{"id":37805,"date":"2023-07-18T09:03:05","date_gmt":"2023-07-18T14:03:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=37805"},"modified":"2023-07-18T11:04:35","modified_gmt":"2023-07-18T16:04:35","slug":"caminando-la-diversidad-en-el-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/caminando-la-diversidad-en-el-territorio\/","title":{"rendered":"Caminando la Diversidad en el Territorio"},"content":{"rendered":"
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Con este art\u00edculo queremos abordar un tema muy poco tratado dentro de las comunidades.<\/strong> Nos proponemos abrir caminos desde lo espiritual y lo comunitario para las personas que no se encuentran identificadas con las identidades sexuales socialmente aceptadas y quienes desde siempre han transitado un espacio de discriminaci\u00f3n. Nuestro prop\u00f3sito es contribuir a visibilizar esta compleja problem\u00e1tica que todav\u00eda persiste en nuestros territorios.<\/em><\/p>\n

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Soy Diana Collazos, vengo de un proceso en donde nos han ense\u00f1ado a hablar de la dualidad hombre-mujer como explicaci\u00f3n del origen de la vida.<\/strong> Un discurso con el que camin\u00e9 la palabra y el territorio durante mucho tiempo. Pero mientras conoc\u00eda y me enamoraba de la lucha de nuestros mayores por liberar el territorio, en un rinc\u00f3n de nuestro proceso me encuentro con un espacio de resistencia totalmente discriminado, un espacio del que no se hablaba por ser considerado una enfermedad o un castigo.<\/p>\n

Es as\u00ed como queriendo conocer esa lucha dentro de nuestra lucha me encuentro con Mar\u00eda Eugenia Orejuela,<\/strong> y juntas decidimos emprender un camino para conocer y reconocer la diversidad en el territorio.<\/p>\n<\/div>\n

Soy Mar\u00eda Eugenia,<\/strong> mi prop\u00f3sito era continuar con un trabajo iniciado a\u00f1os atr\u00e1s con mujeres ind\u00edgenas desde la perspectiva de g\u00e9nero y feminismo. En ese momento me encontr\u00e9 con la invisibilizaci\u00f3n de las mujeres al interior de sus procesos. Pero esta vez quer\u00eda incluir la diversidad sexual, tambi\u00e9n observada durante la investigaci\u00f3n inicial pero no reconocida en los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

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\"Ley
Ley de origen Nasa, Ilustrador: Jesus Antonio Pancho. Estas imagenes fuer\u00f3n usadas previamente en el libro:Na\u2019 Watha\u2019 nxa\u2019 \u00dcsu Kiwes \u2013 Asi pensamos el mundo.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Nuestra intenci\u00f3n no era distinta, en nuestro caminar por encontrarnos como mujeres en una sociedad machista y patriarcal las oportunidades de hallar un espacio eran limitadas. Tambi\u00e9n hab\u00edamos visto a otras personas discriminadas por su identidad sexual,<\/strong> as\u00ed que nos hicimos c\u00f3mplices para escuchar tres historias que conmovieron nuestro sentir.<\/p>\n

Ser mujer o una persona con orientaci\u00f3n sexual o identidad de g\u00e9nero diversa en sociedades machistas y patriarcales, es sin duda una lucha constante. Parece que las luchas colectivas de los movimientos sociales por los derechos, no han incluido las luchas individuales, de mujeres y diversos.<\/p>\n

Antes de encontrarnos con las tres protagonistas de las historias que hacen parte de este relato estuvimos con Claudia, una mujer ind\u00edgena que acompa\u00f1a procesos al interior de la comunidad. Ella nos habla acerca de las mujeres que han ocupado puestos de liderazgo.\u00a0Claudia menciona que uno de los oficios asignados tradicionalmente ha sido el de secretaria, se dice que es \u201c<\/strong>porque las mujeres escriben mejor<\/em><\/strong>\u201d<\/strong>. Ella nos cuenta que, a pesar de estar vinculadas con algunos puestos de liderazgo, a\u00fan no tienen el apoyo suficiente para ocupar los cargos donde se toman las grandes decisiones. Debatir sobre este tema es muy importante desde nuestra posici\u00f3n de mujeres, para continuar visibilizando y fortaleciendo los distintos procesos de lucha que defienden la vida.<\/p>\n

El encuentro, las voces<\/strong><\/h2>\n

Son tres personas con quienes hablamos: Ana, una chica trans, Carlos y Laura, homosexuales,<\/strong> quienes nos relatan c\u00f3mo se reconocen como personas, con una identidad sexual distinta a la socialmente aceptada, tambi\u00e9n nos hablan de la historia de su relaci\u00f3n con la familia y la sociedad.<\/p>\n

