{"id":37811,"date":"2023-07-19T10:47:24","date_gmt":"2023-07-19T15:47:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=37811"},"modified":"2023-07-19T10:47:24","modified_gmt":"2023-07-19T15:47:24","slug":"constelaciones-historicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/constelaciones-historicas\/","title":{"rendered":"Constelaciones Hist\u00f3ricas"},"content":{"rendered":"
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Una conversaci\u00f3n entre dos mujeres<\/em><\/strong><\/h1>\n<\/div>\n

Constelaciones Hist\u00f3ricas encuentra l\u00edneas imaginarias entre dos mujeres: una ind\u00edgena y una campesina, para\u00a0 encontrar en sus caminos las pistas de un mundo m\u00e1s justo para las mujeres. Aqu\u00ed entretejemos sus vidas, trayectorias y principales transformaciones.<\/em><\/p>\n

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Mirar al cielo para ver las estrellas es una vieja pr\u00e1ctica.<\/strong> Desde siempre hemos buscado explicaciones en la b\u00f3veda celeste, explicaciones sobre nuestro origen como seres humanos y gu\u00edas para saber adonde ir o caminar. Lo que sabemos hoy de las estrellas y las galaxias es que estamos mirando al pasado, la intensidad que nos llega de ellas ocurri\u00f3 a\u00f1os luz atr\u00e1s y como un intento de darle sentido a esa luz dibujamos l\u00edneas trasl\u00facidas entre ellas, formamos constelaciones, una aparente relaci\u00f3n imaginaria para crear sentidos de existencias. As\u00ed buscamos retratar a las mujeres hist\u00f3ricas que han caminado procesos organizativos mixtos y que han construido desde adentro, la necesidad de hablar desde y para los derechos de la mujer.<\/p>\n

En este escrito buscamos la relaci\u00f3n en la vida de dos mujeres de la ruralidad caucana,<\/strong> que se organizaron para defender los derechos de las comunidades ind\u00edgenas y campesinas, y dentro de estos procesos formaron una revoluci\u00f3n por y con otras compa\u00f1eras. Vemos en ellas dos estrellas que han iluminado territorios diferentes, trazamos nodos entre sus vidas para pensar la memoria que une al pasado con el presente, en una red de constelaciones que cruzan los caminos para imaginar nuevos mundos.<\/p>\n

Carolina S\u00e1nchez naci\u00f3 en Popay\u00e1n, es una campesina lideresa que trabaja en ORDEURCA<\/strong>. Desde hace ocho a\u00f1os se declara feminista. Nelly Valencia Yule es una mujer ind\u00edgena, ex-gobernadora y ex-coordinadora del Programa Mujer del CRIC entre los a\u00f1os 2017 y 2018.<\/p>\n

El 29 de abril de 1989 la constelaci\u00f3n de Tauro estaba espl\u00e9ndida, ese d\u00eda hab\u00eda llovido y asomaba al mundo en Popay\u00e1n Carolina S\u00e1nchez. Sus caminos de participaci\u00f3n pol\u00edtica la han llevado a declararse feminista desde hace 8 a\u00f1os, y a organizarse como mujer campesina y lideresa en la Organizaci\u00f3n para el Desarrollo Urbano y Campesino del departamento del Cauca (ORDEURCA).<\/strong> 21 a\u00f1os atr\u00e1s, en un diciembre y tambi\u00e9n entre lluvias, se dibujaba la constelaci\u00f3n Capricornio en el cielo mientras nac\u00eda una ni\u00f1a Nasa. Nelly Valencia Yule conoci\u00f3 la luz del mundo en Jambal\u00f3 a las nueve y media de la noche de un 24 de diciembre de 1968. Las luchas de estas dos mujeres no solo se entrelazan en medio de las complejidades de un territorio como el Cauca, donde han trabajado firmemente por la defensa de los derechos humanos, el territorio y los derechos de las mujeres; veremos tambi\u00e9n c\u00f3mo se conectan sus miedos, sus retos y las fuerzas que han tenido para resistir.<\/p>\n

