{"id":37764,"date":"2023-07-13T14:46:53","date_gmt":"2023-07-13T19:46:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=37764"},"modified":"2023-07-13T14:53:40","modified_gmt":"2023-07-13T19:53:40","slug":"construir-para-liderar-un-llamado-a-los-jovenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/construir-para-liderar-un-llamado-a-los-jovenes\/","title":{"rendered":"Construir para liderar. Un llamado a los j\u00f3venes"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 pasa por la mente de las y los j\u00f3venes al hablar de participaci\u00f3n?\u00a0 Esta es una de las preguntas que desde el proceso juvenil Kiwa Kish\u00fa Urek se realiza en el territorio de Kisg\u00f3. Una reflexi\u00f3n sobre esas inquietudes que existen alrededor de la participaci\u00f3n activa de la juventud en el proceso pol\u00edtico organizativo de este territorio.<\/em><\/h1>\n<\/div>\n
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Es agradable cuando en grupo recorremos nuestros caminos ancestrales, conversamos junto al canto y sonido de las aves, las hojas al paso del viento, y en medio de esa armon\u00eda pensamos en aquellos relatos que nos contaban los mayores cuando \u00e9ramos ni\u00f1os y no ten\u00edamos la m\u00e1s m\u00ednima preocupaci\u00f3n por lo que pasar\u00eda ma\u00f1ana. Escuchamos un saludo a lo lejos, buscamos con la mirada y no vemos a nadie. Entonces nos conectamos con el presente, quisi\u00e9ramos enfrentar los problemas de hoy con la belleza, la fuerza de nuestro territorio y el recuerdo de nuestra ni\u00f1ez.<\/p>\n

Los rayos del sol al alba abrigan este momento. Pensamos en los mayores, en las familias y sus relatos sobre c\u00f3mo han cambiado las pr\u00e1cticas de crianza; relatos que permanecen en aquella memoria larga, ancestral y comunitaria. Una crianza donde hist\u00f3ricamente hombres y mujeres ind\u00edgenas han caminado de la mano, encontr\u00e1ndose en la vitalizaci\u00f3n de la\u00a0namuy kishu pir\u04e9<\/em>\u00a0(Madre Tierra). Tambi\u00e9n recordamos el ejemplo del proceso de j\u00f3venes que 30 a\u00f1os atr\u00e1s iniciaron ese camino, descolonizando el pensamiento,<\/strong> la palabra y la acci\u00f3n. Ellos construyeron un prop\u00f3sito desde el ejemplo y lo hicieron tejiendo en juntanza. Pero con el paso del tiempo muchos de ellos han tomado rumbos diferentes. Unos est\u00e1n m\u00e1s pr\u00f3ximos, otros m\u00e1s distantes de la comunidad. Hoy sentimos necesario recordar todos estos momentos, por ello encontramos un espacio acogedor y nos sentamos a contemplar la vista de nuestro territorio y sentir que vivencias como estas nos permiten involucrarnos, participar y proponer hacer un llamado.<\/p>\n

En innumerables momentos se escucha decir que las y los j\u00f3venes somos dif\u00edciles, que no entendemos razones, que nos falta proyecto de vida, y que estamos perdiendo nuestros valores,<\/strong> nuestra cultura y nuestra identidad. Es cierto que con el pasar del tiempo la participaci\u00f3n de la juventud en los diferentes espacios comunitarios se ha hecho m\u00e1s escasa. Sin embargo, mientras discutimos pensamos que los j\u00f3venes Kish\u00fa somos resilientes, transformadores de entornos y realidades, capaces de dinamizar diferentes procesos en la comunidad, ganar experiencia apost\u00e1ndole a nuevos escenarios y teniendo el tiempo necesario para tomar decisiones, a pesar de las cr\u00edticas, las palabras desmotivadoras y la censura que algunos nos quieren imponer.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 por la mente de las y los j\u00f3venes al hablar de participaci\u00f3n? \u00bfHay alg\u00fan inter\u00e9s por continuar el legado de nuestros mayores?<\/strong> \u00bfEst\u00e1n nuestras expectativas de vida cada vez m\u00e1s asociadas a la ciudad? Estas y muchas otras preguntas invaden nuestras mentes y pensamos en todas las respuestas posibles.<\/p>\n

