{"id":44707,"date":"2025-12-09T10:25:13","date_gmt":"2025-12-09T15:25:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=44707"},"modified":"2025-12-09T15:22:56","modified_gmt":"2025-12-09T20:22:56","slug":"pronunciamiento-politico-guardias-indigenas-amazonica-cric","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/pronunciamiento-politico-guardias-indigenas-amazonica-cric\/","title":{"rendered":"Pronunciamiento pol\u00edtico de las Guardias Ind\u00edgenas de la regi\u00f3n Amaz\u00f3nica"},"content":{"rendered":"

Encuentro de Experiencias y Saberes de Guardias Ind\u00edgenas para el cuidado de Vida, Territorio y Cultura<\/p>\n

\u00a0Sinangoe, 1 al 5 de diciembre de 2025<\/strong><\/p>\n

Nosotros los Pueblos, nacionalidades originarias de la Regi\u00f3n Amaz\u00f3nica: Ziobain gente chagra, agua y yag\u00e9, Aw\u00e1 gente de monta\u00f1a, A\u00b4i Cof\u00e1n gente de verdad, Siekopai gente multicolor, Kichwa Rukullakta y Quijos descendientes de Jumandi, Waorani hijos del sol y esp\u00edritu del jaguar caminantes de la selva, Pakkiru Pastaza Kikin Kichwa Runakuna, Shuar hijos e hijas de Arutam, Kakataibo hijos de los bosques, Kukamas gente de r\u00edo, Murui Bue, Shipibo Konibo Shetebo, manifestamos:<\/p>\n

Nuestra historia ha estado marcada por la resistencia ante violaciones sistem\u00e1ticas de derechos humanos y colectivos: como la era del caucho, la evangelizaci\u00f3n cat\u00f3lica y evang\u00e9lica, las reformas agrarias, la imposici\u00f3n forzada de otras formas de vida, el auge petrolero, minero, maderero, el narcotr\u00e1fico y el crimen organizado y las nuevas olas de colonizaci\u00f3n verde, que se resumen en masacre y destrucci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Este despojo se ha acompa\u00f1ado de la militarizaci\u00f3n de nuestros territorios para perseguir nuestras acciones de protecci\u00f3n y defensa territorial, mientras en territorios aleda\u00f1os grupos de crimen organizado vinculados al narcotr\u00e1fico y miner\u00eda ilegal avanzan impunes e imponen sus sistemas de presi\u00f3n y control. Nuestra vida a nivel familiar y comunitaria est\u00e1 en permanente y creciente riesgo derivado de las diversas y crecientes violencias que se expresan en disputas territoriales, secuestros, violaciones a la integridad f\u00edsica, cultural y sexual, as\u00ed como el reclutamiento forzado de hombres y mujeres j\u00f3venes, intimidaci\u00f3n y amenaza para la venta y para el consumo de drogas por parte de la delincuencia organizada y grupos armados. Haciendo hincapi\u00e9 en lo que ocurre en territorios de frontera y transfronterizos, donde esas violencias est\u00e1n exacerbadas y el estado est\u00e1 ausente de manera estructural.<\/p>\n

En la actualidad no solo exterminan nuestros territorios, sino que tambi\u00e9n aprisionan nuestros cuerpos, los desaparecen, los asesinan, los criminalizan, estigmatizan con figuras jur\u00eddicas y el peso pol\u00edtico de reg\u00edmenes de gobierno autoritarios, racistas y anti-derechos. Qui\u00e9nes defendemos los territorios somos quienes encabezamos las cifras como v\u00edctimas de asesinatos y agresiones en la regi\u00f3n y tambi\u00e9n somos quienes m\u00e1s enfrentamos procesos judiciales injustificados como forma de obst\u00e1culo o amedrentamiento a nuestra labor<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Ante este contexto regional de violencia, las Guardias Ind\u00edgenas de Pueblos Originarios de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica junto con la hermandad y solidaridad de las Guardias Ind\u00edgenas que conforman el Tejido Unuma de la Regi\u00f3n de la Orinoquia y la Guardia Ind\u00edgena del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC y el apoyo y acompa\u00f1amiento de organizaciones de defensa de derechos humanos de los pueblo ind\u00edgenas, Alianza Ceibo y Amazon Frontlines: nos hemos reunido del 1 al 5 de diciembre 2025 en la Comunidad Ancestral A’i Cof\u00e1n de Sinangoe, en el marco del ejercicio de la autodeterminaci\u00f3n y la gobernanza propia, obedeciendo a nuestro mandato de \u201cdiciendo haciendo\u201d. Este espacio nos permiti\u00f3 reconocer y recoger vivencias, violencias comunes, compartir estrategias de defensa de nuestros territorios y reafirmar, lazos de unidad y de los mandatos colectivos surgidos en diversos espacios previos en cada una de nuestras regiones.<\/p>\n

