{"id":45205,"date":"2025-12-23T14:41:03","date_gmt":"2025-12-23T19:41:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=45205"},"modified":"2026-02-27T14:41:15","modified_gmt":"2026-02-27T19:41:15","slug":"la-imagen-tambien-escucha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-imagen-tambien-escucha\/","title":{"rendered":"La imagen tambi\u00e9n escucha"},"content":{"rendered":"

Llegamos al III Festival de Video Ind\u00edgena CRIC con el cuerpo todav\u00eda cansado del camino y la cabeza llena de voces. Era temprano, pero ya se sent\u00eda el murmullo de los saludos, de los pasos apurados, del sonido prob\u00e1ndose una y otra vez, de las c\u00e1maras que se encend\u00edan como si tambi\u00e9n estuvieran despertando. Afuera, el sol ca\u00eda lento sobre el auditorio y, adentro, en ese espacio compartido, la palabra empezaba a acomodarse, no como discurso sino como encuentro.<\/span><\/p>\n

Ven\u00edamos de caminar el Congreso del CRIC, de escuchar mandatos, tensiones, silencios largos, discusiones fuertes y abrazos necesarios. <\/span>Ven\u00edamos tambi\u00e9n de pasar por las emisoras ind\u00edgenas, de sentarnos frente a micr\u00f3fonos gastados, de saludar a mayores que a\u00fan recuerdan cuando la radio era apenas un sue\u00f1o armado con cables prestados y voluntad comunitaria.<\/span><\/p>\n

Record\u00e1bamos lo que dec\u00eda Manuel S\u00e1nchez cuando hablaba de la radio como escuela, no como aparato. \u00c9l, junto a Fernando Conejo (QEPD) y otros compa\u00f1eros, impuls\u00f3 en 1994 la creaci\u00f3n de la emisora Honda del R\u00edo Cofre y luego Radio Libertad, en el territorio Totoroez.<\/span> El 18 de octubre de ese a\u00f1o qued\u00f3 marcado como una fecha que no se celebra con discursos, sino con memoria viva. No fue f\u00e1cil, nada lo ha sido, pero ah\u00ed empez\u00f3 algo que no se detuvo.<\/span><\/p>\n

\"\"La radio lleg\u00f3 al territorio cuando todav\u00eda se estaban acomodando las cosas que trajo la Constituci\u00f3n de 1991<\/span>: los resguardos, los derechos reconocidos en el papel, las nuevas preguntas sobre c\u00f3mo gobernarnos sin dejar de ser lo que somos. <\/span>En ese tiempo, la comunicaci\u00f3n no se pensaba como sector; era parte del proceso organizativo. Por eso muchos de quienes pasaron por la emisora luego fueron autoridades, gobernadores, alcaldes.<\/span> No porque la radio d\u00e9 poder, sino porque ense\u00f1a a escuchar, a hablar con cuidado, a entender el pulso de la comunidad.<\/span><\/p>\n

En las visitas a las emisoras, entre cables viejos y consolas que han visto pasar generaciones, escuchamos historias que no siempre salen al aire. Ciro Bustos Rivera, comunicador emp\u00edrico del pueblo Totoroez, nos hablaba sin rodeos. Dec\u00eda que nadie regal\u00f3 nada, que tocaron puertas que no se abr\u00edan, que cuando llegaron las licencias tambi\u00e9n llegaron las deudas: el espectro electromagn\u00e9tico, SAICO, ACIMPRO, palabras que no nacieron en la comunidad, pero que hoy pesan sobre ella. Nos contaba c\u00f3mo pasaron de AM a FM, c\u00f3mo la experiencia ayud\u00f3, pero tambi\u00e9n c\u00f3mo la falta de lectura de la letra peque\u00f1a los llev\u00f3 a problemas grandes y, aun as\u00ed, siguieron.<\/span><\/p>\n