Hoy estamos en la b\u00fasqueda de nuevos participantes,<\/strong> de integrar procesos con quienes est\u00e1n distantes al territorio. Tenemos la necesidad de explorar, de construir, de aprender y desaprender, de encontrar los retos y oportunidades que nos permitan transitar en la transformaci\u00f3n de entornos, realidades y, como j\u00f3venes, resistir.\u00a0Buscamos el di\u00e1logo, escuchamos en comunidad y muchas veces encontramos que esa realidad es c\u00f3moda para unos, pero no para todos.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

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\"Laguna
Laguna de Kisg\u00f3, foto: Programa de comunicaciones CRIC, 2021<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Ahora debemos repensar en las luchas al interior y al exterior de las comunidades, en los sentires y pensares de una vida que hemos caminado en compa\u00f1\u00eda. Estamos permanentemente expuestos a otras culturas, a formas de vida que nos inducen a repetir estereotipos y modelos que impiden expresar la realidad de lo que existe en nuestra juventud. Pero, aun as\u00ed, continuamos con la esperanza de dar otros pasos, romper paradigmas y dejar huella para las generaciones que continuar\u00e1n estos ejercicios de resistencia.<\/p>\n

Hablando de todo esto recordamos que hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os se unieron muchas y muchos j\u00f3venes con el prop\u00f3sito de construir un ideal com\u00fan frente a problem\u00e1ticas que en ese momento afectaban nuestro territorio, como el asistencialismo gubernamental que fomentaba la dependencia y la desuni\u00f3n de la comunidad. Unidos propusieron otro enfoque acorde a nuestra realidad y crearon el proceso \u201cSemillas Kisg\u00f3<\/em><\/strong>\u201d, que gener\u00f3 nuevas posibilidades para aquellas y aquellos j\u00f3venes que abrazaron con firmeza los retos, crearon estrategias y actuaron.<\/p>\n

Ellos despertaron la conciencia y el inter\u00e9s de adultos y mayores. Era una \u00e9poca dif\u00edcil, debieron hacerle frente a la violencia. El proceso \u201cSemillas Kisg\u00f3<\/em><\/strong>\u201d representa a toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes que sufrieron las consecuencias de una guerra ajena que dej\u00f3 heridas que a\u00fan permanecen abiertas en nuestros territorios. Y esto hace que reflexionemos en el presente: Si en el pasado aquellos j\u00f3venes pudieron transformar y crear conciencia; en la actualidad nos toca a nosotros tomar nuevamente la iniciativa.<\/p>\n

Otro de los retos latentes es que en nuestro territorio muchos\u00a0 y muchas j\u00f3venes<\/strong> se hicieron madres y padres en medio de este proceso. De all\u00ed la pregunta:\u00a0\u00bfC\u00f3mo cultivar esas semillas de un modo diferente?<\/em>\u00a0Todos ellos debieron asumir desde muy temprano el reto de construir la crianza, estimulando a sus hijos para que acompa\u00f1aran, vivieran y se guiaran hacia los procesos, pensando que ma\u00f1ana asumir\u00e1n la responsabilidad comunitaria y su liderazgo.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2010, decidimos retomar el proceso de j\u00f3venes creando el grupo\u00a0Kiwa Kish\u00fa Urek,\u00a0<\/em>que m\u00e1s adelante se convertir\u00eda en lo que es hoy: la estrategia pol\u00edtica, cultural y educativa del pueblo Kish\u00fa focalizada en los j\u00f3venes del territorio.<\/strong> Decidimos vivenciar el d\u00eda a d\u00eda en nuestras familias para caracterizar la crisis y apat\u00eda que se evidencia en las y los j\u00f3venes hacia los procesos, lo que afecta su participaci\u00f3n en la toma de decisiones en los espacios comunitarios. Es urgente y necesario romper esta l\u00f3gica individualista que se sigue imponiendo en todas y todos ellos. Creemos que si recuperamos experiencias donde se posibilita una participaci\u00f3n m\u00e1s activa y pedag\u00f3gica, desde lo art\u00edstico y lo cultural, lograremos que esta poblaci\u00f3n se acerque y participe con motivaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, nos enfrentamos a la apat\u00eda de muchos comuneros y comuneras que se oponen al cambio, asumiendo que quien est\u00e1 en desacuerdo debe ser censurado, y argumentando<\/strong> que nuestra participaci\u00f3n en los procesos no es la adecuada. Esta censura no permite que podamos adquirir experiencia. A pesar de esas dificultades, no perdemos el valor ni la esperanza y recordamos el grupo Semillas Kisg\u00f3 y todo su proceso. Hoy ellos son personas mayores que a\u00fan buscan hacer tejido desde la distancia, liderando los procesos organizativos y caminando al lado de las mayoras y mayores, abriendo camino a las nuevas\u00a0generaciones y\u00a0<\/strong>siendo referentes para las pr\u00f3ximas semillas.<\/p>\n

