{"id":37069,"date":"2023-05-03T10:47:48","date_gmt":"2023-05-03T15:47:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=37069"},"modified":"2023-05-03T10:47:48","modified_gmt":"2023-05-03T15:47:48","slug":"mujeres-indigenas-rostros-del-conflicto-armado-en-el-cauca-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/mujeres-indigenas-rostros-del-conflicto-armado-en-el-cauca-2\/","title":{"rendered":"Mujeres ind\u00edgenas: Rostros del conflicto armado en el Cauca"},"content":{"rendered":"
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El conflicto armado transform\u00f3 la vida de muchas mujeres ind\u00edgenas en el norte del Cauca, especialmente en el pueblo nasa, quienes tuvieron que vivir los estragos de un conflicto que no les permiti\u00f3 elegir y les otorg\u00f3 roles que nunca se imaginaron cumplir. A trav\u00e9s de estas historias podemos reflexionar sobre este flagelo que parece no tener un final.<\/em><\/p>\n

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\u201c[\u2026] A los veintitr\u00e9s a\u00f1os qued\u00e9 embarazada, cuando estaba en las tropas de los Orientales. Al pap\u00e1 de mi hijo lo mataron en un combate. Yo quer\u00eda que me hicieran un legrado, porque cre\u00eda que no era bueno traer un hijo al mundo si no pod\u00eda criarlo ni estar con \u00e9l, pero el embarazo avanz\u00f3 porque no hab\u00eda condiciones para hacerlo. Tuve a mi hijo y a los dos d\u00edas tuve que entregarlo a unos desconocidos para que se lo llevaran a la familia del pap\u00e1\u201d (Paula*<\/sup>, ex combatiente de las extintas guerrillas de las FARC).<\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Cuando hablamos de conflicto armado en Colombia generalmente los actores principales son hombres. Nos referimos a los hombres de la guerra, la carne de ca\u00f1\u00f3n que se expone directamente al peligro, misma que suele tener como referencia un cromosoma X y uno Y. Sin embargo, el rol o los m\u00faltiples roles que han jugado las mujeres en el conflicto armado, a menudo, son historias que se desarrollan en bajos perfiles y en conversaciones menos p\u00fablicas, lo cual tiene una clara justificaci\u00f3n: las cifras apuntan a que el 51% de las v\u00edctimas directas del conflicto armado son hombres, seg\u00fan data el Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica.<\/p>\n<\/div>\n

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Aqu\u00ed queremos contar la historia de esta otra guerra, la guerra desde las voces de las mujeres ind\u00edgenas. El 2 de octubre del 2016, Colombia ten\u00eda en sus manos una gran decisi\u00f3n: despu\u00e9s de un mes de campa\u00f1a se decid\u00eda si se firmaba el fin del conflicto armado entre la guerrilla de las FARC y el Estado colombiano, mediante un plebiscito. A las cuatro de la tarde se cerraron las votaciones en todo el pa\u00eds, las radios y los televisores estaban encendidos y las cuentas empezaron.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Mar\u00eda del Carmen, auxiliar de enfermer\u00eda, hac\u00eda su turno en el hospital de Torib\u00edo, Cauca. En medio de jeringas y gasas ve\u00eda el televisor de reojo esperando los resultados.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Al mismo tiempo, en un campamento de Mapirip\u00e1n en los Llanos Orientales, Paula hac\u00eda la rutina de los campamentos generales, seguramente, aunque ella no lo recuerde bien, recog\u00eda le\u00f1a sin tener idea de que afuera, en lo que ella llama la vida civil, estaban tomando una decisi\u00f3n que dar\u00eda un giro trascendental a su vida. Por otra parte, Ana Mar\u00eda estaba en el hospital de Su\u00e1rez, Cauca, acompa\u00f1aba a su hijo a quien trabajando en construcci\u00f3n un bloque de concreto le rompi\u00f3 los huesos del pie derecho. Iba y ven\u00eda por los pasillos, esperando a que aparecieran los resultados en la pantalla del televisor. Finalmente, los resultados del plebiscito arrojaron un no; a Mar\u00eda del Carmen y a Ana Mar\u00eda, se les rompi\u00f3 el coraz\u00f3n. Para Paula, por el contrario, el d\u00eda finaliz\u00f3 con normalidad.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan estas tres mujeres? Las tres son del Cauca, las tres son v\u00edctimas directas del conflicto armado, cada una desde su propia lucha y, lo m\u00e1s importante, las tres son mujeres ind\u00edgenas del pueblo nasa.<\/p>\n

