{"id":37735,"date":"2023-07-07T09:39:29","date_gmt":"2023-07-07T14:39:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=37735"},"modified":"2023-07-07T09:51:11","modified_gmt":"2023-07-07T14:51:11","slug":"el-diablo-el-azufre-y-la-proteccion-del-paramo-en-purace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/el-diablo-el-azufre-y-la-proteccion-del-paramo-en-purace\/","title":{"rendered":"El diablo, el azufre y la protecci\u00f3n del p\u00e1ramo en Purac\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Entre las historias y relatos del Resguardo Ind\u00edgena de Purac\u00e9 se encuentra la del pacto entre el diablo y Manuel Mar\u00eda Mosquera Wallis, el creador de la hoy extinta empresa minera Industrias Purac\u00e9 S.A.\u00a0 Durante d\u00e9cadas en Purac\u00e9 se explot\u00f3 azufre, hoy se busca proteger el p\u00e1ramo y salvaguardar los bosques.<\/em><\/h1>\n<\/div>\n
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Entre los paisajes grises del p\u00e1ramo y una econom\u00eda que poco a poco fue decayendo se cuenta la historia de la mina de azufre El Vinagre, ubicada en el resguardo ind\u00edgena de Purac\u00e9,<\/strong> en la zona central del Departamento del Cauca. Una historia de m\u00e1s de setenta a\u00f1os, que en medio de los socavones cobr\u00f3 la vida de muchos mineros, seg\u00fan cuenta la leyenda por un pacto con el diablo. Sin embargo, detr\u00e1s de esta historia fant\u00e1stica se ocultan las brutales condiciones de explotaci\u00f3n laboral a las que fueron sometidos los trabajadores de la mina, situaci\u00f3n que durante d\u00e9cadas ha sido encubierta por una leyenda que solo ha servido para silenciar una terrible realidad de la que muy pocos se atreven a hablar.<\/strong><\/p>\n

En 1946, el ingeniero civil Manuel Mar\u00eda Mosquera Wallis, acompa\u00f1ado por miembros de la comunidad ind\u00edgena, realiz\u00f3 los primeros hallazgos.<\/strong> La historia ha establecido que Cornelio Pisso fue la persona que encontr\u00f3 las primeras piedras de azufre y \u2013en su desconocimiento\u2013 se las entreg\u00f3 a Mosquera.\u00a0\u201cEs que mire lo pendejo que hemos sido, dizque servirle nosotros mismos de guiaderos por 30 centavos que era lo que nos pagaba el condenao\u2026 a Don Manuel uno le preguntaba que para qu\u00e9 era eso y \u00e9l se quedaba callao o contaba cualquier cosa, menos que era azufre lo que estaba buscando<\/em>\u201d, recoge Edgar Arboleda en uno de los testimonios de su tesis de maestr\u00eda titulada: \u201cModernizaci\u00f3n y crisis en escenarios sociales de autogesti\u00f3n: La experiencia de Emicauca SA en territorios del Cauca ind\u00edgena<\/em>\u201d (2013).<\/p>\n

Fue as\u00ed como en la d\u00e9cada de los cuarenta el Cabildo Ind\u00edgena de Purac\u00e9<\/strong> realiz\u00f3 un contrato de arrendamiento con Manuel Mar\u00eda Mosquera para dar inicio a la explotaci\u00f3n del azufre, vendiendo la idea de progreso a los ind\u00edgenas, quienes empujados por las condiciones de pobreza que imperaban en la regi\u00f3n decidieron abandonar sus parcelas para irse a perforar las rocas.<\/p>\n

El mayor y exgobernador del resguardo de Purac\u00e9, Jos\u00e9 Mar\u00eda Bola\u00f1os, recuerda que la mina fue durante d\u00e9cadas la m\u00e1s importante fuente de ingreso de los purace\u00f1os, pues pasaron de ganarse un jornal a recibir pagos mensuales por su trabajo, que no era f\u00e1cil, pues deb\u00edan dinamitar,<\/strong> socavar el terreno y al principio cargar tambi\u00e9n a sus espaldas las rocas con el mineral. \u201cDesafortunadamente nos dejamos llevar del modernismo. Hubo bastante perturbaci\u00f3n, nadie quer\u00eda saber de organizaci\u00f3n, se comenz\u00f3 a hacerle el feo al Cabildo, porque ten\u00edan su salario mensual. Ten\u00edan abandonada la parcelita. Culturalmente, nos afect\u00f3 mucho<\/em>\u201d.<\/p>\n

