{"id":44206,"date":"2025-11-11T10:15:19","date_gmt":"2025-11-11T15:15:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=44206"},"modified":"2025-11-11T12:37:38","modified_gmt":"2025-11-11T17:37:38","slug":"bastones-caminos-mujeres-guardias-cric-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/bastones-caminos-mujeres-guardias-cric-territorio\/","title":{"rendered":"Tres Bastones, tres caminos: Mujeres guardias del CRIC en defensa de la Vida y del Territorio"},"content":{"rendered":"

Guardia, Guardia\u2026 Fuerza, Fuerza, es la frase mel\u00f3dica que persiste en varios Territorios del Cauca. Son el eco de la Guardia Ind\u00edgena, que con flautas y tambores mantiene la memoria viva de la resistencia en los Pueblos originarios que hacen parte del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, CRIC.<\/strong> All\u00ed, donde los Pueblos Ind\u00edgenas han enfrentado siglos de despojo y violencia, la Guardia Ind\u00edgena se ha convertido en el s\u00edmbolo de Unidad, Autonom\u00eda, defensa de la Cultura y la Vida. Pero en ese s\u00edmbolo, muchas contado en clave masculina, laten tambi\u00e9n las historias de las mujeres que, con igual fuerza, han portado el bast\u00f3n, han cuidado la comunidad y han sostenido el proceso organizativo.<\/p>\n

La serie documental Memoria y Patrimonio, producci\u00f3n audiovisual del programa de comunicaciones del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, CRIC,<\/strong> recoge tres de esas historias. Son las voces de las mujeres guardias de distintos Pueblos. EL Pueblo Totoroez, el Polindara y el Pueblo Nasa del Norte del Cauca, que, desde \u00e1mbitos diversos, muestran que la defensa del territorio, de las costumbres, de la vida, no tiene g\u00e9nero; se ejerce en la tulpa, al lado del fuego y la cocina, en la huerta casera, en las asambleas, en las movilizaciones realzadas en la carretera para que se garanticen los derechos, en la palabra pol\u00edtica y en el caminar colectivo.<\/p>\n

En ese sentido, la cr\u00f3nica que a continuaci\u00f3n se relata, entrelaza memorias e historias de tres mujeres que, aunque representan un bast\u00f3n distinto, en el fondo sostienen los mismos principios, los de Unidad, Tierra, Cultura y Autonom\u00eda.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mar\u00eda Celina Conejo, La Guardia Alegre del Pueblo Totoroez<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Celina Conejo recuerda que empez\u00f3 en la guardia a sus veinticinco a\u00f1os, cuando apenas comprend\u00eda la dimensi\u00f3n de la palabra \u201cdefender\u201d.<\/em><\/strong> Lo dice con una sonrisa contagiosa, la misma que hoy reconocen sus compa\u00f1eros como un faro de \u00e1nimo en medio de las dificultades. \u201cEl Ind\u00edgena sin tierra no es ind\u00edgena\u201d afirma, con la certeza de quien ha visto como la vida comunitaria se sostiene sobre el Territorio.<\/p>\n

Para Mar\u00eda Celina, ser guardia es m\u00e1s que portar un bast\u00f3n; es sentirse grandecita\u201d dicen entre risas, porque es asumir una responsabilidad colectiva que no da tregua. \u201cUno cuando est\u00e1 en la guardia es como si se le olvidara todo, me hace muy feliz andar por los distintos espacios con los compa\u00f1eros de la organizaci\u00f3n\u201d. Esa felicidad, sin embargo, convive con los recuerdos dolorosos. Ella estuvo en la Movilizaci\u00f3n de La Mar\u00eda, Piendam\u00f3, en el a\u00f1o dos mil ocho, cuando el escuadr\u00f3n m\u00f3vil antidisturbios, ESMAD,<\/strong> reprimi\u00f3 con violencia la protesta ind\u00edgena. \u201cNos dispararon, nos hicieron correr a punta de gases y bala, asesinaron a un compa\u00f1ero, nos enga\u00f1aron para que abri\u00e9ramos la v\u00eda, cre\u00edmos en la buena fe del gobierno y ah\u00ed fue la arremetida, nos sacaron de la carretera hasta la cancha y de ah\u00ed quemaron casas y todo lo que hab\u00eda en el territorio de paz y convivencia ubicado en resguardo, donde los compa\u00f1eros Misak, hubo mucho dolor. Pero a pesar de tanta agresividad del estado dejamos el miedo y con m\u00e1s valor defendimos nuestros derechos\u201d.<\/em> Recuerda.<\/p>\n