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Ser mujer ind\u00edgena dentro de la cosmovisi\u00f3n del pueblo nasa, significa ser parte del equilibrio y la armon\u00eda en el espacio. Pero, m\u00e1s all\u00e1 de esto, representa la fuerza de un pueblo y la pervivencia del mismo. Habitar un territorio que es disputado por los grupos armados, amenaza esta figura de ser mujer social, espiritual y cultural. Cuando los senos empiezan a crecer y las caderas a ensancharse, las mujeres ind\u00edgenas se convierten en objetivos de los se\u00f1ores de la guerra.<\/p>\n

As\u00ed lo demuestra uno de los ataques hacia mujeres ind\u00edgenas m\u00e1s condenado en los \u00faltimos a\u00f1os. Durante el 2020, una ni\u00f1a embera de tan solo doce a\u00f1os, fue violada por ocho militares, si bien es cierto que el caso reson\u00f3 por todos los medios de comunicaci\u00f3n, muchas personas de la opini\u00f3n p\u00fablica culparon a la v\u00edctima a trav\u00e9s de cuestionamientos como \u00bfporqu\u00e9 una ni\u00f1a de doce a\u00f1os andaba sola? \u00bfC\u00f3mo sabemos si fue sin su consentimiento?<\/p>\n<\/div>\n

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Lo que no sab\u00edan estas personas es que en las comunidades ind\u00edgenas, el territorio otorga libertad y no existe la propiedad privada que establece l\u00edmites, caminar libremente por \u00e9l hace parte de la cotidianidad de ni\u00f1os, ni\u00f1as, mayores y mayoras.<\/p>\n

Por otra parte, poner en duda el testimonio de una v\u00edctima refleja la sociedad patriarcal y el racismo al que est\u00e1n expuestas las mujeres ind\u00edgenas en este pa\u00eds. Es importante resaltar que esta historia s\u00ed se cont\u00f3 y, se difundi\u00f3 en la opini\u00f3n p\u00fablica y con ello, se busc\u00f3 el acceso a la justicia; sin embargo, casos como este ocurren a diario en diferentes territorios y se mantienen en silencio e impunidad. Ser mujer ind\u00edgena en medio de un conflicto armado ha significado ser violentadas sistem\u00e1ticamente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cYo ten\u00eda diecisiete a\u00f1os cuando llegaron los paramilitares a Palo Blanco, en el municipio de Su\u00e1rez, era esa \u00e9poca en la que hac\u00edan masacres a plena luz del d\u00eda. Y as\u00ed fue, a eso de las doce del mediod\u00eda se escucharon r\u00e1fagas de plomo y la gente empez\u00f3 a gritar. \u201cVienen los paracos\u201d, dec\u00eda una se\u00f1ora que corr\u00eda desesperada con el hijo de la mano. Cuando entraron a la tienda que hab\u00eda en mi casa, patearon todo y quemaron algunos v\u00edveres afuera. Despu\u00e9s mataron a mi pap\u00e1 porque dec\u00edan que todos los tenderos le vend\u00edan comida a la guerrilla, y siguieron matando a todos los vecinos hombres de all\u00ed hacia arriba. A nosotras las mujeres no nos dejaban acercarnos a los cuerpos. M\u00e1s tarde, cuando el sol ya hab\u00eda bajado y el caser\u00edo se hab\u00eda llenado de moscas por la sangre y el calor, nos sacaron a todas las mujeres de las casas y nos llevaron por all\u00e1, a un filito (alto) donde hab\u00eda una caseta. A todas nos tiraron al suelo, a algunas las mataron por mozas y colaboradoras de los \u201cguerros\u201d (guerrilleros), a todas nos violaron hasta casi las cinco de la tarde. El que dio la orden era un comandante al que le dec\u00edan Caballo, yo me acuerdo clarito de su cara. Cuando bajamos, recogimos los cuerpos de nuestros pap\u00e1s y maridos, todo ol\u00eda a podrido. Todas ten\u00edamos las piernas ensangrentadas, nos dol\u00eda y costaba caminar.<\/h4>\n

