{"id":37967,"date":"2023-08-08T10:46:20","date_gmt":"2023-08-08T15:46:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=37967"},"modified":"2023-08-08T10:46:57","modified_gmt":"2023-08-08T15:46:57","slug":"el-fogon-un-espacio-sagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/el-fogon-un-espacio-sagrado\/","title":{"rendered":"El fog\u00f3n, un espacio sagrado"},"content":{"rendered":"
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El fuego ha sido considerado hist\u00f3ricamente el centro de muchas culturas. En las comunidades ind\u00edgenas y campesinas del Cauca al fog\u00f3n se le denomina \u201cTulpa\u201d. La tulpa es un espacio comunitario que se conserva hasta nuestros d\u00edas, donde tienen lugar las armonizaciones y ofrendas a los esp\u00edritus de la naturaleza. En este trabajo los comunicadores del pueblo Kokonuko nos hablan de la importancia del fog\u00f3n para su cultura.<\/em><\/p>\n

Desde su descubrimiento, el fuego ha sido un elemento de suma importancia en la evoluci\u00f3n del ser humano. Adem\u00e1s de su utilidad para la cocci\u00f3n de alimentos, para calentar el hogar, o para el fundido de metales, numerosas culturas le rinden tributo, consider\u00e1ndolo el centro de espacios para la transmisi\u00f3n de conocimientos, lugar donde se orienta, se ense\u00f1a y se ofrenda a los esp\u00edritus de la naturaleza. En Colombia, esta valoraci\u00f3n del fog\u00f3n es com\u00fan entre los hermanos afrocolombianos, campesinos e ind\u00edgenas.<\/p>\n

En el contexto ind\u00edgena se concibe un conjunto de cuatro elementos vinculados a la naturaleza: fuego, aire, agua y tierra. La vida en los territorios depende de ellos, por lo que se deben proteger. En un viaje reciente de intercambio de experiencias con los hermanos ind\u00edgenas Wayuu, aprendimos que ellos consideran el fog\u00f3n como un elemento que los congrega a todos, forjando la unidad. La ausencia del fog\u00f3n atrae el hambre. En la noche, despu\u00e9s del entierro de un integrante de la comunidad, se enciende el fuego detr\u00e1s del cementerio para que ilumine el camino mientras \u00e9ste transita hacia el Jepirra (el otro mundo).<\/p>\n

El fog\u00f3n en las culturas del Cauca<\/strong><\/h2>\n
\""El
\u00abEl fog\u00f3n es desde tiempos remotos el confi dente de tristezas, alegr\u00edas, amores y desenga\u00f1os\u201d, Foto: Yenny L. Astaiza. 2021<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

En algunas comunidades ind\u00edgenas y campesinas del Cauca al fog\u00f3n se le denomina \u201cTulpa<\/em><\/strong>\u201d. Tradicionalmente, all\u00ed se destacaban tres piedras cuyo significado son: padre, madre e hijo mayor. Estas piedras eran colocadas de forma triangular en el centro de la vivienda para calentar el entorno familiar, y serv\u00edan como lugar de reuni\u00f3n, el encuentro y el di\u00e1logo, as\u00ed como para el asado del choclo, las papas, los maduros y tantos otros alimentos. La tulpa era tambi\u00e9n un espacio comunitario \u2013que se conserva hasta nuestros d\u00edas\u2013 donde tienen lugar las armonizaciones y ofrendas a los esp\u00edritus de la naturaleza .<\/p>\n

Luc\u00e9lida Quilindo, integrante del proyecto de investigaci\u00f3n Plan de Vida del resguardo ind\u00edgena de Paletar\u00e1 (Pueblo Kokonuko), nos habla de los significados del fog\u00f3n. \u201cPara la comunidad paletare\u00f1a es signo de uni\u00f3n familiar. Las mayoras y mayores lo utilizaban para cocinar los alimentos, calentar los ni\u00f1os peque\u00f1os \u2013especialmente los reci\u00e9n nacidos\u2013 y el hogar en el tiempo de p\u00e1ramo, as\u00ed como para ahuyentar los malos esp\u00edritus. Tambi\u00e9n significa educaci\u00f3n, ya que a su alrededor se sentaban los abuelos y abuelas, en horas de la noche despu\u00e9s de comer, a contar historias a sus hijos y nietos en los di\u00e1logos familiares. Ah\u00ed se orientaban y se planeaban los quehaceres diarios. El fog\u00f3n significa armon\u00eda y equilibrio. Por esta raz\u00f3n, los mayores lo encend\u00edan a la orilla o en el centro de la huerta para quemar las hierbas secas despu\u00e9s de las cosechas. En el momento de la siembra, el humo armonizaba las acciones del hombre y la naturaleza \u2013calor y fr\u00edo, lo negativo y lo positivo, el saber y la ignorancia\u2013 y abrigaba la huerta para el buen germinar de las semillas<\/em>\u201d.<\/p>\n