\"Enrique
Enrique Guau\u00f1a, ex trabajador de la Mina y actual autoridad del resguardo de Purac\u00e9, en uno de los respiraderos de la Mina, 2021, Comunicaciones pueblo Kokonuko<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

En medio de las excavaciones, de la oscuridad de los socavones,<\/strong> del sonido de las calderas, se teji\u00f3 la historia de un pacto entre el diablo y el creador de la mina. Un pacto que consist\u00eda en el intercambio de riqueza por vidas humanas, por lo que se atribuyen varias muertes a la misteriosa alianza. Pero detr\u00e1s de este relato fant\u00e1stico subsiste la despiadada experiencia de la explotaci\u00f3n humana: los procesos de extracci\u00f3n del mineral a altas temperaturas y la producci\u00f3n de gases contaminantes que no solo generaron la muerte de decenas de trabajadores durante el per\u00edodo de actividad de la mina, sino que se han prolongado en el tiempo, por lo que actualmente muchos de los que sobrevivieron a la mina contin\u00faan padeciendo enfermedades relacionadas con su trabajo en ella.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Enrique Guau\u00f1a trabaj\u00f3 en la mina durante varios a\u00f1os, lo que le permiti\u00f3 conocer de cerca el duro trabajo al interior de los socavones, as\u00ed como la historia del diablo y Mosquera Wallis<\/strong> que se teji\u00f3 como narrativa fant\u00e1stica para trasladar la responsabilidad de los verdaderos causantes de la explotaci\u00f3n y muerte de los trabajadores ind\u00edgenas hacia una figura\u00a0 fantasmal. \u201cSe dec\u00eda que hab\u00eda ese pacto a cambio del azufre. De la riqueza que ofrec\u00eda el yacimiento pod\u00edan morir dos o tres trabajadores al a\u00f1o. Y que yo sepa, en esa \u00e9poca murieron varios trabajadores en los incendios de la mina, por all\u00e1 en 1978 y 1990. Esos fueron de los incendios m\u00e1s tr\u00e1gicos que hubo. Por uno de los filos de la mina se ve\u00eda bajar un carro entre la una o dos de la ma\u00f1ana. Dec\u00edan que era el patr\u00f3n, que ya hab\u00eda subido a dejar la riqueza, pero que despu\u00e9s volv\u00eda por la vida de algunos trabajadores<\/em>\u201d.<\/p>\n

Los incendios que se generaban en la mina eran incontrolables,<\/strong> tanto que las llamas se extend\u00edan por la profundidad de las rocas que cada d\u00eda y durante a\u00f1os hab\u00edan sido cavadas para extraer el mineral. La presencia de los gases t\u00f3xicos, el fuego y las altas temperaturas se prolongaban d\u00edas enteros, meses incluso, por lo que, en su momento, fue necesario recurrir a la fe que los purace\u00f1os le profesan al arc\u00e1ngel San Miguel, quien seg\u00fan la Iglesia Cat\u00f3lica es el encargado de enfrentar al demonio.<\/strong><\/p>\n

En los a\u00f1os ochenta, cuenta Ariel Cald\u00f3n, habitante del resguardo de Purac\u00e9 y devoto de San Miguel,<\/strong> al mirar que nada pod\u00eda controlar uno de los incendios se decidi\u00f3 realizar una procesi\u00f3n con el santo y, al llegar al lugar, de forma inexplicable las llamas fueron desapareciendo. \u201cEs all\u00ed donde uno puede dar fe de que los milagros existen, porque recuerdo que al otro d\u00eda el gas empez\u00f3 a disminuir, los bomberos pudieron ingresar a los t\u00faneles y no encontraron fuego, dec\u00edan que el gas era menos t\u00f3xico. Pasaron dos o tres d\u00edas y todo volvi\u00f3 a la normalidad<\/em>\u201d.<\/p>\n