La historia en general, y la de los procesos pol\u00edticos en particular,<\/strong> se organiza y clasifica en triunfos y derrotas, en estrategias y cambios logrados, es decir, en la capacidad de construir comunidad y borrar lo que se identifica como nocivo o diferente, pero enfoc\u00e1ndose solo en los resultados y desconociendo muchas veces los procesos y aportes de lo cotidiano. El Cauca carga con una larga trayectoria de tensiones en este sentido, de este territorio han surgido grandes movimientos sociales que han puesto en cuesti\u00f3n la idea de una historia \u00fanica contada desde los centros urbanos. Sin embargo, cuando nos adentramos en las cronolog\u00edas de estos triunfos o de estas derrotas, aparecen solo nombres masculinos, hombres que organizan pueblos, hombres que transforman y luchan. De esta manera, la dirigencia, la organizaci\u00f3n y la lucha adquiere un sentido masculino y por el contrario lo femenino se asocia a la obediencia, a la pasividad y esa falta de visibilidad es precisamente lo que motiva esta b\u00fasqueda, y la necesidad de rastrear\u00a0\u00bfEn d\u00f3nde han estado las mujeres? \u00bfQu\u00e9 car\u00e1cter tiene su resistencia? \u00bfC\u00f3mo se han organizado? \u00bfCu\u00e1l es su lucha y c\u00f3mo se conectan con otras reivindicaciones sociales?<\/em><\/p>\n

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\"Antonmoreno
Antonmoreno Tecnica: Collage Fotograf\u00eda Sara Tejada Collag: Alexa Mu\u00f1oz<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

La estela de luz que dejan las mujeres que han contribuido a los procesos de organizaci\u00f3n en el Cauca se refleja muy bien en la frase que Nelly Valencia Yule nos comparte desde el resguardo El Pe\u00f1\u00f3n, Sotar\u00e1:\u00a0\u201cLas mujeres resistimos dentro de las resistencias\u201d<\/strong><\/em>. Ella se refiere a la doble lucha que asumen las mujeres en la b\u00fasqueda por un mundo mejor para los pueblos ind\u00edgenas, y al mismo tiempo en\u00a0 la b\u00fasqueda de un mundo libre de violencias machistas. Por su parte, Carolina S\u00e1nchez, mujer campesina, tambi\u00e9n nos comparte una frase fundamental:\u00a0\u201csi queremos construir un proceso bonito y revolucionario, no podemos hacer trizas la vida de las compa\u00f1eras, no queremos territorios llenos de mujeres tristes\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Parece inc\u00f3modo pensar procesos organizativos con tales contradicciones, donde a la incomodidad se responde con el ocultamiento, donde se borra sistem\u00e1ticamente a las mujeres que han sido responsables de abrir espacios de reflexi\u00f3n y que han transformado sus comunidades hacia adentro y hacia afuera. Es un borramiento que va desde invisibilizar las pr\u00e1cticas de cuidado que han sido el sustento de los procesos organizativos en sus hogares,<\/strong> las asambleas, las mingas y las escuelas, hasta los aportes intelectuales y reflexivos de mujeres que se han enfrentado a los retos de los estereotipos de g\u00e9nero y a los discursos conservadores para ocupar espacios de participaci\u00f3n pol\u00edtica. Por eso la urgencia de hacer memoria y la necesidad de mirar hacia atr\u00e1s. Es imprescindible volver a mirar las trochas que han abierto y las dificultades que esos andares han supuesto para recopilar los relatos que nutren estas constelaciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n