Lloramos a nuestros muertos en medio de las moscas y los gallinazos. Yo no me ba\u00f1\u00e9, no lo hice durante tres d\u00edas hasta que logr\u00e9 bajar al pueblo pensando que tendr\u00eda justicia, que esto valdr\u00eda la pena, pero no fue as\u00ed. Al mes, cuando no me bajaba lo que usted ya sabe, el periodo o la luna, fui a Su\u00e1rez al mismo hospital que supo que fui v\u00edctima de violaci\u00f3n y empec\u00e9 controles de embarazo. A m\u00ed nadie me pregunt\u00f3 si yo quer\u00eda tener ese hijo y aun as\u00ed lo tuve. No me mal entienda, yo lo quiero mucho, pero nadie me dio otra opci\u00f3n\u201d, Relat\u00f3 Ana Mar\u00eda, comunera del resguardo Cerro Tijeras.<\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Al escuchar las historias de cada una de estas mujeres encontramos un punto en com\u00fan: en la mayor\u00eda de ocasiones ellas no han podido elegir y las consecuencias de tener caminos sesgados han sido brutales. El pa\u00eds las ha convertido en madres, hijas, v\u00edctimas y victimarias de la guerra; es decir, les ha otorgado roles y papeles que nunca se imaginaron cumplir. El conflicto armado en Colombia sigue siendo eso, el lugar hostil que se ensa\u00f1\u00f3 con el cuerpo de las mujeres, sus derechos sexuales y reproductivos.<\/p>\n<\/div>\n

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Todas estas situaciones las han llevado a parir, abortar, les ha ligado las trompas, las ha mutilado y les ha convertido sus cuerpos en aut\u00e9nticos botines de guerra.<\/p>\n

El conflicto armado cuenta con diferentes actores que construyen la historia desde distintos \u00e1ngulos, son historias que parecen infinitas. Paula es una mujer excombatiente de las extintas guerrillas de las FARC, aquellas que empu\u00f1aron las armas y se fueron al monte, por convicci\u00f3n pol\u00edtica o por huir de la realidad en que viv\u00edan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cYo estaba cursando cuarto de primaria aqu\u00ed en la instituci\u00f3n Educativa Torib\u00edo. Una vez me encontr\u00e9 a unos muchachos que llegaron en una camioneta y les dije que me llevaran, ellos me dijeron que no porque era menor de edad; sin embargo, les insist\u00ed hasta que me llevaron. [\u2026] Decid\u00ed irme porque anteriormente los padres no ten\u00edan la mejor forma de educarnos, entonces hubo ciertas cosas en mi familia, maltrato, m\u00e1s que todo de mi mam\u00e1, ten\u00eda doce a\u00f1os cuando me fui\u201d.<\/p>\n

