LA ASAMBLEA COMUNITARIA COMO M\u00c1XIMA AUTORIDAD Y LAS OCHO AUTORIDADES DEL TERRITORIO JUAN TAMA, EN USO DE SUS FACULTADES QUE LE CONFIERE LA LEY NATURAL, LEY DE ORIGEN, DERECHO MAYOR, DERECHO PROPIO, USOS Y COSTUMBRES, LEY 89 DE 1890, LEY 21 DE 199I QUE RATIFICA EL CONVENIO 169 DE LA OIT, LA CONSTTTUCT\u00d3N POLITICA DE 1991 (ARTICULOS 1,2,7, 10, 246, 330) \u00a0Y EL FALLO EMANADO POR LA CARTE CONSTITUCIONAL EN SENTENCIA T- 523\/97, SE PRONUNCIA;<\/p>\n
COMPETENCIA DE LOS JUECES NATURALES<\/strong><\/p>\n De acuerdo o los considerandos sobre lo Jurisdicci\u00f3n Especial ind\u00edgena. Por Mandato Constitucional y de la Asamblea como la m\u00e1xima Autoridad Y Juez Natural,<\/strong> las Autoridades Ancestrales, en uso de las facultades de car\u00e1cter especial, constitucionales, legales y jurisdiccionales, o partir de lo legislado en los diferentes Congresos Regionales, Zonales y Asambleas de los Resguardos, Mandato de Plataforma de Lucha del Movimiento ind\u00edgena del Cauca CRIC, lo Resoluci\u00f3n de Vitonc\u00f3, Resoluci\u00f3n de Jambal\u00f3 y Pizno, que han ratificado el derecho de los Resguardos y la Autonom\u00eda, es decir, derecho que los Cabildos y las comunidades tienen de controlar, vigilar y organizar su vida social y pol\u00edtico al interior de los Resguardos <\/strong>y as\u00ed mismo hemos emanado que ning\u00fan grupo armado puede estor en los territorios ancestrales pues debe prevalecer el Wet Wet Fxi’zenxi, Bakacxtepa Nas Nasa’Nees nxunxa’.<\/p>\n CONSIDERANDO:<\/strong><\/p>\n Que los Pueblos ind\u00edgenas han mantenido y se conserva viva la Ley de Origen y el Derecho Mayor a trav\u00e9s de las diversas formas de control del territorio, en defensa de la Vida, el Territorio, la Autonom\u00eda y el plan de vida del resguardo, estableciendo verdaderas pol\u00edticas sociales, culturales, ambientales y econ\u00f3micas.<\/p>\n Que como Territorio Juan Tama, somos aut\u00f3nomos para tomar los propias determinaciones de acuerdo a las Pol\u00edticas que contribuyen a mantener el WET WET FXI’ZENXI, al presentarse desarmon\u00edas por presencio de los diferentes actores armados, ya sean de grupos al margen de lo ley o fuerzas del estado,<\/strong> que pongan en riesgo la UMA KIWE (madre tierra), la vida, la espiritualidad, la cultura, el idioma y en general el plan de vida del territorio que hemos fijado para la pervivencia en el tiempo y en el espacio.<\/p>\n Que, desde nuestra ley natural, los principios organizativos de unidad, tierra, cultura y autonom\u00eda, le corresponde a la comunidad y la Autoridad Ancestral, preservar, cuidar, y proteger nuestro territorio, espacios de vida, sitios sagrados, conservando los niveles de convivencia, armon\u00eda y equilibrio como fundamento en la comunitariedad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n