Ciro dec\u00eda algo que se nos qued\u00f3 en la mente: \u201cno tenemos plata, pero tenemos una inmensidad de amigos que nos escuchan y no conocemos\u201d. Esa es otra forma de medir la riqueza. <\/span>Cuando alguien llama a la emisora para avisar de un enfermo, de un riesgo, de una amenaza, la radio se vuelve cuidado comunitario.<\/span> No es negocio, no deber\u00eda serlo, pero el sistema insiste en convertir todo en mercanc\u00eda, incluso la palabra.<\/span><\/p>\n

Ah\u00ed, en esas cabinas peque\u00f1as, se siente el desgaste. La palabra tambi\u00e9n se cansa. Los comunicadores trabajan sin contrato, a voluntad, cubriendo \u201cen caliente\u201d los momentos dif\u00edciles: los conflictos armados, los bloqueos, las amenazas. Saben que el riesgo es alto. Lo dec\u00eda Abner Mauricio Bisus, desde la experiencia de la Guardia Ind\u00edgena en Cxab Wala (Vitonc\u00f3, Tierradentro): el riesgo del comunicador no es menor al de la guardia o al de la autoridad. Comunicar en medio del conflicto armado no es romanticismo; es estrategia, es cuidado, es caminar juntos. Nadie se protege solo.<\/span><\/p>\n

Y, aun as\u00ed, seguimos pregunt\u00e1ndonos c\u00f3mo hacer: c\u00f3mo contar sin exponernos de m\u00e1s, c\u00f3mo denunciar sin poner en peligro a la comunidad, c\u00f3mo no callar cuando el silencio tambi\u00e9n mata. No hay respuestas cerradas, solo acuerdos que se revisan todo el tiempo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En el Congreso del CRIC, entre julio y agosto de 2025, esas preguntas volvieron a aparecer. No siempre de frente; a veces en los pasillos, en los almuerzos compartidos, en las miradas que se cruzan cuando alguien toma el micr\u00f3fono. La comunicaci\u00f3n apareci\u00f3 como mandato, pero tambi\u00e9n como reclamo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las autoridades cuando los comunicadores est\u00e1n en riesgo? \u00bfQui\u00e9n orienta pol\u00edticamente la palabra que circula? \u00bfQui\u00e9n cuida a quienes cuidan?<\/span><\/p>\n

Recordamos lo que dec\u00eda Yamilk S\u00e1nchez sobre los inicios del Programa de Comunicaciones del CRIC, cuando, con el apoyo de personas no ind\u00edgenas como Jorge Caballero (QEPD) e ind\u00edgenas como el mayor Antonio Palechor (QEPD) y el actual docente Manuel S\u00e1nchez, se empez\u00f3 a denunciar lo que pasaba en el Cauca. Folletos, grabaciones, programas radiales en la antigua Emisora 1.040, con el programa radiorevista biling\u00fce del CRIC. Nada de eso fue improvisado, aunque as\u00ed parezca ahora. Fue una necesidad y una urgencia.<\/span><\/p>\n