\"Vista
Vista panor\u00e1mica del territorio de Kisg\u00f3, foto: Programa de comunicaciones CRIC, 2021<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Seguimos en esa b\u00fasqueda m\u00e1s all\u00e1 de lo convencional, el activismo y la rutina;<\/strong> buscamos un proceso que nos lleve a vitalizar el territorio y encontrarnos desde la sabidur\u00eda f\u00edsico-espiritual.<\/em>\u00a0Los j\u00f3venes estamos dando ejemplo de empat\u00eda, de movilizaci\u00f3n frente a m\u00faltiples problem\u00e1ticas. Tambi\u00e9n elevamos nuestra voz por lo que pasa en otros territorios. Nos llena de fuerza cada lucha, seguimos resistiendo, queremos articularnos, apoyarnos y no caer en esa disfrazada normalidad que nos sigue causando da\u00f1o.<\/p>\n

Recordando cuales son los cimientos que nos sostienen como individuos, como territorio y como pueblo originario, pensamos en las reflexiones del Mayor Mario Bol\u00edvar Rivera, ex autoridad y liberador de la madre tierra del pueblo Kish\u00fa, quien estuvo al frente de los procesos de formaci\u00f3n del\u00a0Kiwa Kish\u00fa Urek<\/em>\u00a0durante los a\u00f1os 2010 y 2015, y que por su trayectoria se convirti\u00f3 en un referente de sabidur\u00eda para este territorio. Muchas de sus reflexiones nos llevan a entender que caminamos en espiral, unidos por el cord\u00f3n umbilical, \u201ckur<\/em><\/strong>\u201d del venir, estar y luego regresar al seno de nuestra madre tierra (kampa kishu pir\u04e9<\/em>). Alcanzar la trascendencia en el plano espiritual, y desde all\u00ed volver a saludar y a orientar la relaci\u00f3n que existe entre el ser humano y la naturaleza. Estos son los cimientos del plan de vida del pueblo Kish\u00fa, que insiste en que los j\u00f3venes retornemos al territorio para ayudar a la construcci\u00f3n del\u00a0\u04e9sikmay\u00a0<\/em>(camino espiritual<\/em>).\u00a0Mientras seguimos caminando el territorio, encontramos nuevamente aquella voz que nos salud\u00f3 al iniciar el recorrido\u2026 \u00a1oh sorpresa<\/em>! todos sonre\u00edmos y con fraterno y caluroso saludo nos dirigimos hacia el mayor Mario Bol\u00edvar Rivera, quien, al escucharnos en la ma\u00f1ana desde un costado del camino, se detuvo a saludarnos y a instruirnos desde su sabidur\u00eda:\u00a0\u201cLos j\u00f3venes son un reto\u00f1o de esa esperanza dejada por nosotros los mayores<\/em><\/strong>\u201d, nos dice.<\/p>\n

Multimedia<\/h2>\n

Video<\/h3>\n