{"id":45199,"date":"2025-12-22T14:00:37","date_gmt":"2025-12-22T19:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=45199"},"modified":"2026-02-27T14:40:49","modified_gmt":"2026-02-27T19:40:49","slug":"cuando-los-suenos-de-los-ninos-nos-vuelven-a-llamar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/cuando-los-suenos-de-los-ninos-nos-vuelven-a-llamar\/","title":{"rendered":"Cuando los sue\u00f1os de los ni\u00f1os nos vuelven a llamar"},"content":{"rendered":"

Est\u00e1bamos sentados al pie de un \u00e1rbol, ya casi sin chirrincho, cuando uno de los j\u00f3venes pregunt\u00f3 sin levantar mucho la voz: \u201c\u00bfy todo esto para qu\u00e9 es?\u201d. Nadie se ri\u00f3, nadie corrigi\u00f3. El \u00e1rbol segu\u00eda ah\u00ed, ondeado por el viento, como escuchando. Los comunicadores del proceso nos miramos sin decir nada, porque esa pregunta no era peque\u00f1a. Ven\u00edamos de una jornada larga de conversaci\u00f3n, de hablar del territorio, de las semillas, de la organizaci\u00f3n, de los sue\u00f1os que caminan desde hace muchos a\u00f1os, y fue un joven quien nos devolvi\u00f3 al centro.<\/span><\/p>\n

Ah\u00ed, en ese momento sencillo, entendimos otra vez que <\/span>la comunicaci\u00f3n propia no empieza cuando prendemos la grabadora ni cuando abrimos un archivo.<\/span> Empieza cuando alguien se atreve a preguntar desde el coraz\u00f3n, cuando el cuerpo se cansa, cuando la palabra se demora, cuando el silencio tambi\u00e9n dice.<\/span> Caminamos el territorio desde hace a\u00f1os y, aun as\u00ed, seguimos aprendiendo a escuchar, no como quien saca informaci\u00f3n, sino como quien recibe una responsabilidad.<\/span><\/p>\n

Ese d\u00eda, mientras el viento sacud\u00eda y el fr\u00edo bajaba, sentimos que l<\/span>os sue\u00f1os de los j\u00f3venes y de los ni\u00f1os no son algo que viene despu\u00e9s: son ahora. Son el llamado que nos obliga a revisar lo que estamos haciendo, c\u00f3mo lo estamos contando y para qui\u00e9n. <\/span>Porque los sue\u00f1os no se heredan solos: se cuidan, se acompa\u00f1an, se defienden y, a veces, tambi\u00e9n se ponen en duda, se preguntan y se vuelven a nombrar.<\/span><\/p>\n

Las semillas guardan memoria, saben esperar, reconocen el tiempo y es as\u00ed como ha caminado nuestra organizaci\u00f3n. Como comunicadores ind\u00edgenas en proceso organizativo, no hablamos desde afuera. Somos parte de ese maizal. Tambi\u00e9n nos hemos enredado, tambi\u00e9n hemos dudado, tambi\u00e9n nos hemos cansado.<\/span> A veces incluso hemos querido soltar el camino y buscar algo m\u00e1s f\u00e1cil, algo que no duela tanto. Pero seguimos, porque el movimiento ind\u00edgena naci\u00f3 como una respuesta a la vida misma, como una necesidad de seguir siendo pueblos, de no desaparecer, de cuidar la identidad, la tierra y la palabra.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hoy los ni\u00f1os y las ni\u00f1as son los guardianes visibles de ese legado. Ellos no solo repiten lo que decimos: nos miran, nos preguntan, nos miden. Y eso nos compromete m\u00e1s, porque no basta con decir que luchamos por el territorio si no revisamos c\u00f3mo lo estamos cuidando.<\/span> No basta con hablar de Gobierno Propio si no escuchamos a las bases, si no volvemos a la comunidad, si no revisamos nuestras pr\u00e1cticas, nuestras formas de mandatar y nuestras maneras de decidir.<\/span><\/p>\n

Hablar de comunicaci\u00f3n propia es hablar de cuidado: cuidar la palabra, cuidar el cuerpo y cuidar la relaci\u00f3n con el territorio.<\/span> No todo se puede decir, no todo se puede mostrar, no todo se puede compartir en redes, aunque hoy todo parezca exigir visibilidad. Hemos aprendido, a veces con dolor, que una imagen mal usada puede hacer da\u00f1o, que una palabra sacada de contexto puede romper confianzas construidas durante a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

La comunicaci\u00f3n no es solo radio, video, texto o redes sociales. Es una forma de caminar, es una \u00e9tica, es una manera de relacionarnos con los mayores, con los sabedores y con los j\u00f3venes. Cuando un mayor nos comparte un conocimiento, no nos est\u00e1 entregando un dato; nos est\u00e1 confiando parte de su vida. Y eso exige responsabilidad, exige pausa, exige humildad.<\/span><\/p>\n

