{"id":45251,"date":"2025-12-29T14:30:01","date_gmt":"2025-12-29T19:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=45251"},"modified":"2026-02-27T14:44:18","modified_gmt":"2026-02-27T19:44:18","slug":"los-paramos-territorios-y-espacios-de-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/los-paramos-territorios-y-espacios-de-vida\/","title":{"rendered":"Los P\u00e1ramos territorios y espacios de vida"},"content":{"rendered":"

En lo alto de las monta\u00f1as andinas encontramos los p\u00e1ramos que son los ecosistemas estrat\u00e9gicos y \u00fanicos en el mundo en generar vida en todas sus formas. Estos proveen alimento, agua, paz y tranquilidad, no solo a las comunidades locales, sino tambi\u00e9n a quienes se benefician de los recursos ecosist\u00e9micos que estas \u00e1reas proveen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Los p\u00e1ramos son ecosistemas de alta monta\u00f1a ubicados entre los 3.000 y 4.500 metros de altura sobre el nivel del mar, se estima que en el mundo existen alrededor de 78 p\u00e1ramos de los cuales el 50% se encuentran ubicados en Colombia con alrededor de 37 complejos distribuidos en la zona andina, que cobijan al menos 2,9 millones de hect\u00e1reas del territorio nacional. Estas \u00e1reas son m\u00e1s que altitudes fr\u00edas, son espacios de vida y hogar de comunidades campesinas, ind\u00edgenas y afros, adem\u00e1s son custodios del agua y habitad de diversidad en flora y fauna, muchas de las cuales son de car\u00e1cter end\u00e9mico, que hacen parte de la biodiversidad del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

El rol es retener la niebla y las precipitaciones, regulando as\u00ed el ciclo h\u00eddrico y liberando agua de manera constante, las cuales nutren las principales vertientes del pa\u00eds, suministrando el 70% del agua consumida en Colombia tanto para lo producci\u00f3n agr\u00edcola, pecuaria, la generaci\u00f3n el\u00e9ctrica y el consumo humano. Adem\u00e1s, estos espacios de vida son sumideros de carbono adsorbiendo los gases de efecto invernadero generados por la contaminaci\u00f3n, contribuyendo as\u00ed a la mitigaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A pesar de todos los servicios ecosist\u00e9micos que prestan, los p\u00e1ramos actualmente enfrentan graves riesgos, dado que est\u00e1n siendo fuertemente afectados por factores como la ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola, la miner\u00eda, la deforestaci\u00f3n y la exacerbaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico, entre otros. Sumados a una deficiente pol\u00edtica p\u00fablica para su conservaci\u00f3n y protecci\u00f3n por parte del Estado Colombiano.\u00a0<\/span><\/p>\n

Estas situaciones han detonado en el incremento de los conflictos, pues, por un lado, se habla de conservaci\u00f3n que implica la delimitaci\u00f3n del territorio y por el otro de la producci\u00f3n agr\u00edcola, de la cual dependen familias que trabajan la tierra. Por ello, para hablar de delimitaciones se debe comprender las realidades territoriales de las comunidades rurales, puesto que en las \u00e1reas circundantes a los p\u00e1ramos es donde se produce buena parte de los alimentos de la canasta familiar. En ese sentido, la ponderaci\u00f3n entre fortalecer la producci\u00f3n agr\u00edcola y pecuaria versus la conservaci\u00f3n y protecci\u00f3n de estas \u00e1reas ha generado choques entre las comunidades locales que subsisten a partir del desarrollo de estas actividades productivas con los ambientalistas y en especial con entidades del sector ambiental de orden local, regional y nacional.\u00a0<\/span><\/p>\n

La delimitaci\u00f3n de los p\u00e1ramos es el resultado de los compromisos que se han venido adquiriendo por parte de la naci\u00f3n sobre las recomendaciones de organismos internacionales que de alguna manera son necesarias, pero las mismas deben ser concertadas con las comunidades, ello no implica, imponer y pasar por encima de los derechos de las comunidades, pues implementar estas acciones sin consentimiento, generar\u00eda un desplazamiento de campesinos, ind\u00edgenas y afros que llevan d\u00e9cadas desarrollando actividades productivas en estos territorios.<\/span><\/p>\n

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Para el pueblo Kokonuko ubicados en la zona centro el departamento del Cauca, organizados en los resguardos de Kokonuko, Purac\u00e9, y Paletara. En este territorio se destaca el volc\u00e1n Purace, el volc\u00e1n Pan de az\u00facar, el cerro de los kokonukos y el pico de Paletara, del cual cuidan para contribuir en la protecci\u00f3n de los espacios de vida. Esto lo hacen de la mano con los cabildos que han contribuido en el cuidado de los p\u00e1ramos que se encuentran dentro de su territorio.<\/span><\/p>\n

Los comuneros ind\u00edgenas son quienes asumen la responsabilidad m\u00e1s importante en el cuidado de los p\u00e1ramos, pues su vida cotidiana se desarrolla justamente bajo las faldas de las monta\u00f1as donde nacen estos ecosistemas fundamentales. All\u00ed, en medio del fr\u00edo que caracteriza estas alturas, ellos conviven directamente con la naturaleza, conocen de primera mano el territorio y entienden la magnitud de su biodiversidad.<\/span><\/p>\n

