{"id":46660,"date":"2026-10-13T18:03:12","date_gmt":"2026-10-13T23:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=46660"},"modified":"2026-10-13T18:03:12","modified_gmt":"2026-10-13T23:03:12","slug":"12-de-octubre-la-resistencia-indigena-continua-en-defensa-de-la-vida-el-territorio-y-la-autonomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/12-de-octubre-la-resistencia-indigena-continua-en-defensa-de-la-vida-el-territorio-y-la-autonomia\/","title":{"rendered":"12 de octubre: la resistencia ind\u00edgena contin\u00faa en defensa de la vida, el territorio y la autonom\u00eda"},"content":{"rendered":"

En el marco de la Cumbre Ind\u00edgena y Movilizaci\u00f3n Social por la Vida y el Territorio, los pueblos ind\u00edgenas del Cauca, Colombia y Am\u00e9rica Latina se conmemor\u00f3 el 12 de octubre como el D\u00eda de la Resistencia de los Pueblos Ind\u00edgenas. Esta fecha convoc\u00f3 a hacer memoria de las consecuencias de la colonizaci\u00f3n, el despojo territorial y el exterminio f\u00edsico y cultural, as\u00ed como a reconocer las luchas que, despu\u00e9s de m\u00e1s de cinco siglos, contin\u00faan frente a las amenazas contra los derechos colectivos, la autonom\u00eda y la pervivencia de los pueblos originarios.<\/p>\n

Desde el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC, esta conmemoraci\u00f3n se comprende como un ejercicio de memoria hist\u00f3rica y an\u00e1lisis pol\u00edtico sobre las condiciones que enfrentan los pueblos. La colonizaci\u00f3n no termin\u00f3 con la imposici\u00f3n de nuevas estructuras de poder, sus efectos persisten en las disputas por la tierra, el desconocimiento de las autoridades tradicionales y las presiones que afectan las formas propias de organizaci\u00f3n y autonom\u00eda de los pueblos.<\/p>\n

En este proceso hist\u00f3rico, la Guardia Ind\u00edgena constituye una estructura fundamental para la defensa territorial y el cuidado de la vida. Su historia est\u00e1 ligado a las luchas que dieron origen al CRIC en 1971, cuando los mayores y mayoras impulsaron la recuperaci\u00f3n de las tierras y la consolidaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n orientada a defender los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Desde entonces, este ejercicio ha fortalecido su capacidad de acci\u00f3n humanitaria, acompa\u00f1amiento a las autoridades y protecci\u00f3n de los territorios.<\/p>\n

Actualmente, tambi\u00e9n comprende la formaci\u00f3n pol\u00edtica, el an\u00e1lisis de las condiciones nacionales como tambi\u00e9n a nivel territorial, y la preparaci\u00f3n para responder a situaciones que amenazan la integridad de las comunidades. Esta din\u00e1mica organizativa resulta necesaria en un contexto atravesado por el conflicto armado, las disputas por el control territorial y los intereses econ\u00f3micos que afectan los territorios y las formas de vida de los pueblos.<\/p>\n

A estas problem\u00e1ticas se suman las preocupaciones del movimiento ind\u00edgena frente a decisiones del estado colombiano relacionadas con la \u201cregulaci\u00f3n\u201d de la guardia ind\u00edgena y las restricciones a la protesta social. Desde la perspectiva del CRIC, estas disposiciones deben analizarse a la luz de los derechos constitucionales de los pueblos ind\u00edgenas, el reconocimiento de sus autoridades y las garant\u00edas para ejercer el gobierno propio. La defensa de estos derechos exige fortalecer las capacidades de an\u00e1lisis, argumentaci\u00f3n e interlocuci\u00f3n pol\u00edtica de las estructuras organizativas.<\/p>\n

El movimiento ind\u00edgena ha sostenido hist\u00f3ricamente su disposici\u00f3n al di\u00e1logo con los gobiernos nacionales y los diferentes sectores sociales. Sin embargo, estos espacios requieren condiciones de respeto, reconocimiento de las autoridades y disposici\u00f3n para abordar las demandas territoriales y colectivas. El di\u00e1logo entre los pueblos ind\u00edgenas y el Estado debe permitir discutir las diferencias y buscar respuestas a los problemas estructurales, sin desconocer la autonom\u00eda ni imponer decisiones sobre los procesos organizativos.<\/p>\n

En este escenario, la consigna \u201cGuardia, somos todos\u201d, plantea una responsabilidad colectiva que trasciende a quienes integran directamente esta estructura. La defensa de la vida y el territorio compromete a las autoridades, las comunidades, los dinamizadores y las diferentes instancias del movimiento ind\u00edgena.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, en sus 55 a\u00f1os de vida organizativa, el CRIC es un referente de lucha por la defensa de territorio, la identidad cultural, los derechos colectivos y el ejercicio del gobierno propio. Esta trayectoria constituye una base pol\u00edtica y organizativa para analizar los desaf\u00edos actuales y fortalecer las acciones frente a las nuevas formas de despojo y desconocimiento de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Asimismo, la Cumbre Ind\u00edgena y Movilizaci\u00f3n Social por la Vida, abre un espacio de encuentro y an\u00e1lisis entre pueblos ind\u00edgenas y organizaciones sociales para discutir las problem\u00e1ticas que afectan a los territorios y construir acuerdos frente a los desaf\u00edos comunes. Este relacionamiento exige reconocer las diferencias entre procesos organizativos y, al mismo tiempo, encontrar puntos de unidad en la defensa de la vida, la dignidad y los derechos colectivos.<\/p>\n

Para el CRIC, recordar el 12 de octubre significa reconocer que la resistencia no es un hecho concluido, sino un proceso vigente que se expresa en la defensa territorial, las orientaciones de las autoridades y la organizaci\u00f3n de los pueblos. Despu\u00e9s de m\u00e1s de cinco siglos de lucha y 55 a\u00f1os de construcci\u00f3n organizativa en el Cauca, la defensa de la autonom\u00eda, la tierra y el gobierno propio contin\u00faa siendo una tarea pol\u00edtica frente a las condiciones que amenazan la pervivencia de los pueblos originarios.<\/p>\n