Estrellas de largo caminar<\/strong><\/h2>\n
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\"Puertas
Puertas abiertas al mundo de la constelaci\u00f3n hist\u00f3rica. T\u00e9cnica: Foto Intervenida Fotograf\u00eda: Sara Tejada Intervenci\u00f3n: Alexa Mu\u00f1oz<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Nelly Valencia Yule tiene sus or\u00edgenes y su ombligo en los territorios de Jambal\u00f3, de donde eran sus abuelos maternos. Despu\u00e9s se\u00a0 desplaz\u00f3 a Corinto y posteriormente a El Pedregal, en Tierradentro, para finalmente hacer su vida en el resguardo El Pe\u00f1\u00f3n,\u00a0<\/sup>en Sotar\u00e1, de donde fue gobernadora y cabildante. La historia de lucha de Nelly est\u00e1 atravesada por procesos de resistencia y resiliencia. En el 2008, tras el asesinato del gobernador Ra\u00fal Mendoza, asumi\u00f3 el cargo de gobernadora Francy Miley Guti\u00e9rrez, en medio de una recuperaci\u00f3n de tierras. Es all\u00ed cuando Nelly se involucr\u00f3 de lleno en el proceso organizativo. Cuenta que fu\u00e9 un momento traum\u00e1tico y de mucho miedo para la comunidad, puesto que era perceptible la relaci\u00f3n entre la recuperaci\u00f3n de tierras y el asesinato del gobernador. Ella comenz\u00f3 a actuar como lideresa en respuesta a un momento delicado lleno de muerte y miedo, pero tambi\u00e9n de apoyo a una nueva gobernadora, en la b\u00fasqueda por construir, como ella misma lo refiere, lazos de sororidad. La idea de aportar a la defensa de los derechos de las mujeres aparece de manera m\u00e1s directa en la vida de Nelly por medio de un volante en la calle. Ella no recuerda si fue un 8 de marzo, pero recibi\u00f3 un papel de colectivos feministas en una calle de Popay\u00e1n que dec\u00edan:\u00a0\u201cNinguna violencia hacia la mujer es natural\u201d<\/em><\/strong>. Esta frase deton\u00f3 la curiosidad por combinar su ejercicio de autoridad con la defensa de los derechos de las mujeres.<\/p>\n

Carolina S\u00e1nchez emprendi\u00f3 su camino organizativo despu\u00e9s de no haber podido entrar a estudiar en la universidad por falta de recursos. Entonces decidi\u00f3 organizarse con j\u00f3venes de su barrio con qui\u00e9nes compart\u00edan la misma condici\u00f3n.<\/strong> Como resultado se unieron a ORDEURCA, cuya fuerza fundacional se hab\u00eda venido construyendo desde sectores sociales sin techo. Carolina es la primera mujer en llegar a la comisi\u00f3n pol\u00edtica de la organizaci\u00f3n y hacer parte de la representaci\u00f3n legal. Para el 2012, ORDEURCA se adhiri\u00f3 a la agenda de paz de las mujeres del Cauca integrando con Carolina el comit\u00e9 dinamizador de la misma. Pertenecer a ese proceso m\u00e1s amplio, donde confluyen diferentes sectores, le cambi\u00f3 la perspectiva y es as\u00ed como empiezan a nacer preguntas sobre el trabajo con mujeres y sobre las condiciones de ellas en su territorio campesino.<\/p>\n

Prepararse para ver el firmamento\u00a0<\/strong><\/h2>\n
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\"Hist\u00f3rica
Hist\u00f3rica Nelly Valencia T\u00e9cnica: Foto Ilustrada Fotograf\u00eda Sara Tejada Ilustraci\u00f3n: Alexa Mu\u00f1oz<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Para ver el firmamento y las estrellas que lo habitan existen pasos de preparaci\u00f3n, el primero de ellos es alejarse de la ciudad y su luz artificial, evitar las noches de luna y detenerse un buen tiempo a mirar el cielo. Las dos mujeres que habitan este texto, Nelly y Carolina, tuvieron que adaptar sus ojos para ver su proceso organizativo con lentes de mujer. Carolina cuenta que ORDEURCA funciona por medio de una de sus asambleas, el trabajar por la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres en la organizaci\u00f3n, pues hist\u00f3ricamente hab\u00edan estado vinculadas a las tareas de alimentaci\u00f3n y registro de momentos importantes por medio de relator\u00edas y res\u00famenes de encuentros. Una vez ese mandato se consolida, ella, acompa\u00f1ada de mujeres urbanas, empieza a trabajar con las campesinas de la vereda Antonmoreno. En ese trasegar Carolina se dio cuenta que\u00a0\u201cla vida de las mujeres campesinas es un total desastre, no pod\u00eda ver una luz en ese contexto, era todo oscuro o quiz\u00e1s, demasiado claro y enceguecedor\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Nelly por su parte reconoce que sanar o escuchar a otra mujer es el proceso m\u00e1s complicado:\u00a0\u201cyo no digo que uno sana sus dolores, sino que uno acepta que puede cambiar lo que origin\u00f3 esa situaci\u00f3n. Yo no s\u00e9 si eso sea sanar, yo digo que una se sana cuando se libera, y las mujeres no nos hemos liberado de muchos pesos que tenemos: individuales, colectivos, familiares, violencias de otros, de hijos e hijas, de compa\u00f1eros, de padres y de madres; a veces buscamos sanar a otras cuando tenemos violencias propias y eso es lo m\u00e1s dif\u00edcil\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Resguardo El Pe\u00f1on T\u00e9cnica collage Fotograf\u00eda: Sara Tejada Collage: Alexa Mu\u00f1oz<\/em><\/figure>\n<\/div>\n