Gracias al conocimiento ancestral de los pueblos, se ha logrado conservar especies emblem\u00e1ticas como el c\u00f3ndor andino o c\u00f3ndor de los Andes, s\u00edmbolo de libertad que tambi\u00e9n est\u00e1 presente en el escudo de Colombia, y el oso de anteojos, que se encuentra en peligro de extinci\u00f3n. Del mismo modo, cuidan especies de flora como el frailej\u00f3n, planta esencial de los p\u00e1ramos, ya que act\u00faa como guardi\u00e1n del agua. Su importancia es tan grande que cada frailej\u00f3n puede tardar m\u00e1s de cien a\u00f1os en crecer, lo que demuestra el valor de preservarlo.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, la tarea de los comuneros no se limita a la fauna y la flora. Tambi\u00e9n tienen la misi\u00f3n de proteger los lugares sagrados de la naturaleza: lagunas, nacimientos de agua o \u201cojos de agua\u201d como se les conoce en las comunidades ind\u00edgenas, r\u00edos y aguas termales que adem\u00e1s de su riqueza natural tienen un valor espiritual y medicinal. En muchos casos, estas fuentes de agua son utilizadas con fines curativos y de servicio comunitario.<\/span><\/p>\n

De la mano de este cuidado, surge tambi\u00e9n la responsabilidad de regular el turismo en los p\u00e1ramos, no desde una mirada meramente comercial, sino bajo principios culturales y espirituales que promuevan un verdadero desarrollo sostenible. Es decir, una forma de relacionarse con la naturaleza que beneficie a la comunidad mantenga viva su cultura y, al mismo tiempo, proteja el medio ambiente para las generaciones que vienen.<\/span><\/p>\n

En este sentido, es importante reconocer que el cuidado de los p\u00e1ramos no puede recaer \u00fanicamente en los comuneros ind\u00edgenas, aunque ellos sean los principales guardianes de estos ecosistemas. El desaf\u00edo ambiental que hoy enfrentamos demanda la articulaci\u00f3n con instituciones gubernamentales, organizaciones ambientales, sectores acad\u00e9micos, procesos comunitarios urbanos y con la misma sociedad civil, pues el agua que se produce en estos territorios abastece a millones de personas fuera de las comunidades. Por eso, los p\u00e1ramos deben comprenderse como bienes comunes de inter\u00e9s nacional y mundial, donde se necesita un compromiso compartido para garantizar su protecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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En este camino, los saberes ancestrales de los pueblos ind\u00edgenas representan un pilar fundamental, ya que no solo aportan conocimiento sobre la biodiversidad y el manejo de los recursos naturales, sino que tambi\u00e9n incorporan una visi\u00f3n espiritual y cultural que reconoce a la naturaleza como un ser vivo con el cual se establece una relaci\u00f3n de reciprocidad. Estos principios contrastan con enfoques t\u00e9cnicos o productivistas, pero al mismo tiempo los complementan, pues permiten equilibrar la ciencia moderna con la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena, generando propuestas m\u00e1s integrales y sostenibles.<\/span><\/p>\n

La construcci\u00f3n de puentes de di\u00e1logo intercultural y t\u00e9cnico es entonces una necesidad urgente. Solo mediante el reconocimiento de la diversidad de perspectivas ser\u00e1 posible consolidar estrategias de conservaci\u00f3n efectivas. Este di\u00e1logo debe trascender las diferencias, reconociendo que la defensa del p\u00e1ramo no puede estar atravesada por intereses particulares o fragmentados, sino que requiere acuerdos colectivos donde prevalezca la vida, la protecci\u00f3n del agua y el respeto por los territorios.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, resulta clave pensar en alternativas productivas sostenibles que fortalezcan la econom\u00eda de las comunidades locales sin poner en riesgo el equilibrio del ecosistema. Esto implica apostar por pr\u00e1cticas agr\u00edcolas limpias, sistemas de producci\u00f3n agroecol\u00f3gicos, el turismo comunitario regulado, la medicina tradicional y otras iniciativas que promuevan el bienestar social y cultural sin deteriorar los recursos naturales. De esta forma, se garantiza que la protecci\u00f3n del p\u00e1ramo no se traduzca en una carga o limitaci\u00f3n para los habitantes, sino en una oportunidad de vida digna y sostenible.<\/span><\/p>\n

En conclusi\u00f3n las necesidades tanto de las comunidades locales que habitan tradicionalmente los p\u00e1ramos como de quienes se preocupan por liderar iniciativas para su cuidado y protecci\u00f3n son plenamente validas en la actual coyuntura de retos y desaf\u00edos ambientales de car\u00e1cter global, sin embargo estas diferencias conceptuales, t\u00e9cnicas, culturales y territoriales deben tramitarse en el marco de un dialogo respetuoso que busquen el bienestar de las comunidades y de los ecosistemas, de tal manera que se genere un trabajo colectivo y articulado para facilitar la generaci\u00f3n e implementaci\u00f3n de estrategias de conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de estos ecosistemas pero tambi\u00e9n fortalecer y dinamizar los sistemas productivos sostenibles de las comunidades transitando a una producci\u00f3n m\u00e1s limpia y amigable con estos espacios de vida, logrando acuerdos donde todos los actores involucrados sedan un poco en procura de la conservaci\u00f3n de un bien com\u00fan que garantizara la subsistencia de las nuevas generaciones.<\/span><\/p>\n

Plantilla infograf\u00eda-13<\/a>

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