Me llevaron en la camioneta para los lados de Brisas, llegamos de noche. Esa noche me cuadraron la dormida en ese lugar. All\u00ed mir\u00e9 a mi t\u00edo y \u00e9l toda la noche me rega\u00f1\u00f3. Me dec\u00eda que me devolviera para la casa, que ten\u00eda que estudiar; sin embargo, yo le dec\u00eda que no, que era una decisi\u00f3n que ya hab\u00eda tomado. \u00c9l me pon\u00eda muchas cosas por delante, me dec\u00eda que a la mamita c\u00f3mo la iba a dejar botada, pero yo estaba aferrada a que no me devolv\u00eda. Al otro d\u00eda me llamaron y me preguntaron cu\u00e1les eran los motivos por los que me quer\u00eda ir, me dijeron que me iban a mandar a una casa mientras cumpl\u00eda los quince a\u00f1os y yo ped\u00ed que no. Entonces me recibieron, como hab\u00edan m\u00e1s nuevos nos empezaron a explicar qu\u00e9 era ser guerrillero. Despu\u00e9s de los seis meses tuve una dotaci\u00f3n, fue una pistola porque para darme un fusil era muy peque\u00f1a, entonces solo con una pistola dur\u00e9 mucho tiempo\u201d.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Paula solo estuvo tres a\u00f1os en el Cauca como guerrillera, hizo parte de la seguridad de \u00c9dgar L\u00f3pez G\u00f3mez, alias Pacho Chino. Luego la enviaron para la emisora por dos a\u00f1os.<\/p>\n

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\u201cMe mandaron para la emisora que funcionaba en Brisas, en el municipio del Pat\u00eda, la emisora se llamaba Voces de la Resistencia y el trabajo que nos tocaba era brindarle seguridad a la emisora mientras se realizaba la hora de emisi\u00f3n, que era en horas de la ma\u00f1ana y en la tarde\u201d.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Paula adquiri\u00f3 habilidades mientras se iba formando en medio de camuflados y fusiles, pero su destino empez\u00f3 a mostrarle otros caminos cuando lleg\u00f3 a los Llanos del Yar\u00ed.<\/p>\n

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\u201cYo llegue de tropa de base, nos asignaron al Frente 44, a quienes les correspond\u00eda cubrir los departamentos del Meta y el Guaviare y as\u00ed cubrimos el \u00e1rea. El comandante era Albeiro C\u00f3rdoba, all\u00e1 se dec\u00eda que todos los combatientes deb\u00edan ser integrales; es decir, deb\u00edan saber de todo un poquito. Hab\u00eda cursos de sistemas, enfermer\u00eda, explosivistas y a m\u00ed me toc\u00f3 de radista\u201d.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

B\u00e1sicamente, Paula manejaba el radio con el que se comunicaba con las otras centrales donde se recib\u00edan las \u00f3rdenes u orientaciones.<\/h4>\n
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\u201cQued\u00e9 en embarazo planificando, cuando me di cuenta les avis\u00e9 y llamaron a la enfermera encargada para que rindiera cuentas y ella dio su versi\u00f3n. Mi embarazo fue normal, solo prestaba guardia. En ese momento no quer\u00eda tener un hijo y entreg\u00e1rselo a otra persona, pensaba si iba a caer en buenas manos. Tuve un parto normal, nos hicimos cerca de una casa donde viv\u00eda una partera, ella me atendi\u00f3 el parto en Mocuare, por el Meta. Tuve a mi hijo dos d\u00edas conmigo, despu\u00e9s lo entregu\u00e9. Uno sigue normalmente, las personas que eran conocidas de la organizaci\u00f3n, me dijeron que la se\u00f1ora y el se\u00f1or iban por el ni\u00f1o, ya estaba preparada psicol\u00f3gicamente. A los veintis\u00e9is a\u00f1os volv\u00ed, cuando empez\u00f3 lo del proceso de paz nosotros no nos quisimos acoger porque pens\u00e1bamos que nos iban a matar a todos, entonces nos dejaron ir para la casa. Estuve un tiempo en Bogot\u00e1 y despu\u00e9s me fui a buscar a mi hijo a Puerto In\u00edrida. \u00c9l viv\u00eda all\u00e1 con las t\u00edas y la abuela. Me lo traje para ac\u00e1, pero con quien congeni\u00f3 fue con mi mam\u00e1. Ya despu\u00e9s en la vida civil tuve dos hijos m\u00e1s.<\/p>\n