ORDEURCA<\/strong> organiza en asamblea el trabajo por el papel de la mujer dentro de la organizaci\u00f3n. A partir de ah\u00ed se han reunido en asamblea de mujeres, en donde construyen estrategias propias de incidencia dentro y fuera de la organizaci\u00f3n. Por su parte, en el CRIC el Programa Mujer se cre\u00f3 en 1993, en Corinto, durante el noveno congreso de la organizaci\u00f3n. Aunque ellas no hablan de nacimiento, pues las mujeres han estado vinculadas al proceso desde las primeras recuperaciones de tierra. Otro de los hitos importantes es la construcci\u00f3n, en el a\u00f1o 2005, del d\u00e9cimo punto de la plataforma de lucha para el CRIC, durante el Congreso en Caldono: la defensa de la familia.<\/strong><\/p>\n

Al estar en un lugar oscuro nuestros ojos tardan en acostumbrarse a la penumbra, en identificar la luz de las estrellas<\/strong> y en descubrir las l\u00edneas imaginarias trazadas entre ellas. Los escenarios de participaci\u00f3n pol\u00edtica son a\u00fan cuestionados por compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de las organizaciones, e incluso son acusadas de quebrar lazos familiares, comunitarios y organizativos por su idea de construir perspectivas de defensa de los derechos de las mujeres.<\/p>\n

Constelaciones imaginadas<\/strong><\/h2>\n
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\"Territorios
Territorios constelares hist\u00f3ricas. T\u00e9cnica: Foto intervenida. Fotograf\u00eda Sara Tejada Intervenci\u00f3n: Alexa Mu\u00f1oz<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

La siembra para el futuro depender\u00e1 de ver constelaciones en el firmamento, poder hablar con ellas,<\/strong> entender y acercarnos a su experiencia, los caminos y trochas abiertos por Nelly y Carolina obligan a usar la memoria como la mejor herramienta del caminar pol\u00edtico, destruir la misoginia y el patriarcado pasa en primera medida por reconocer los pasos dados por otras. Carolina lo manifiesta en su concepci\u00f3n de poder, la idea de transformar liderazgos que no perpet\u00faen una sola voz es tambi\u00e9n una forma de abrir camino a mujeres. Nelly sigue ejerciendo desde la cotidianeidad su papel de defensora de los derechos de las mujeres, aunque ya no hace parte del programa mujer, su ejercicio de gobernadora la ha llevado a construir territorios libres de violencias contra las mujeres, ahora en su propio territorio.<\/p>\n

Es posible dibujar una l\u00ednea imaginaria entre las vivencias de Nelly y Carolina, identificar nuevas constelaciones de resistencia entre lo campesino y lo ind\u00edgena y hacer memoria para caminar el presente y construir un nuevo futuro para todas.<\/p>\n

Constelaciones hist\u00f3ricas surge de una conversaci\u00f3n entre dos mujeres caucanas quienes se encuentran en la muestra fotogr\u00e1fica Hist\u00f3ricas: memorias del movimiento de mujeres en el Cauca.<\/p>\n

https:\/\/revistaunidad.cric-colombia.org\/constelaciones-historicas-una-conversacion-entre-dos-mujeres\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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