En los procesos de formaci\u00f3n por fuera de los territorios, esta tensi\u00f3n es permanente. Hay formatos, hay informes, hay necesidades de sistematizar, pero tambi\u00e9n hay l\u00edmites. Hay saberes que no se escriben, ritualidades que no se graban, palabras que solo viven en el fog\u00f3n, en la chorrera, en la caminata larga. Como comunicadores, nos hemos preguntado muchas veces hasta d\u00f3nde mostrar, hasta d\u00f3nde guardar, hasta d\u00f3nde compartir.<\/span><\/p>\n

No siempre tenemos respuestas claras. A veces nos equivocamos, a veces aprendemos tarde, a veces pedimos perd\u00f3n despu\u00e9s de haber publicado. Pero seguimos insistiendo en que la comunicaci\u00f3n propia no puede convertirse en una forma de extracci\u00f3n. No venimos a llevarnos nada; venimos a acompa\u00f1ar, a tejer, a devolver, a dejar algo que sirva, aunque sea peque\u00f1o. Si no cuidamos eso, la comunicaci\u00f3n se vuelve vac\u00eda, se hace ruido, se convierte en obligaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Nuestra organizaci\u00f3n, como cualquier cuerpo vivo, tiene tensiones internas: malezas que hay que desyerbar, diferencias que no siempre se resuelven f\u00e1cil, heridas que no se cierran solo con discursos. Pero tambi\u00e9n tiene una fuerza hist\u00f3rica que no se puede negar. El proceso organizativo ind\u00edgena ha sido y sigue siendo un puntal, no solo para nuestros pueblos, sino para otros procesos a nivel nacional e incluso continental.<\/span><\/p>\n

Eso no es un orgullo vac\u00edo; es una responsabilidad grande. Por eso nos preguntamos constantemente qu\u00e9 sociedad queremos construir, c\u00f3mo se ve el futuro de nuestras familias, de nuestras comunidades, de nuestros pueblos. Qu\u00e9 significa hoy la unidad, cuando somos pueblos diversos, cuando los contextos cambian y los retos son otros.<\/span><\/p>\n

La unidad no es pensar igual; es caminar juntos desde la diferencia. Es la minga, es el desacuerdo, es la capacidad de volver a encontrarnos despu\u00e9s del conflicto, de la discusi\u00f3n fuerte, del desencuentro. A veces nos cuesta, a veces preferimos alejarnos, pero sabemos que solos no hemos llegado lejos.<\/span><\/p>\n

La gobernabilidad no puede reducirse al manejo de recursos o a lo administrativo. Gobernar es orientar la vida: decidir colectivamente c\u00f3mo usamos la tierra, c\u00f3mo producimos, c\u00f3mo nos relacionamos con otros pueblos, con campesinos, con comunidades afrodescendientes. El territorio no es solo nuestro; est\u00e1 habitado por muchas historias, y ah\u00ed el reto es grande.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La violencia sigue presente, a veces visible, a veces silenciosa. Las sequ\u00edas, las inundaciones, los cambios abruptos nos golpean. Nos preguntamos si somos realmente conscientes de lo que est\u00e1 pasando, si estamos escuchando lo suficiente, si estamos preparando a los ni\u00f1os y a los j\u00f3venes para lo que viene, sin quitarles la esperanza, sin cargarles miedos que no les corresponden.<\/span><\/p>\n

Tenemos normas, leyes y sentencias que nos protegen, pero tambi\u00e9n sabemos que una norma sin comunidad no camina, que una ley sin espiritualidad se queda corta. Por eso insistimos en volver a las bases, en revisar con los cabildos, con las autoridades y con la gente. No para repetir discursos, sino para vivirlos, ajustarlos y reconocer cuando algo no est\u00e1 funcionando.<\/span><\/p>\n

No estamos partiendo de cero. Tenemos historia, experiencia y memoria. Hemos avanzado mucho, pero tambi\u00e9n sentimos que hay cosas que se nos est\u00e1n escapando. No es f\u00e1cil: el sistema presiona, las necesidades existen, las urgencias tambi\u00e9n. Pero seguimos pregunt\u00e1ndonos, porque dejar de preguntar ser\u00eda rendirse.<\/span><\/p>\n

La paz no es solo la ausencia de guerra. Es la posibilidad de vivir con dignidad, de decidir sobre nuestro territorio, de cuidar la diversidad de pueblos que somos. Somos ricos en territorio, en organizaci\u00f3n y en simbolog\u00edas; a veces sentimos que somos pobres en confianza, y ah\u00ed hay un trabajo profundo por hacer: tejer de nuevo, sanar, mirarnos sin miedo, reconocer errores y volver a hablar.<\/span><\/p>\n

No queremos terminar con un llamado gritado ni con una consigna cerrada. Preferimos dejar una imagen: volver a ese \u00e1rbol, a ese fog\u00f3n, ver a los ni\u00f1os jugar en los cercos, escuchar a los mayores hablar bajito, sentir la tierra h\u00fameda despu\u00e9s de la lluvia y quedarnos con esa pregunta que sigue caminando con nosotros, sin respuesta definitiva, como debe ser:<\/span><\/p>\n

\u00bfEstamos so\u00f1ando lo suficiente y, sobre todo, estamos cuidando esos sue\u00f1os para que no se nos pierdan en el camino?<\/span><\/p>\n

Plantilla infograf\u00eda-4<\/a>

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