Mientras atiza el fog\u00f3n, Luc\u00e9lida nos sigue compartiendo otros aportes. \u201cLas mayoras y mayores de nuestro resguardo no utilizaban piedras para hacer el fog\u00f3n, lo hac\u00edan con troncos de \u00e1rboles que ya terminaban su ciclo de vida. Durante el tiempo fr\u00edo de p\u00e1ramo, tra\u00edan de la monta\u00f1a dos troncos muy gruesos de Jigua, Aguacatillo o Piedro que prend\u00edan con astillas y manten\u00edan encendido d\u00eda y noche durante tres meses. Este fog\u00f3n es desde tiempos remotos el confidente de tristezas, alegr\u00edas, amores y desenga\u00f1os de los paletare\u00f1os. Y cada rinc\u00f3n de \u00e9l es sabidur\u00eda, por lo que serv\u00eda tambi\u00e9n para ense\u00f1ar las primeras letras a los ni\u00f1os y ni\u00f1as que crec\u00edan felices al calor del hogar.<\/em>\u201d<\/p>\n

La compa\u00f1era Lucelida hace un an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n al terminar este conversatorio. \u201cHoy en d\u00eda, el viejo fog\u00f3n ha sido sustituido por las fr\u00edas estufas de le\u00f1a, gas o por hornillas cerradas para que el humo no da\u00f1e las casas. La vida moderna, la cercan\u00eda con la ciudad, la influencia de la salud occidental, el cambio de modelos educativos y muchos otros factores han afectado las tradiciones\u201d. Por ello, concluye, \u201clos j\u00f3venes deber\u00edan ser educados para conocer la importancia y los significados del fog\u00f3n, cuyos valores deber\u00edan ser conservados como parte de las tradiciones culturales de nuestras comunidades<\/em>\u201d.<\/p>\n

Experiencias frente al fog\u00f3n<\/strong><\/h2>\n
\"Sabedor
Sabedor ancestral Andr\u00e9s Mapallo, durante ritual de armonizaci\u00f3n en el sitio sagrado Agua Hirviendo. Foto: Luis A. V\u00e1squez. 2021<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Desde el resguardo ind\u00edgena de Paletar\u00e1, Ronald Chalap\u00fa, dinamizador espiritual, comenta c\u00f3mo a trav\u00e9s de su experiencia se ha venido fomentando la tradici\u00f3n del fog\u00f3n y los elementos importantes que nos da el fuego: como la inteligencia, el calor, la sabidur\u00eda y la orientaci\u00f3n. \u201cLa idea es que se fortalezca el tema espiritual y el tema comunitario. Por eso, la posesi\u00f3n del nuevo coordinador de j\u00f3venes se hizo en presencia del fuego. En Paletar\u00e1 fue el primer encuentro de j\u00f3venes donde se encendi\u00f3 el fog\u00f3n. Luego, a la hora de apagar el fuego, recogimos esas cenizas y las entregamos al resguardo de Purac\u00e9, donde tuvo lugar el segundo encuentro. All\u00ed, con esas cenizas se encendi\u00f3 el fog\u00f3n, y as\u00ed mismo se va a encender en el pr\u00f3ximo encuentro, que se va a realizar en Quintana. Y as\u00ed sucesivamente, porque esto es un ciclo y lo que se quiere es que sea as\u00ed mismo en todos los territorios del Pueblo Kokonuko. Por lo menos en Paletar\u00e1 y en Purac\u00e9 ya es as\u00ed, y el objetivo es hacer lo mismo en los diferentes territorios.<\/em>\u201d<\/p>\n

Los miembros del grupo de j\u00f3venes \u201cJuventud Milenaria<\/em><\/strong>\u201d, del resguardo ind\u00edgena de Kokonuko, se est\u00e1n articulando con cada uno de los programas para promover el fog\u00f3n como elemento central en los espacios donde las autoridades y la comunidad toman decisiones importantes.<\/p>\n