[\u2026] A m\u00ed me hubiera gustado volver all\u00e1, porque me fui siendo ni\u00f1a y tuve una formaci\u00f3n militar, a ratos digo que la vida en la civil me ha parecido dura, porque me gustaba la unidad que se manejaba all\u00e1 entre compa\u00f1eros. La mayor\u00eda de los antiguos manejaban la solidaridad, tuve personas que se convirtieron en hermanos, como yo era tan peque\u00f1a di con gente buena, tres personas que las quise como si fueran mi familia\u201d.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

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La resistencia de las mujeres ante un sistema que naturaliza la violencia que viven a diario ha sido hist\u00f3rica, no solamente aqu\u00ed, sino en el resto de Latinoam\u00e9rica y el mundo. La participaci\u00f3n de las sovi\u00e9ticas en la Segunda Guerra Mundial de forma activa y, y\u00e9ndonos m\u00e1s cerquita, la historia de las Residentas, el grupo de mujeres que tras la guerra de la Triple Alianza reconstruyeron Paraguay, operando no s\u00f3lo con organizaci\u00f3n militar, sino cultural y social, nos da todo un mapa hist\u00f3rico de las mujeres en el conflicto armado.<\/p>\n

Las Residentas se apropiaron del guaran\u00ed como lengua propia para que nadie de afuera pudiera conspirar y se encargaron de todos los trabajos que en ese momento se consideraban trabajos de hombres.<\/p>\n<\/div>\n

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En Chile, durante la dictadura de Pinochet, las mujeres fueron el rostro de los desaparecidos y a\u00fan las mujeres de Calama, familiares de prisioneros pol\u00edticos cuyos restos fueron enterrados en el desierto de Atacama est\u00e1n buscando los huesos de sus compa\u00f1eros, esposos, padres y hermanos.<\/p>\n

Las guerras se caracterizan por eso, por transformar la condici\u00f3n humana, enfocarte en sobrevivir, en buscar y rebuscar, en recordar, reconstruir, volver a pegar, reparar y coser incluso piel, como lo hizo Mar\u00eda del Carmen, cuyo oficio fue poner sus manos para salvar vidas, suturar pellejos y ser testigo de c\u00f3mo la guerra le arrebat\u00f3 los sue\u00f1os y la vida a ni\u00f1os y ni\u00f1as ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cCuando ten\u00eda veinticuatro a\u00f1os me enviaron al municipio de Torib\u00edo. Llegu\u00e9 un 1 de junio de 1984 y dediqu\u00e9 treintaicinco a\u00f1os de mi vida al servicio de la comunidad hasta el 2019. Fui auxiliar de enfermer\u00eda [\u2026], nos hab\u00edan dicho que Torib\u00edo era una zona muy peligrosa, zona roja. En el tiempo en que llegamos la guerrilla no estaba tan cerca a los caser\u00edos, la polic\u00eda estaba en las actividades o jornadas de salud\u201d.<\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Mar\u00eda del Carmen naci\u00f3 el 15 de noviembre de 1959 en Santa Rosa, en el municipio de Inz\u00e1, Cauca, Tierradentro. Estudi\u00f3 la primaria all\u00ed mismo, es la mayor de once hermanos. Una mujer de car\u00e1cter fuerte y mirada dulce que siempre quiso hacer m\u00e1s en una \u00e9poca donde a las mujeres no se les daba estudio porque se consideraba una p\u00e9rdida de tiempo, aun as\u00ed logr\u00f3 llegar a la capital del Cauca para convertirse en auxiliar de enfermer\u00eda.<\/p>\n

Sus ganas de estudiar y aprender cosas nuevas se convirtieron en talento al servicio del conflicto armado y sus estragos, a pesar de que las jeringas, los ap\u00f3sitos y su uniforme blanco ya no la acompa\u00f1an.<\/p>\n<\/div>\n

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Sin embargo, los recuerdos del conflicto permanecen intactos, como el de aquel 14 de abril del 2005, cuando la guerrilla de las FARC atac\u00f3 de manera violenta con cilindros de gas, descargas de fusil y ametralladoras al municipio de Torib\u00edo, convirtiendo el pueblo en un campo de batalla, pues la polic\u00eda respondi\u00f3 con artiller\u00eda y granadas de fusil.<\/p>\n