Cuando se entona el Himno de la Guardia, Mar\u00eda Celina siente que su coraz\u00f3n late al ritmo de los tambores. Para ella, la tarea de ense\u00f1ar a los ni\u00f1os y a las ni\u00f1as es tan importante como enfrentar al enemigo en la carretera. \u201cEl saber de los Guardias siempre se ense\u00f1a a los ni\u00f1os y a las ni\u00f1as, a las semillas\u201d,<\/em><\/strong> explica convencida de que la transmisi\u00f3n de los conocimientos no solo se da en las Mingas o en las Marchas, sino tambi\u00e9n en los fogones, en la siembra, en los rituales, en las asambleas y sobre todo, escuchando a los mayores.<\/p>\n

\u201cLo que no es pa\u2019 uno no da miedo, pero lo que es pa\u2019 uno eso s\u00ed\u201d,<\/em> dice, al recordar que el miedo nunca desaparece del todo, pero se supera cuando se siente la compa\u00f1\u00eda de la comunidad, del pueblo. En Totor\u00f3 las mujeres como Celina, no solo acompa\u00f1an, sino que tambi\u00e9n nacen con el coraz\u00f3n de guardia. Y en esa certeza ha hecho de la alegr\u00eda una forma de resistencia. Cuidar el Territorio<\/strong> y el proceso con una sonrisa es tambi\u00e9n vencer el miedo, seguir en resistencia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mar\u00eda Delia Gurrute, la primera guardia del Pueblo Polindara.<\/strong><\/p>\n

En el Resguardo Polindara, donde las monta\u00f1as se mezclan con el param\u00f3, la Guardia Ind\u00edgena encontr\u00f3 en Mar\u00eda Delia Gurrute,<\/strong> a su primera Mujer Guardia. Su historia est\u00e1 marcada por el legado de su compa\u00f1ero y esposo, quien fue Guardia, Autoridad y un l\u00edder nato de su comunidad, pero que un d\u00eda parti\u00f3 al otro espacio dej\u00e1ndole recuerdos y muchas ense\u00f1anzas. Ante esa ausencia f\u00edsica, ella decidi\u00f3 continuar su camino, como un acto de amor y compromiso con la comunidad.<\/p>\n

Durante la Pandemia del COVID 19, Mar\u00eda Delia<\/strong> asumi\u00f3 la tarea de custodiar su Territorio. Con bast\u00f3n en mano y car\u00e1cter firme, vigil\u00f3 los caminos y cuido que el virus no afectara a la comunidad. \u201cPara ser uno guardia hay que cuidar nuestra familia, nuestro Territorio, nuestros sitios sagrados, nuestra cultura\u201d afirma. Y en esas palabras resume la esencia de su labor. No se trata solo de vigilar, sino de proteger lo que da sentido a la vida Ind\u00edgena.<\/p>\n

Mar\u00eda Delia<\/strong> comenta con orgullo los saberes que tiene de su huerta. Entre plantas medicinales y cultivos de alimento, ense\u00f1a a las nuevas generaciones que la defensa del territorio empieza por la tierra sembrada, por cuidar el agua y conocer los dones de las hiervas curativas. Su cotidianidad es sencilla: trabajar, sembrar, cuidar. Pero cuando se le pregunta sobre la importancia de ser guardia, no duda en responder: \u201cSi me toca morir por este proceso de defensa de la vida y del territorio me entrego sin pensarlo, muchos ind\u00edgenas en distintos momentos les ha tocado para defender nuestra dignidad\u201d.<\/em><\/p>\n