As\u00ed fueron pasando los a\u00f1os, entre trabajos forzados e historias fant\u00e1sticas alimentadas por creencias religiosas aprendidas, que vieron c\u00f3mo la leyenda del diablo y San Miguel fue recorriendo cada rinc\u00f3n del territorio.<\/strong> Se dice que los escuchaban pelear cerca de la iglesia, en el centro poblado; e incluso hay una calle que se denomina la calle del Cacho, porque sus habitantes aseguran o\u00edr y ver al demonio pasar vestido de negro anunciando la muerte.<\/p>\n

Con el transcurrir del tiempo, la comercializaci\u00f3n del azufre se hizo cada vez m\u00e1s dif\u00edcil, por sus altos costos de producci\u00f3n y por la aparici\u00f3n en el mercado del azufre petroqu\u00edmico, un residuo de la producci\u00f3n del petr\u00f3leo cuyos costos son m\u00ednimos.<\/strong> De esta manera,\u00a0Industrias Purac\u00e9 S.A.<\/em>\u00a0\u2013conocida as\u00ed hasta 1998, cuando tras perder toda utilidad econ\u00f3mica fue transferida a manos de los ind\u00edgenas\u2013 comenz\u00f3 su decadencia hasta cerrar finalmente sus puertas en el a\u00f1o 2018, cuando fue aprobada en Colombia la Ley de P\u00e1ramos, que impidi\u00f3 obtener la licencia ambiental para continuar con la extracci\u00f3n de azufre en la zona.<\/p>\n

La explotaci\u00f3n minera trajo consigo afectaciones ambientales notables, debido a los gases t\u00f3xicos,<\/strong> la contaminaci\u00f3n auditiva y la devastaci\u00f3n del territorio en una zona de p\u00e1ramo. La vegetaci\u00f3n desapareci\u00f3 del lugar por d\u00e9cadas y muchas especies animales abandonaron el lugar para salvaguardar sus vidas.<\/p>\n

El renacer del territorio<\/strong><\/h2>\n
\"Cauce
Cauce del r\u00edo Vinagre en su paso por la Mina, se logran observar peque\u00f1as plantas que han iniciado su proceso de recuperaci\u00f3n, 2021, Comunicaciones pueblo Kokonuko<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

En la actualidad esta historia de explotaci\u00f3n humana y depredaci\u00f3n ambiental busca ser cambiada. La destrucci\u00f3n ocasionada por la mina ha dado paso a una nueva conciencia ecol\u00f3gica.<\/strong> As\u00ed, los mensajes que en su momento aparecieron a trav\u00e9s de incendios o hechos aparentemente inexplicables hoy podr\u00edan ser considerados como llamados desesperados de auxilio por parte de la naturaleza. Por ello, la explotaci\u00f3n del azufre ha dejado de ser una opci\u00f3n, la prioridad ahora es la preservaci\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n

En su momento, Industrias Purac\u00e9 trajo consigo unas ideas de modernidad y progreso que fueron adoptadas casi de inmediato como algo novedoso en estas tierras, lo que alej\u00f3 a la comunidad del trabajo colectivo y comunitario. Sin embargo, todos los esfuerzos se encuentran hoy concentrados en la recuperaci\u00f3n de esa senda perdida, favoreciendo un renacer del territorio de Purac\u00e9.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Enrique Guau\u00f1a resalta que, tras el cierre de la mina, la comunidad ind\u00edgena<\/strong> tom\u00f3 la firme decisi\u00f3n de proteger el medio ambiente. \u201cSi nos dec\u00edan, no m\u00e1s miner\u00eda en los p\u00e1ramos, hab\u00eda que obedecer, y m\u00e1s por naturaleza que por la normativa establecida por el Estado colombiano. Hoy en d\u00eda los antiguos trabajadores estamos todav\u00eda en la mina, pero ya no como mineros, sino trabajando en proyectos que benefician a la comunidad en la parte ambiental, en la producci\u00f3n de agua<\/em>\u201d.<\/p>\n

Una de las m\u00e1s graves afectaciones ecol\u00f3gicas generadas por la mina se produjo sobre las fuentes de agua, especialmente sobre el r\u00edo Vinagre, que nace en las faldas del volc\u00e1n Purac\u00e9.<\/strong> Puesto que el azufre, al entrar en contacto con el agua, se convierte en \u00e1cido sulf\u00farico, un qu\u00edmico extremadamente corrosivo, durante a\u00f1os en los alrededores de la mina se observ\u00f3 un paisaje des\u00e9rtico, similar al de la Luna.<\/p>\n