Reiteramos que, leg\u00edtimamente nuestras Guardias Ind\u00edgenas trascienden desde el mandato de nuestros mayores y mayoras como una estrategia de resistencia milenaria y colectiva, que se constituyen en virtud de nuestro derecho propio, respaldado por el marco universal de protecci\u00f3n de derechos humanos y colectivos, y por las normas constitucionales. <\/em><\/strong>Quienes conformamos las Guardias Ind\u00edgenas somos nosotros y nosotras: ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes, j\u00f3venes, hombres, mujeres, abuelos, abuelas, comunidades, pueblos y nacionalidades que tenemos el mandato de cuidar y proteger los conocimientos, la cultura y el territorio.<\/p>\n

Los esp\u00edritus del yaj\u00e9, el Yoko, el tabaco, la coca, el jaguar, la anaconda, el \u00e1guila, la ceiba, el r\u00edo, la selva (los bai) sostienen nuestro esp\u00edritu y nos gu\u00edan en esta misi\u00f3n ancestral de guardia. Tenemos como principio defender la palabra de origen, la naturaleza y la sabidur\u00eda. Labor que desempe\u00f1amos con orgullo y fortaleza.<\/p>\n

Reconocemos en cuerpo y esp\u00edritu la lucha para la que nos preparamos: nuestro Wituk, Achiote, nos tinturan el cuerpo para protegernos y recordar la dignidad de nuestro v\u00ednculo con la tierra; nuestras lanzas, macana, bastones de poder, la wakapa, arco y flechas, nuestras coronas, los tejidos, la palabra, los cantos, las danzas, son y seguir\u00e1n siendo nuestra forma de pervivir y resistir en nuestros territorios continuos y sagrados.<\/p>\n

Nuestros s\u00edmbolos no son adornos, son ra\u00edz, memoria y camino, son las voces que nos unen frente a un mundo que avanza sin escuchar, ignorando y despreciando nuestras formas de vida; y desde esta voz colectiva decimos: defender el territorio es defender la vida de todos y todas<\/em><\/strong><\/p>\n

Como guardias ind\u00edgenas de la selva, de los bosques y los r\u00edos: recorremos nuestros territorios para cuidar, vigilar, monitorear y defenderlos de amenazas a trav\u00e9s de las estrategias de protecci\u00f3n y cuidado comunitario basado en el blindaje espiritual y el mandato de la autoridad m\u00e1xima, participamos en los procesos de educaci\u00f3n propia para asegurar la trasmisi\u00f3n de conocimientos a las futuras generaciones; aportamos a creaci\u00f3n de econom\u00edas propias para la sostenibilidad de nuestras comunidades, entre otras.<\/h5>\n

En esta lucha y camino, las guardias ind\u00edgenas, y los equipos t\u00e9cnicos de defensores\/as de DDHH que nos acompa\u00f1an, hemos sido blanco de estigmatizaci\u00f3n, se\u00f1alamiento, persecuci\u00f3n pol\u00edtica y criminalizaci\u00f3n por parte de gobiernos de turno y grupos de poder, como lo ocurrido en Ecuador en el marco del paro nacional 2025, donde se ha desarrollado una campa\u00f1a de desprestigio y se mantienen investigaciones en materia penal por diversos delitos.<\/p>\n

