{"id":37533,"date":"2023-06-24T19:35:36","date_gmt":"2023-06-25T00:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=37533"},"modified":"2023-06-26T16:32:56","modified_gmt":"2023-06-26T21:32:56","slug":"la-maria-piendamo-es-territorio-de-convivencia-dialogo-y-negociacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-maria-piendamo-es-territorio-de-convivencia-dialogo-y-negociacion\/","title":{"rendered":"La Mar\u00eda Piendam\u00f3 es territorio de Convivencia, Di\u00e1logo y Negociaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El territorio ancestral de La Mar\u00eda Piendam\u00f3 est\u00e1 atravesado por una historia de lucha importante tanto para el pueblo Misak<\/strong> como para todos los pueblos ind\u00edgenas del Cauca, los sectores populares y movimientos sociales del pa\u00eds y del mundo. En los \u00faltimos 25 a\u00f1os ha sido escenario de numerosos encuentros de la palabra, pero tambi\u00e9n de muchos atropellos por parte de la fuerza p\u00fablica, destrucci\u00f3n de los bienes colectivos y estigmatizaci\u00f3n por parte de los gobiernos y medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

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Entre mayo y junio de 1999, debido a la situaci\u00f3n que viv\u00edamos los pueblos ind\u00edgenas del Cauca, en medio de una crisis econ\u00f3mica, social, pol\u00edtica y una vulneraci\u00f3n generalizada de nuestros derechos, nos reunimos en La Mar\u00eda Piendam\u00f3 y sobre la v\u00eda Panamericana a reclamar la atenci\u00f3n del pa\u00eds y el cumplimiento de los derechos reconocidos en la Constituci\u00f3n.<\/strong> Aunque vivimos una violenta represi\u00f3n y muchos intentos de saboteo desde el Estado colombiano y las guerrillas de ese entonces (que en ese momento llevaban un di\u00e1logo de paz, como sucede tambi\u00e9n hoy), logramos sacar adelante una propuesta integral hacia la paz y tambi\u00e9n la conformaci\u00f3n de La Mar\u00eda, como territorio de Convivencia, Di\u00e1logo y Negociaci\u00f3n.<\/p>\n

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Desde ese momento, este territorio fue el punto de encuentro de innumerables procesos de resistencia de toda Abya Yala,<\/strong> donde nos pudimos conocer mejor entre nosotros y a los movimientos que luchan por la dignidad y la autonom\u00eda. Aqu\u00ed nos encontramos en 2006, por ejemplo, para rechazar como parte de los movimientos sociales de Colombia el Tratado de Libre Comercio que anunciaba el gobierno de \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez.<\/strong> Nuevamente fuimos reprimidos, pero el pa\u00eds conoci\u00f3 nuestra voz de lucha, territorio y vida. Tambi\u00e9n La Mar\u00eda, fue el lugar donde nos encontramos, mientras hac\u00edamos la Minga de Resistencia Social y Comunitaria, con los corteros de ca\u00f1a que estaban en paro en el a\u00f1o 2008, protestando en contra de los salarios de hambre que la agroindustria de la ca\u00f1a les impon\u00eda y todav\u00eda les impone. Aqu\u00ed tambi\u00e9n nos encontramos con el movimiento campesino de distintas partes de Colombia, que luchaba y lucha por la defensa de sus territorios. Es decir, hist\u00f3ricamente La Mar\u00eda Piendam\u00f3 ha sido un territorio para caminar la palabra y para construir consensos desde el respeto y la solidaridad.<\/strong><\/p>\n

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Aqu\u00ed nos hemos encontrado incluso con varios gobiernos. Por medio de las mingas de resistencia exigimos la presencia de los presidentes que m\u00e1s intentaron destruirnos; hicimos que nos escucharan y posicionamos nuestra plataforma de lucha como camino hacia la autonom\u00eda. Sin las luchas en La Mar\u00eda Piendam\u00f3 no se habr\u00eda logrado construir buena parte de lo que hemos logrado en la etapa m\u00e1s reciente de nuestro proceso organizativo.<\/strong><\/p>\n

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Finalmente, recordamos que el CRIC no es solo una consejer\u00eda y sus autoridades. El CRIC, como se dijo desde Jambal\u00f3 en 1980, SON LAS COMUNIDADES ORGANIZADAS Y EN LUCHA. Por eso, apelamos a este car\u00e1cter hist\u00f3rico del territorio de La Mar\u00eda Piendam\u00f3 y a nuestra responsabilidad de hacer pervivir su legado de convivencia entre pueblos, de di\u00e1logo entre comunidades y construcci\u00f3n colectiva de consensos.<\/strong><\/p>\n