{"id":3568,"date":"2013-01-21T23:11:06","date_gmt":"2013-01-21T23:11:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=3568"},"modified":"2013-01-21T23:11:06","modified_gmt":"2013-01-21T23:11:06","slug":"posicionamiento-politico-territorial-y-cultural-del-pueblo-yanakona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/posicionamiento-politico-territorial-y-cultural-del-pueblo-yanakona\/","title":{"rendered":"Posicionamiento Pol\u00edtico, Territorial y Cultural del Pueblo Yanakona"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Declaraci\u00f3n Espiritual, Territorial y Pol\u00edtico de la Naci\u00f3n Yanakuna, en el Primer E<\/strong>ncuentro Cultural Ambiental para el retorno a la Sabidur\u00eda Ancestral del Pueblo Yanacona.
\n<\/strong><\/p>\n

\u201cNuestra vida es integral y colectiva,<\/p>\n

\u00a0es transcendente, no de muerte\u201d<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201c<\/em>M\u00e1s de 72 millones de muertos desde el primer pas\u00f3 de la otra cultura en nuestro continente y no ha cesado la horrible noche; aun as\u00ed las naciones originarias sembramos d\u00eda tras d\u00eda la esperanza sobre el despertar donde la sincronizaci\u00f3n con los cuatro seres de vida, agua, tierra, viento y fuego, Willka Yaku, Willka Pacha Mama, Willka Wayra y Willka Nina que retoma la sabidur\u00eda del runa, el ayllu, el territorio y el cosmos, permitir\u00e1 limpiar los relatos de dolor y miseria dejados sobre estos tiempos\u201d. Auto 004 Pueblo Yanacona, Sentencia T \u2013 025, 2009.<\/strong><\/em>
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

Los Yanaconas tenemos ra\u00edces inkaicas, aquellas que hace miles de a\u00f1os cre\u00f3 un verdadero\u00a0 territorio sin l\u00edmites,\u00a0 participativo y pluralista \u00a0en el respeto a la diferencia. Nos autodeterminamos de pensamiento y sentir cosmog\u00f3nico como YANAKUNA, que significa la llegada del complemento para \u201cservir\u201d frente a los tiempos de la oscuridad. <\/p>\n

Vivimos en nuestro territorio sagrado, la mayor\u00eda geoestrat\u00e9gicamente importante para el pa\u00eds, por su potencial\u00a0 h\u00eddrico, ecosistemico y biodiverso. Actualmente estamos distribuidos en 6 departamentos, 19 municipios y 31 comunidades, con un total de 45.612 habitantes <\/em>agrupados en 9.112 familias; donde el Cabildo Mayor es la organizaci\u00f3n representativa del Pueblo Ind\u00edgena Yanacona, el cual est\u00e1 conformado por una Directiva con 5 representantes elegidos comunitariamente.<\/p>\n

El Cabildo Mayor, como estructura organizativa, tiene sus or\u00edgenes en 1992, pero su proceso comienza desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os 60s, aprendiendo al lado de la organizaci\u00f3n regional en la d\u00e9cada de los 70s; continuando con el trabajo reorganizativo en los a\u00f1os 80s, avanzando en los 90s con la reestructuraci\u00f3n y; del 2.000 en adelante fortaleciendo\u00a0 la gesti\u00f3n\u00a0 y administraci\u00f3n aut\u00f3noma.<\/p>\n

Somos un pueblo que trabaja con los sectores sociales, populares y gremiales\u00a0 a trav\u00e9s de grandes encuentros, porque consideramos\u00a0 que\u00a0 las asambleas son el alma de un Pueblo y la organizaci\u00f3n el coraz\u00f3n de la resistencia ind\u00edgena y popular.\u00a0 Como Pueblo seguimos fortaleciendo y consolidando la casa y la familia Yanacona a la cual\u00a0\u00a0 paulatinamente se seguir\u00e1n sumando otros sectores y organizaciones hermanas.<\/p>\n

El Plan de Vida es para nosotros, la orientaci\u00f3n del proceso reorganizativo, en este sentido propendemos fundamentalmente por el fortalecimiento, recuperaci\u00f3n y manejo de la territorialidad y espiritualidad Yanacona<\/strong>;\u00a0 as\u00ed como la construcci\u00f3n permanente de identidad<\/strong> como Pueblo Yanacona; la recuperaci\u00f3n y el\u00a0 fortalecimiento de nuestra cultura<\/strong> y la construcci\u00f3n y mantenimiento de la autonom\u00eda<\/strong> comunitaria<\/strong>, delegada en nuestras autoridades tradicionales. Estos elementos, pensados y orientados desde la interculturalidad y la integralidad, constituyen la posibilidad de\u00a0 existir como Pueblo en la consolidaci\u00f3n de la Naci\u00f3n Yanakuna.<\/p>\n

Ejercemos la gobernabilidad que se relaciona con las posibilidades que tenemos en el actual momento hist\u00f3rico de consolidar el ejercicio de la autonom\u00eda como pueblo desde el runa, la familia y la comunidad\u00a0 de forma equilibrada, por ello buscamos que el ejercicio de ella se oriente desde la visi\u00f3n que habita en la sabidur\u00eda ancestral, para lo cual es pertinente permitir un lugar de palabra y decir a la persona la familia y la comunidad, porque es en ellos donde puede\u00a0 ser manifiesto el saber ancestral. S<\/em>abemos que si\u00a0 no hay \u00a0armon\u00eda entre\u00a0 los colombianos tampoco habr\u00e1 equilibrio\u00a0 para nosotros y si no lo hay para los humanos menos para nuestra madre tierra.<\/p>\n