Este intento de desprestigiar nuestra identidad y labor como sujeto colectivo de derechos pretendiendo alinearnos al terrorismo o al narcotr\u00e1fico genera un grave escenario de riesgo f\u00edsico y cultural, refleja el racismo estructural del estado que quiere estandarizar nuestras formas de vida y que ha perpetuado y secundado violaciones sistem\u00e1ticas de nuestros derechos como pueblos originarios; pero tambi\u00e9n refleja el miedo de la institucionalidad colonial a nuestras formas de gobierno y autonom\u00eda, especialmente en los territorios donde los gobiernos de turno tienen intereses econ\u00f3micos ligados al extractivismo y despojo territorial.<\/p>\n

Desde nuestra labor, y siguiendo mandatos comunitarios las Guardias Ind\u00edgenas, rechazamos y<\/u> actuamos<\/u> <\/strong>ante todos los actores que nos amenazan y persiguen aprovechando la ausencia estructural de los estados, el empobrecimiento econ\u00f3mico y el desmantelamiento del estado de derechos para imponer su presencia y su accionar.<\/p>\n

Con lo expuesto, amparados en nuestros mandatos comunitarios, la autoridad mayor que conforma nuestro derecho propio y en marco legal y constitucional de protecci\u00f3n de derechos humanos y colectivos de los Pueblos y Nacionalidades Originarias resolvemos<\/em><\/strong>:<\/p>\n

    \n
  • Reafirmar el gobierno propio y la Jurisdicci\u00f3n Ind\u00edgena como nuestras formas de organizaci\u00f3n seg\u00fan nuestras cosmovisiones frente a las imposiciones, autoritarismo, racismo e impunidad estatal.<\/li>\n
  • La lanza, el bast\u00f3n, la macana, el arco y flecha representa nuestra autoridad, simboliza nuestro hacer. La fuerza de la Guardia Ind\u00edgena est\u00e1 en la espiritualidad y en el mandato comunitario y en el ejercicio de nuestros derechos colectivos, constitucionales, en la jurisprudencia, en la norma internacional y en el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los Pueblos y Nacionalidades Originarias.<\/li>\n
  • Impulsar la articulaci\u00f3n e intercambio de experiencias sobre los procesos de guardia ind\u00edgena comunitaria a nivel regional, que contribuyan a fortalecer los procesos de defensa y protecci\u00f3n territorial.<\/li>\n
  • Reconocer, celebrar y felicitar la labor que hace cada Guardia Ind\u00edgena y quienes les acompa\u00f1an en la defensa de la Vida y el Territorio. La labor de la guardia es un ejercicio voluntario, un proceso de vida y de amor al territorio.<\/em><\/strong><\/li>\n
  • Les REITERAMOS<\/strong> a los gobiernos de turno y a la Fuerza P\u00fablica que nuestros territorios son espacios de armon\u00eda, acci\u00f3n colectiva y autonom\u00eda y que en ellos la Guardia Ind\u00edgena seguir\u00e1 desarrollando acciones de monitoreo, control y gobernanza conforme nuestros mandatos propios y nuestras maneras diferenciadas de defensa y articulaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n

    Exigimos:<\/strong><\/h3>\n
      \n
    • Que los estados de Colombia, Ecuador y Per\u00fa asuman la responsabilidad y obligaci\u00f3n de garantizar la seguridad e integridad de los territorios y comunidades ante el creciente riesgo que enfrentamos por violencias como disputas territoriales, secuestros, violaciones, delincuencia organizada, amenazas de grupos armados ilegales, reclutamiento forzado.<\/li>\n
    • Se generen las garant\u00edas de protecci\u00f3n a las Guardias Ind\u00edgenas en su labor de defensores\/as de vida y territorio; que no se nos estigmatice, se\u00f1ale y persiga.<\/li>\n
    • Exigimos la no persecuci\u00f3n pol\u00edtica por ejercer nuestro derecho a defender<\/li>\n<\/ul>\n

      Somos Guardias, somos memoria, somos acci\u00f3n colectiva Nuestra labor es transparente, p\u00fablica y colectiva.<\/h4>\n

      Nuestra labor defiende vida y territorio, aqu\u00ed estamos, \u00a1aqu\u00ed seguiremos!<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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