El sabedor ancestral Andr\u00e9s Mapallo explica los significados del fog\u00f3n para el resguardo ind\u00edgena de Kokonuko.\u00a0\u201cLas piedras del fog\u00f3n hacen alusi\u00f3n al volc\u00e1n como Pap\u00e1 Se\u00f1or, ya que \u00e9l proporciona el agua en cada uno de los sitios; a Pozo Azul y Salinas como sitios sagrados; y a Agua Hirviendo, otro sitio sagrado del territorio.\u201d En este sentido, contin\u00faa el sabedor, \u201cen el andar de los recorridos territoriales el fog\u00f3n ayuda a no perturbar los sitios sagrados que alberga nuestro resguardo. El fog\u00f3n canaliza las energ\u00edas que vamos acumulando y nos desarmonizan corporal y mentalmente<\/em>\u201d.<\/p>\n

En el conversatorio con las semillas de vida, Fernando Charfuel\u00e1n, autoridad del cabildo de Paletar\u00e1, los orienta alrededor del fog\u00f3n. \u201cEn el fog\u00f3n encontramos tres piedras, cada una de ellas tiene un significado: una piedra los abuelos y los mayores que ya no est\u00e1n en la casa; la otra, los adultos, j\u00f3venes, hermanos m\u00e1s grandecitos; y la otra, a los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1itos. Por eso, el fog\u00f3n es un espacio que recoge a los abuelos, a los pap\u00e1s y a los ni\u00f1os: una familia, por eso es sagrado. Es un espacio donde est\u00e1n los esp\u00edritus y se manifiestan. Cuando est\u00e1n tristes, el fog\u00f3n se apaga. Cuando est\u00e1n alegres, el humo da vueltas. Nos sentamos alrededor del fuego porque eso hace que todos aprendamos lo mismo, con la misma energ\u00eda<\/em>\u201d.<\/p>\n

El futuro de los espacios sagrados<\/strong><\/h2>\n
\"\u201cEl
\u201cEl fog\u00f3n es un espacio donde est\u00e1n los esp\u00edritus y se manifiestan.\u201d Fernando Charfuel\u00e1n, foto: Jorge A. V\u00e1squez, 2021.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

El fog\u00f3n debe seguir siendo un espacio sagrado donde confluyen la sabidur\u00eda, el aprendizaje y el compartir; un lugar que re\u00fana a todos los miembros de la comunidad a su alrededor, para seguir contando sus historias, compartir alimentos, abrigar la casa. Tambi\u00e9n, que siga siendo la conexi\u00f3n con los seres espirituales a trav\u00e9s de los rituales, y que permanezca como un gu\u00eda en el plano f\u00edsico, y no tan s\u00f3lo un espacio para quemar basura.<\/p>\n

Con este objetivo, se debe fortalecer y promover su uso. Como dice nuestra compa\u00f1era Yeni L. Astaiza, dinamizadora en el cuido de las semillas de vida, \u201dque se puedan transmitir los saberes alrededor del fog\u00f3n, se abone con sabidur\u00eda ancestral, con la gu\u00eda de los esp\u00edritus, y que florezcan los conocimientos y dones de nuestras semillas de vida.<\/em>\u201d<\/p>\n

La dinamizadora culmina compartiendo algunas reflexiones. \u201cEl futuro de las comunidades depende de nuestras semillas de identidad que se van forjando desde la familia. Es desde ah\u00ed que las nuevas generaciones conservar\u00e1n los significados del fog\u00f3n y se fortalecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s al hacerlo parte de las diferentes din\u00e1micas culturales, educativas y espirituales de la comunidad Paletare\u00f1a y, en general, del Pueblo Kokonuko.<\/em>\u201d<\/p>\n

Los Kokonukos, al igual que otras culturas, le hemos dado al fog\u00f3n la importancia y el arraigo ancestral que \u00e9ste requiere. Esto se evidencia en la palabra de nuestros sabedores y en el aprendizaje de nuestras semillas de identidad. Lo consideramos un lugar sagrado que brinda el calor para la armon\u00eda familiar y comunitaria, un espacio que debemos proteger y atizar en cada uno de los territorios para que no se apague la unidad y se ilumine la dignidad de los pueblos.<\/p>\n

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