En estos enfrentamientos le quitaron la vida a un ni\u00f1o de nueve a\u00f1os y puso en riesgo la de veintisiete personas m\u00e1s, entre los que se encontraba su sobrino de tan solo once a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cEse d\u00eda yo no estaba de turno, pero as\u00ed no estuvi\u00e9ramos lleg\u00e1bamos todos acompa\u00f1ar cuando hab\u00eda alguna urgencia. All\u00ed est\u00e1bamos a lo que nos tocar\u00e1. Ese d\u00eda le hab\u00eda dicho a mi hermana que no se llevara el ni\u00f1o para all\u00e1, pero despu\u00e9s me dijeron que el ni\u00f1o estaba herido\u201d, Record\u00f3 Mar\u00eda del Carmen, quien rompe en llanto al recordar este duro episodio. Aquel d\u00eda fueron v\u00edctimas de una granada mientras se resguardaban en la casa comunal del barrio El Coronado, en Torib\u00edo. Entre los heridos curiosamente se encontraba la madre de Paula, sin saberlo, el conflicto armado un\u00eda la historia de estas dos mujeres.<\/h5>\n<\/blockquote>\n
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\u201cEs muy duro ver a la familia, uno con la familia tambi\u00e9n llora, porque despu\u00e9s de que todo eso pasaba a nosotros los funcionarios no nos preguntaron c\u00f3mo est\u00e1bamos. Y es que nosotros tambi\u00e9n llor\u00e1bamos cuando esto suced\u00eda. Ver los destrozos del ser humano me marc\u00f3 siempre, nada justifica que se realicen estos actos\u201d, Mencion\u00f3 Mar\u00eda del Carmen.<\/h4>\n<\/blockquote>\n
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Con el paso de los a\u00f1os el conflicto armado se convierte en una l\u00ednea divisoria, un antes y un despu\u00e9s en la vida de quienes se ven afectados. A los diecisiete a\u00f1os, antes de la masacre de Palo Blanco, Ana Mar\u00eda cargaba una mochila llena de flautas e iba a todos los rituales haciendo sonar su flauta. Ella esperaba, con los a\u00f1os, ense\u00f1arles a todos los ni\u00f1os del territorio ese don que hab\u00eda adquirido. Paula se imaginaba alrededor del mundo, coleccionando recuerdos y experiencias, conociendo culturas y sabores. Y Mar\u00eda del Carmen quiz\u00e1s en un quir\u00f3fano o investigando, colocando su talento al servicio de todos los que lo necesitaran, no solo para los destrozos humanos que dejaban las balas. Ninguna pens\u00f3 que su futuro iba a depender del contexto en el que nacieron y crecieron. Hoy ya no son heridas lo que cargan, son cicatrices que muestran a sus hijos e hijas para quienes esperan no haya esta l\u00ednea trazada con sangre que decida por ellos.<\/p>\n<\/div>\n

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El 2 de octubre de 2016, Colombia dijo no al acuerdo de paz; sin embargo, meses despu\u00e9s se firm\u00f3 contra todo pron\u00f3stico. Aunque al principio pareci\u00f3 funcional y cont\u00f3 con logros important\u00edsimos para las mujeres de los territorios, como el enfoque de g\u00e9nero, con el tiempo su implementaci\u00f3n no fue efectiva. La violencia por parte de nuevos actores armados y de disidencias sigui\u00f3 haciendo estragos en Colombia y el norte del Cauca. Seg\u00fan el informe de Madeja y el Tejido Defensa de la Vida de la ACIN, en el a\u00f1o 2021, 272 menores fueron reclutados forzadamente, de esos, el 80% son ni\u00f1as, lo que indica que fuera del c\u00edrculo de las armas y dentro de \u00e9l, las mujeres ind\u00edgenas siguen siendo quienes sistem\u00e1ticamente llevan la peor parte de una historia que se repite como un espiral infinito.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/revistaunidad.cric-colombia.org\/mujeres-indigenasrostros-del-conflicto-armado-en-el-cauca\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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