Nos encontramos una ma\u00f1ana en la casa de la organizaci\u00f3n ind\u00edgena, en la cafeter\u00eda hab\u00eda varias personas que de alguna manera fing\u00edan no mirar a Ana, la chica trans. Ella estaba vestida de plateado, con una falda de lentejuelas ce\u00f1ida al cuerpo y una blusa corta, se ve\u00eda espl\u00e9ndida, reflejaba una imagen que hac\u00eda sentir su fortaleza y su ser femenino. Iniciamos la conversaci\u00f3n en la parte de atr\u00e1s de la cafeter\u00eda, en un espacio abierto y con vegetaci\u00f3n, para tener m\u00e1s privacidad y evitar el ruido.<\/p>\n

En medio de risas fuimos generando confianza. Carlos se anima a ser el primero en hablar. Nos cuenta que tuvo una infancia dif\u00edcil llena de maltratos f\u00edsicos y en un entorno machista donde la educaci\u00f3n en casa estuvo siempre dirigida al aprendizaje de las labores del campo, pues quer\u00edan ense\u00f1arle los comportamientos propios de un hombre, \u201cpara as\u00ed conseguir mujer<\/em><\/strong>\u201d. Pero desde su adolescenciaya sent\u00eda atracci\u00f3n por personas del mismo sexo; ya se reconoc\u00eda diferente.<\/p>\n

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\"Creaci\u00f3n
Creaci\u00f3n de A\u2019te en la ley de origen Nasa, Ilustrador: Jesus Antonio Pancho. Estas imagenes fuer\u00f3n usadas previamente en el libro:Na\u2019 Watha\u2019 nxa\u2019 \u00dcsu Kiwes \u2013 Asi pensamos el mundo.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Para Carlos \u201ca muchos hombres y mujeres homosexuales les toca luchar mucho para encajar en un mundo heterosexual<\/em>\u201d<\/strong>, y agrega: \u201cnos ha tocado pelear contra el mundo para reconocernos a nosotros mismos y para que nos reconozcan<\/em>\u201d. Carlos cuenta con el apoyo de su mam\u00e1, hermanas y hermanos. Para \u00e9l esto es un apoyo suficiente para continuar su camino.<\/p>\n

Para Ana y Laura no fue distinta la ni\u00f1ez ni la adolescencia, y al igual que Carlos sufrieron maltratos y discriminaci\u00f3n por verlas distintas al resto de mujeres.<\/p>\n

El caso de Ana como mujer trans ha sido muy complejo, su recorrido desde la ni\u00f1ez ha estado marcado por un entorno muy machista que le impon\u00eda las labores en la tierra. Dice Ana que desde muy peque\u00f1a le gustaba vestirse como ni\u00f1a, \u201cme pon\u00eda vestidos y adornos y dec\u00eda que estaba linda<\/em><\/strong>\u201d.\u00a0 Sus padres consideraron en alg\u00fan momento llevarla al psic\u00f3logo porque pensaban que se trataba de una enfermedad. Ana se neg\u00f3 a asistir porque ten\u00eda muy claro que ella quer\u00eda sentirse mujer. Durante su proceso de cambio de apariencia Ana vivi\u00f3 el suicidio de su padre, una situaci\u00f3n que le caus\u00f3 mucho dolor por las distintas discusiones que tuvo con \u00e9l por su sentir distinto. Su madre la acept\u00f3 en su proceso de cambio, pero sus familiares la rechazan, le piden que se comporte como un hombre, que no muestre su identidad sexual. Pero Ana se siente bien sinti\u00e9ndose mujer,\u00a0<\/strong>\u201cas\u00ed me quieran cambiar, yo no lo quiero<\/em><\/strong>\u201d. Ana, al igual que Carlos, piensa que despu\u00e9s que logre el apoyo de su mam\u00e1 no le importar\u00e1 nada m\u00e1s. Para ella \u201cla soluci\u00f3n es hablar con un amigo, mam\u00e1 o alguien de confianza. A veces da miedo porque no cualquiera lo acepta<\/em>\u201d.<\/p>\n

Para Laura, su proceso de reconocimiento no ha sido f\u00e1cil, sufri\u00f3 mucha discriminaci\u00f3n en el colegio. Uno de sus hermanos es homosexual e intento suicidarse por la constante discriminaci\u00f3n. Al igual que Ana y Carlos, Laura tambi\u00e9n creci\u00f3 en un entorno familiar machista, su madre consideraba que dos hijos homosexuales eran un castigo. A Laura no le gustaban las faldas ni las mu\u00f1ecas, y en el colegio se reun\u00eda m\u00e1s con ni\u00f1os que con ni\u00f1as. Adem\u00e1s, buscando ser aceptada, ha estado en relaciones de pareja con hombres, pero estas experiencias solo le confirmaron su gusto por las personas de su mismo sexo. Es durante este proceso de reconocimiento cuando su madre acepta su identidad sexual y la apoya. Laura es madre producto de una situaci\u00f3n no esperada y ha recibido muchas cr\u00edticas por parte de quienes consideran que \u201cuna mujer homosexual no deber\u00eda tener semillas<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n

