{"id":43256,"date":"2025-09-22T16:41:35","date_gmt":"2025-09-22T21:41:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=43256"},"modified":"2025-09-22T17:11:48","modified_gmt":"2025-09-22T22:11:48","slug":"posesion-de-la-autoridad-tradicional-del-pueblo-ambalo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/posesion-de-la-autoridad-tradicional-del-pueblo-ambalo\/","title":{"rendered":"Posesi\u00f3n de la Autoridad Tradicional del Pueblo Ambal\u00f3"},"content":{"rendered":"

La comunidad Ampiuil\u00f8 reafirma su Autonom\u00eda Pol\u00edtica y Espiritual en un acto de posesi\u00f3n por el tiempo propio.<\/h3>\n
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Ayer, 21 de septiembre de 2025, el Pueblo Ampiuil\u00f8 (Ambal\u00f3) se reuni\u00f3 en la finca La Betulia, para la posesi\u00f3n de la nueva Autoridad Tradicional en cabeza del gobernador Ra\u00fal Pillimue Potos\u00ed, quien ejercer\u00e1 el mandato para la vigencia 2025-2026.<\/p>\n

\"\"El evento, acompa\u00f1ado por delegaciones de las Autoridades de COTAINDOC con Polindara, Kisgo, Pitayo, San Fernando y Paniquita entre otros, el consejero zonal Pier Casamachin, la consejer\u00eda mayor del CRIC, mayores espirituales y representantes del CRIDEC, cont\u00f3 adem\u00e1s con la presencia del Alcalde de Silvia, Juan Carlos L\u00f3pez, esta unidad reflej\u00f3 la Minga interna del Pueblo Ampiuil\u00f8, tambi\u00e9n el reconocimiento interinstitucional e inter\u00e9tnico hacia este ejercicio de Gobierno Propio.<\/p>\n

Este acto fortalece la legitimidad en Minga al situar la posesi\u00f3n en un marco simb\u00f3lico aut\u00f3nomo, reafirmando que la Pol\u00edtica Ind\u00edgena no se rige \u00fanicamente por el calendario oficial del Estado, sino por el calendario espiritual y cosmog\u00f3nico que ordena la vida de los Pueblos.<\/p>\n

21 de septiembre como puntal\"\"<\/h3>\n

El sol se encontraba en su tr\u00e1nsito hacia un nuevo ciclo, era 21 de septiembre, d\u00eda en que la luz declina suavemente para anunciar la llegada de un tiempo distinto, el inicio del invierno en el calendario propio, que sucede al \u201cSolcito de verano\u201d vivido desde junio.<\/p>\n

La ma\u00f1ana empez\u00f3 con m\u00fasica propia y la palabra de los mayores; en c\u00edrculo, ni\u00f1as, ni\u00f1os, j\u00f3venes, mayoras y sabedores acompa\u00f1aron a este compartir de conocimientos, cada gesto ten\u00eda un sentido: el agua de P\u00e1ramo llama como memoria y purificaci\u00f3n, la tierra recibida como esencia de palabra, el fuego encendido para guiar el nuevo camino de la autoridad. La posesi\u00f3n no fue solo un acto pol\u00edtico, sino un di\u00e1logo con el tiempo y la naturaleza, la comunidad reconoci\u00f3 que la autoridad, al iniciar su mandato en el momento exacto del cambio estacional, lo hace con la fuerza de la transici\u00f3n: del esplendor solar al recoger las lluvias del nuevo ciclo de siembra y cuidado.\"\"<\/p>\n

En sus palabras de posesi\u00f3n, Ra\u00fal Pillimue Potos\u00ed record\u00f3 que la delegaci\u00f3n de la Autoridad \u201cm\u00e1s que una responsabilidad, es un compromiso con la comunidad para vivenciar, caminar y fortalecer los procesos de todo un pueblo\u201d. El acompa\u00f1amiento de organizaciones Ind\u00edgenas y Autoridades externas apuntal\u00f3 la importancia de este evento como ritual, sino como referente pol\u00edtico regional, donde se afirma el principio de unidad, territorio, cultura y autonom\u00eda que ha guiado el CRIC desde su creaci\u00f3n.\"\"<\/p>\n

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  • Autonom\u00eda<\/strong>: Al escoger el 21 de septiembre como fecha de posesi\u00f3n, el Pueblo Ampiuil\u00f8 (Ambalo) refuerza la capacidad de decidir en qu\u00e9 tiempos se rige, demostrando independencia frente al calendario gregoriano estatal.<\/li>\n
  • Social:<\/strong> La participaci\u00f3n intergeneracional y la presencia de diversas autoridades ind\u00edgenas fortalecen la identidad colectiva y la unidad zonal.<\/li>\n
  • Legitimidad<\/strong>: El acto trasciende la formalidad institucional, vinculando la Autoridad al ciclo natural y a la espiritualidad, d\u00e1ndole una legitimidad que combina lo pol\u00edtico y lo sagrado.<\/li>\n<\/ul>\n\r\n