A pesar de su edad, conserva la firmeza y la convicci\u00f3n de que la Guardia<\/strong> no se hereda solo en el apellido o con el chaleco o bast\u00f3n con los que se simboliza esta labor, sino en el ejemplo. Ella es un puente entre la tradici\u00f3n y el presente. La mujer mayor que, con bast\u00f3n en mano, ense\u00f1a que ser guardia no es una moda, sino un compromiso de vida.<\/p>\n

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\u00a0Flavia Largo, Kiwe Thegna que camina en el norte del Cauca\u2019<\/strong><\/p>\n

Flavia Largo, coordinadora de la Guardia Ind\u00edgena del Norte del Cauca. Para ella, no es suficiente hablar de la Guardia Ind\u00edgena, afirma que el t\u00e9rmino que mejor refleja su identidad es Kiwe Thegna, palabra nasa que significa: \u201cdefensor de la Vida, del Territorio y la Paz\u201d.<\/em> Venimos de una historia larga: Guardia C\u00edvica, Guardia Ind\u00edgena\u2026 ahora nos sentimos m\u00e1s identificados como Kiwe Thegnas\u201d explica.<\/p>\n

El concepto no es menor, encierra la espiritualidad, la relaci\u00f3n profunda con la madre tierra y la convicci\u00f3n de que portar el bast\u00f3n nace de la propia fuerza interior, no de una orden externa. \u201cNo necesitamos que alguien nos diga que tenemos que portar el bast\u00f3n, de uno mismo nace, porque esa es la fuerza desde la espiritualidad\u201d,<\/em> asegura.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Flavia recuerda con fuerza el tiempo de la pandemia. La guardia asumi\u00f3 el control Territorial, con el respaldo de las Autoridades y los sabedores ancestrales, para impedir que la enfermedad, \u201cel sucio\u201d desarmonizara el Territorio. \u201cFue un momento en que la unidad entre Pueblos se hizo m\u00e1s evidente, pues m\u00e9dicos tradicionales, mayores, j\u00f3venes y por su puesto nosotras las mujeres trabamos juntos para mantener la vida\u201d,<\/em> <\/strong>asever\u00f3 Flavia.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n advierte que el conflicto armado es hoy otra forma de pandemia. \u201cLas disidencias y otros grupos armados est\u00e1n, llegando al territorio y reclutando a nuestros j\u00f3venes, asesinando lideres y mayores, desarmonizando y llevando miedo y zozobra a las comunidades. El conflicto es otra enfermedad, como el COVID19, y necesitamos unirnos para vencerlo\u201d,<\/strong><\/em> afirma vehementemente, pues ha vivido en carne propia muchas dificultades ocasionadas por la violencia armada. En su voz resuena no solo la experiencia pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n el dolor de ver como la guerra insiste en romper el tejido comunitario.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, CRIC,<\/strong> con m\u00e1s de cinco d\u00e9cadas de historia, se ha sostenido en la fuerza de sus comunidades y en la valent\u00eda de sus Guardias. Dentro de ese caminar, las mujeres han demostrado que no solo acompa\u00f1an, sino tambi\u00e9n lideran, orientan y resisten.<\/p>\n

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Maria Celina, con su risa que espanta el miedo, Mar\u00eda Delia,<\/strong> con su huerta que ense\u00f1a a sembrar vida, y Flavia, con su palabra pol\u00edtica que defiende la Unidad, son tres rostros distintos de un mismo bast\u00f3n. Sus historias confirman que la Guardia Ind\u00edgena no tiene g\u00e9nero, porque la defensa de la Vida es tarea de todos.<\/p>\n

Cada vez que una mujer porta el bast\u00f3n, se reafirma que el Territorio sigue vivo, que la memoria no se apaga y que, pese a la guerra y al olvido, los Pueblos originarios del Cauca,<\/strong> siguen caminando con dignidad y resistencia.<\/p>\n

Por: Memoria y Patrimonio del Programa de Comunicaciones CRIC.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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