En los a\u00f1os noventa, con proyectos como <\/span>Luces de ma\u00f1ana<\/span><\/i>, la comunicaci\u00f3n se volvi\u00f3 transversal. No era un \u00e1rea aparte; era parte del plan de vida, aunque todav\u00eda no se usara esa palabra con tanta claridad. En 1998, en Silvia, se fund\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Medios de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena de Colombia, la Red AMCIC, con compa\u00f1eros como Jerem\u00edas Tunubala, Daniel Pi\u00f1acu\u00e9 y Fernando Conejo. No se pens\u00f3 solo para el Cauca; se pens\u00f3 con mirada nacional. Tal vez por eso hemos resistido. Despu\u00e9s vinieron los encuentros continentales, los foros en Abya Yala, las cumbres en Bolivia, Per\u00fa y M\u00e9xico. Vinieron tambi\u00e9n las redes digitales: la p\u00e1gina web del CRIC en 2008, las redes sociales que hoy alcanzan a miles de personas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero la historia no cabe en un archivo. No se puede ordenar solo por fechas. Hay tensiones que no se resuelven. En 2017 se protocoliz\u00f3 la Pol\u00edtica P\u00fablica de Comunicaciones para los Pueblos Ind\u00edgenas de Colombia. Y, aun as\u00ed, seguimos exigiendo, ajustando, caminando. En 2024 y 2025 se retomaron rutas metodol\u00f3gicas, procesos de formaci\u00f3n, premingas del arte ind\u00edgena, c\u00edrculos de palabra donde la m\u00fasica, la danza, la comida y la oralidad vuelven a ser centro y no adorno.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Volviendo al festival, al final de uno de los paneles, <\/span>alguien dijo que la comunicaci\u00f3n es como la guardia: no se hace por aplausos, se hace porque toca, porque si no, algo se rompe<\/span>. Albeiro Bisus insist\u00eda en la necesidad de que las autoridades acompa\u00f1en de verdad, no solo con palabras bonitas; que orienten, que cuiden, que asuman la comunicaci\u00f3n como parte del control territorial, de la defensa de la vida, de la construcci\u00f3n de paz.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se habl\u00f3 de formaci\u00f3n. No solo t\u00e9cnica: formaci\u00f3n espiritual, pol\u00edtica, narrativa. Que los j\u00f3venes aprendan a contar su historia sin que otros la editen desde afuera. Que la guardia pueda verse y mostrarse desde su propio sentir. Que la pantalla chica y la grande no deformen lo que somos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es momento de reflexionar que cuando se apaga el micr\u00f3fono y se desmonta el escenario, queda el territorio, queda el camino de regreso, queda la sensaci\u00f3n de que no todo se dijo, de que hay palabras que todav\u00eda no encuentran su forma.<\/span> Queda el cansancio, s\u00ed, pero tambi\u00e9n la terquedad de seguir.<\/span><\/p>\n

Finalmente, sentimos que mientras se proyectaron los videos, no est\u00e1bamos mirando solo la pantalla: mir\u00e1bamos a quienes estaban sentados al lado, a quienes se reconoc\u00edan en una imagen, en una voz, en un paisaje. Algunos re\u00edan bajito, otros bajaban la mirada. Pens\u00e1bamos en todo lo que hab\u00eda costado llegar hasta ah\u00ed; pens\u00e1bamos en quienes ya no estaban.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ese primer d\u00eda del festival alguien dijo, casi al pasar, que hacer video no es solo grabar, que tambi\u00e9n es aprender a escuchar con los ojos. Nos qued\u00f3 resonando esa frase, porque en los territorios, antes de cualquier c\u00e1mara, hubo siempre una escucha larga y paciente. Nuestros mayores nos ense\u00f1aron que no todo se dice de una vez, que hay palabras que se cuidan, que se dicen despacio, que se sueltan solo cuando el otro est\u00e1 listo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mientras vimos los documentales, aparecieron escenas conocidas: la minga, la guardia caminando, la cocina encendida, el fog\u00f3n rodeado de historias. No eran im\u00e1genes para convencer a nadie de nada; eran, m\u00e1s bien, formas de decir: aqu\u00ed estamos, as\u00ed vivimos, as\u00ed resistimos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tal vez de eso se trata: de no dejar que la palabra se quede quieta, de seguir caminando con ella, aunque a veces no sepamos bien hacia d\u00f3nde; de aceptar que hay preguntas que no se responden, im\u00e1genes que se quedan abiertas, silencios que tambi\u00e9n hablan; y de seguir, como quien sigue conversando mientras el fuego se va apagando despacio, sin prisa, sin cierre, mirando c\u00f3mo la noche cae sobre el territorio y pregunt\u00e1ndose, en voz baja, qu\u00e9 palabra tocar\u00e1 cuidar ma\u00f1ana.<\/span><\/p>\n


Plantilla infograf\u00eda-5<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Llegamos al III Festival de Video Ind\u00edgena CRIC con el cuerpo todav\u00eda cansado del camino y la cabeza llena de voces. Era temprano, pero ya se sent\u00eda el murmullo de los saludos, de los pasos apurados, del sonido prob\u00e1ndose una y otra vez, de las c\u00e1maras que se encend\u00edan como si tambi\u00e9n estuvieran despertando. 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