Una sonrisa en nuestros rostros fue la \u00faltima palabra al llegar la tarde, con un abrazo cerramos este encuentro y prometimos encontrarnos pronto en otros espacios, en donde sin duda alguna seguiremos hablando de lo diversa y bonita que es la vida para as\u00ed seguir sanando. Porque escuchar a Carlos, a Ana y a Laura fue para nosotras eso,<\/strong> un proceso de sanaci\u00f3n frente a esa enfermedad que es la discriminaci\u00f3n. Discriminaci\u00f3n alimentada de desconocimiento, erroneamente sustentada en pretendidas creencias religiosas y culturales que nos confunden y separan nuestras luchas.\u00a0 Encontrarnos fue reconocer una lucha que tambi\u00e9n es por la vida en libertad y alegr\u00eda, a la que no todos le estamos apostando, pero que finalmente defiende la armon\u00eda del territorio.<\/p>\n

Estos tres relatos nos dejan un camino trazado para seguir explorando y as\u00ed lograr comprender que todas las personas<\/strong>, independientemente de nuestra identidad sexual, somos seres humanos que compartimos el espacio en que habitamos con otros seres, animales y plantas. Porque la diversidad sexual tambi\u00e9n sucede en toda la naturaleza.<\/p>\n

Para cerrar esta reflexi\u00f3n, compartimos un relato de creaci\u00f3n nasa, narrado por el Mayor Marcos Yule, y que nos permite conocer y reconocer nuestro origen. Lo interesante de este relato es que el ser que crea la vida es un cuerpo, donde al mismo tiempo est\u00e1 lo femenino y lo masculino.<\/p>\n

Primer sue\u00f1o:<\/strong><\/h3>\n

En el sue\u00f1o aparece el Ksxa\u00b4w quien le dice a Isxkwe Sxlapun que se levante. Le muestra tres piedras y le dice que las frote. Al frotar las piedras produce candela que se convierte en la primera mujer, Uma.<\/p>\n

Segundo sue\u00f1o<\/strong>:<\/h3>\n

Frotando las piedras a petici\u00f3n de Uma, moldea al ser Tay \u201cSol<\/em><\/strong>\u201d, ser masculino de cuerpo pesado y caliente, compa\u00f1ero de Uma, padre de sus diez hijas. Uma quien era de cuerpo caliente por no seguir una orientaci\u00f3n espiritual cae a la tierra, se enfr\u00eda y se vuelve agua.<\/p>\n

Tercer sue\u00f1o:<\/strong><\/h3>\n

Crea al ser A\u2019te, \u201cLuna<\/em><\/strong>\u201d, ser femenino de cuerpo fr\u00edo para que acompa\u00f1e a Tay y conciba hijos con \u00e9l. De la relaci\u00f3n con Tay tiene hijos varones. Son las constelaciones y las estrellas. Cuando iban creciendo hubo la preocupaci\u00f3n de que ellos quer\u00edan juntarse en pareja con las hijas de Uma y el abuelo le dijo que no se pod\u00eda porque eran de la misma sangre.<\/p>\n

Cuarto sue\u00f1o:<\/strong><\/h3>\n

Isxkwe Sxlapun sinti\u00f3 tristeza en su coraz\u00f3n y la preocupaci\u00f3n lleg\u00f3 a su mente. Sinti\u00f3 sue\u00f1o y durmi\u00f3 profundamente. En su sue\u00f1o se le apareci\u00f3 Ksxa\u2019w, quien entreg\u00e1ndole dos piedras le aconsej\u00f3 que las tragara.<\/p>\n

Al despertar lo invad\u00eda una gran felicidad. Busc\u00f3 las piedras y las trag\u00f3. Entonces sinti\u00f3 como en su vientre palpitaba la vida y su barriga empez\u00f3 a crecer. Sxlapun se hab\u00eda embarazado. \u00c9l se pudo embarazar porque era ser masculino (sxla: hombre<\/em>) y femenino (pun: mujer<\/em>).<\/p>\n

Quinto sue\u00f1o:<\/strong><\/h3>\n

Cuando las familias est\u00e1n organizadas en la Nasa Txiwe (tierra de los seres), aparecen los conflictos. Isxkwe Sxlapun, que est\u00e1 atento a sus creaciones, concibe la autoridad espiritual y pol\u00edtica para mantener el orden y la armon\u00eda en sus hijos.<\/p>\n

fuente:\u00a0https:\/\/revistaunidad.cric-colombia.org\/caminando-la-diversidad-en-el-territorio\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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