecimiento de Batallones de Alta Monta\u00f1a en los territorios ind\u00edgenas, anunciados por el Gobierno Nacional\u201d. (CRIC, Declaraci\u00f3n de Torib\u00edo, julio 2011). El episodio m\u00e1s fuerte de esta movilizaci\u00f3n fue la expulsi\u00f3n del Ej\u00e9rcito Nacional del Cerro Berl\u00edn el 17 de julio de 2012. La fotograf\u00eda de un sargento armado sacado de all\u00ed levantado de las manos y los pies por la Guardia Ind\u00edgena le dio la vuelta al mundo.\u00a0 Por esos mismos d\u00edas desmontaron las trincheras de la polic\u00eda en torno a su cuartel en Toribio y detuvieron varios guerrilleros, les decomisaron y destruyeron sus armas, se les aplic\u00f3 justicia o remedio seg\u00fan su derecho propio y se los devolvi\u00f3 a sus familias. Y esta Minga contin\u00faa…<\/p>\n

4. Di\u00e1logos humanitarios. Desde hace un tiempo, las organizaciones ind\u00edgenas han\u00a0 defendido la necesidad de realizar di\u00e1logos humanitarios entre sus autoridades y los actores armados. En concreto, han insistido en cuatro temas en torno a los cuales se deber\u00edan llegar a acuerdos para mitigar los graves efectos del conflicto armado sobre sus comunidades: i) no reclutar menores; ii) no utilizar la violencia sexual contra las mujeres como arma pol\u00edtica; iii) no utilizar armas de efecto indiscriminado tales como tatucos, bombardeos y ametrallamientos; y iv) respetar la autonom\u00eda plena de los gobiernos y organizaciones ind\u00edgenas.<\/p>\n

5. Fortalecimiento de la Guardia Ind\u00edgena. La Guardia Ind\u00edgena es la instituci\u00f3n nacida de la propia comunidad que tiene la misi\u00f3n de defender su seguridad. Dado que no hay un Estado ni un Gobierno\u00a0 que defiendan a la poblaci\u00f3n, y que permanentemente est\u00e1n recibiendo ataques tanto de la fuerza P\u00fablica como de la insurgencia, o son v\u00edctimas de sus enfrentamientos\u00a0 armados, ellos se han visto obligados a asumir su propia defensa en la que participan voluntariamente mujeres, ni\u00f1os, j\u00f3venes, mayores y mayoras. Su propuesta en este punto es que haya garant\u00edas plenas, reconocimiento y respeto por la funci\u00f3n de la Guardia Ind\u00edgena como garante de la tranquilidad y la seguridad de sus personas y sus bienes y como actor de paz.<\/p>\n

6. Consolidar el movimiento social por la paz.\u00a0 Las organizaciones ind\u00edgenas est\u00e1n planteando que, paralelamente a las negociaciones de La Habana, se debe avanzar en promover las reformas y las transformaciones de fondo que se requieren\u00a0 para la construcci\u00f3n de la paz, lo cual demanda\u00a0 que se construya un espacio que vaya m\u00e1s all\u00e1 de la mesa guerrilla-Gobierno. Y que para desarrollar este espacio es necesario consolidar y ampliar el movimiento social por la paz que se ha ido gestando en los \u00faltimos a\u00f1os. Este movimiento por la paz es el que debe fortalecer la opci\u00f3n ciudadana por la soluci\u00f3n pol\u00edtica, visibilizar la voluntad protag\u00f3nica de la sociedad civil, aislar a los enemigos de la paz, insistir tanto en la necesidad de un cese al fuego como en la negociaci\u00f3n con el ELN y presionar a los armados a no pararse de la mesa sin un acuerdo definitivo. Y para consolidar este movimiento se requiere profundizar la decisi\u00f3n de los movimientos sociales de trabajar unificadamente, esto es, juntar todas las fuerzas sociales y pol\u00edticas del campo popular que han estado trabajando por la paz: ese el reto del Congreso para la Paz y de la Ruta Com\u00fan Social para la Paz.<\/p>\n

Jos\u00e9 Aristiz\u00e1bal<\/strong><\/p>\n

Observatorio por la Autonom\u00eda y Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas en Colombia<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.observatorioadpi.org\/content\/propuesta-de-paz-de-los-pueblos-indigenas<\/p>\n

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