Mar\u00eda Paula Fern\u00e1ndez, bi\u00f3loga de la Universidad del Cauca y habitante del territorio menciona que muchas veces la naturaleza no necesita ser protegida,<\/strong> sino no ser molestada, \u201cella es resiliente, tiene la capacidad de recuperarse bastante r\u00e1pido<\/em>\u201d. Sin embargo, menciona que las fuentes h\u00eddricas tomar\u00e1n un tiempo bastante prolongado para recuperarse: \u201cel r\u00edo Vinagre en alg\u00fan momento fue declarado, sino el m\u00e1s, uno de los m\u00e1s contaminados del mundo, pues ah\u00ed no se albergaba vida aparte de unas cuantas especies, que se adaptan a condiciones extremas, y nada de vegetaci\u00f3<\/em>n\u201d.<\/p>\n

En Purac\u00e9 ese proceso de recuperaci\u00f3n se encuentra en curso. Han transcurrido seis a\u00f1os desde el cierre de la mina El Vinagre<\/strong> y ya se pueden observar en las riberas del r\u00edo algunas plantas, helechos, musgos y arbustos que han iniciado un proceso de repoblamiento del paisaje.<\/p>\n

Actualmente, los mineros han cambiado los picos, las palas, los cascos y overoles por cuadernos y lapiceros. Algunos se capacitan con ayuda de proyectos que han llegado al resguardo con el prop\u00f3sito de fortalecer el turismo. La mina es ahora un lugar donde se espera exista una ruta denominada \u201cCoraz\u00f3n de azufre<\/em><\/strong>\u201d, en la que los visitantes podr\u00e1n conocer el proceso de extracci\u00f3n y producci\u00f3n del mineral, as\u00ed como los beneficios y da\u00f1os causados al territorio. Tal como reza el adagio: \u201cqui\u00e9n no conoce su historia est\u00e1 condenado a repetirla<\/em><\/strong>\u201d, en esta zona del Cauca se quiere dejar testimonio del pasado y fortalecer la escritura de un nuevo proceso.<\/p>\n

De esta manera, se busca que la naturaleza se convierta en escenario de aprendizaje.<\/strong> Se quiere mostrar c\u00f3mo los p\u00e1ramos son generadores de vida y los mayores captadores de agua. Dice Fern\u00e1ndez: \u201cque los turistas tambi\u00e9n entiendan el valor de la naturaleza, el valor del p\u00e1ramo, el valor del agua. Que ellos aprendan de nosotros, porque en alg\u00fan momento hicimos las cosas tan afanadamente que nunca se pens\u00f3 en la naturaleza<\/em>\u201d.<\/p>\n

A pesar de que la historia ha dejado ya numerosos registros de los abusos cometidos por la empresa minera contra las comunidades ind\u00edgenas y contra el territorio de Purac\u00e9, la leyenda del pacto entre el diablo y Manuel Mar\u00eda Mosquera sigue muy viva y hace parte de la historia de los purace\u00f1os.<\/strong> Muchos creen en la leyenda, y hay incluso quien asegura haber visto al diablo deambular por las calles, o haber vivido en carne propia c\u00f3mo el pacto se cumpl\u00eda a cabalidad.<\/p>\n

Mientras tanto, en la desolada infraestructura de la mina hoy solo habitan el fr\u00edo y el silencio propios de estas tierras. Y para sorpresa de todos, poco a poco, la naturaleza comienza a mostrarse de nuevo. Tal vez, como el ave f\u00e9nix,<\/strong> ella est\u00e9 resurgiendo aqu\u00ed de entre las cenizas. Es un proceso que tomar\u00e1 tiempo. Pero en medio de lo que un d\u00eda fue un paisaje inh\u00f3spito, actualmente se pueden observar nuevas se\u00f1ales de vida. Y junto a ellas la aparici\u00f3n de una nueva generaci\u00f3n que ha roto el maleficio, el viejo relato de muerte, desolaci\u00f3n y superstici\u00f3n que durante d\u00e9cadas contamin\u00f3 esta tierra, para asumir su papel como guardianes de las monta\u00f1as y el p\u00e1ramo en Purac\u00e9.<\/strong><\/p>\n

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