Hemos trasegado por caminos de violencia, conflictos y muerte, hemos ido construyendo caminos d\u00e1ndole vida a la palabra y reconstituyendo nuestros Territorios ind\u00edgenas desde antes de los estados modernos, nos fuimos dando gobiernos, deslindando territorios f\u00edsicos y culturales y armonizando con los r\u00edos, con la selva, con la monta\u00f1a, con el cielo y el mar. Le dimos\u00a0 nombre a las cosas; fuimos redescubriendo un saber\u00a0 sobre nuestro mundo y el mundo, una manera de ver y organizar las practicas de vida, de la palabra de nuestros abuelos fueron brotando los caminos nuevos, el camino de la siembra y los caminos tortuosos,\u00a0 el calendario de siembra y el del ayuno donde la vida fue teniendo sentido.<\/p>\n

De esas historias, muchas de las cuales ustedes conocen, es que\u00a0 fuimos criando la vida, as\u00ed crecimos el ma\u00edz y \u00e9l luego nos creci\u00f3, porque en nuestro pueblo todo es reciproco, esa es la ley de vida, esa es la de origen, la que nos ha permitido convivir, sin normas escritas por el hombre, antes de las monarqu\u00edas, de las dictaduras, de las republicas,\u00a0 de los estados.<\/p>\n

La ley de origen nos orienta que nosotros somos tierra, agua, fuego y viento, cuando muere una laguna, un frailej\u00f3n, un \u00e1rbol, un animal; muere parte de nosotros, por esto decidimos no seguir muriendo.<\/p>\n

Somos guardianes espirituales y somos due\u00f1os originarios del Macizo Andino Colombiano, <\/em>porque sentimos nuestro territorio lo cuidamos y defendemos<\/p>\n

Afianzados en la Ley de Origen, Derecho Mayor y en el Derecho Propio, en segundo lugar en la normatividad nacional y en la legislaci\u00f3n internacional que nos asiste, nos pronunciamos para que se respete nuestra autonom\u00eda en el manejo territorial ambiental del Pueblo Yanacona, espec\u00edficamente en el \u00a0Macizo Andino Amaz\u00f3nico Colombiano.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, exigimos el respeto al ejercicio de nuestra autonom\u00eda y la participaci\u00f3n real en la toma de decisiones que nos afecta, mucho m\u00e1s ahora que no son solamente las amenazas del capitalismo y el mercado lo\u00a0 que nos preocupa, sino tambi\u00e9n las amenazas de las pol\u00edticas nacionales e internacionales como los acuerdos binacionales y supracionales, dise\u00f1ados y permeados por los inter\u00e9s privados de multinacionales, las pol\u00edticas financieras auspiciadas por el FMI, BM, BID, las que se han puesto en marcha y convertir\u00e1\u00a0 nuestros territorios en recursos de oferta y demanda y como consecuencia\u00a0 en propiedad privada.<\/p>\n

Teniendo en cuenta lo anterior, el Cabildo Mayor como autoridad del Pueblo Yanacona, reafirma la posici\u00f3n en el sentido que la soluci\u00f3n debe ser integral y el referente es y ser\u00e1 el Plan de Vida articulado el Plan de Salvaguarda en el marco del Auto 004\/09, los cuales deber\u00e1n implementarse conjunta, articulada y coordinadamente entre las comunidades, sus autoridades con el compromiso, responsabilidad y garant\u00edas del gobierno nacional.<\/p>\n

Reiteramos la necesidad de habilitar escenarios con la institucionalidad externa para que se respeten los principios milenarios relacionados con la cultura, la identidad, la espiritualidad y la territorialidad. Son diferentes las visiones nuestras y las externas en todo el sentido de la palabra, por lo cual es importante articular lo que nosotros denominamos \u201cdi\u00e1logo de saberes\u201d; nos es dif\u00edcil entender que en pleno siglo veintiuno se desconozca el saber ind\u00edgena como aporte al conocimiento universal. Todav\u00eda se cree que el conocimiento\u00a0 cient\u00edfico s\u00f3lo viene desde los espacios acad\u00e9micos occidentales.<\/p>\n

Por este caminar Yanacona descrito anteriormente, el Pueblo Ind\u00edgena Yanacona- Macizo Andino Amaz\u00f3nico Colombiano,<\/p>\n

CONSIDERA<\/em><\/strong>:\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

    \n
  1. Que existe una Ley de Origen, un Derecho Propio que tienen un saber y un conocimiento ancestral, el cual lo continuaremos revitalizando y confrontando con el saber occidental, orientados en nuestro Plan de Vida.<\/li>\n
  2. Que el Cabildo Mayor del Pueblo Yanacona, es una organizaci\u00f3n pol\u00edtico organizativa que agrupa 31 comunidades ubicadas en 6 departamentos, 19 municipios.<\/li>\n
  3. Que el sentir, pensar, actuar, la resignificaci\u00f3n de conceptos y la reinvenci\u00f3n del tiempo, como Pueblo Yanacona, son la contribuci\u00f3n al mundo, cuyo punto de partida es la raz\u00f3n y la l\u00f3gica desde el territorio, la espiritualidad, la reciprocidad, y la integralidad.<\/li>\n
  4. Que el \u201cmundo civilizado moderno\u201d contin\u00faa con el despojo, el desplazamiento, la colonizaci\u00f3n, la asimilaci\u00f3n provocando el desequilibrio territorial, f\u00edsico y culturalmente colocando en riesgo la madre tierra.<\/li>\n
  5. Que existen tratados internacionales y nacionales que reconocen\u00a0 el derecho al uso, control, conservaci\u00f3n y mantenimiento de\u00a0 la\u00a0 naturaleza y nuestra madre tierra, por parte de los pueblos ind\u00edgenas, derechos que se vienen irrespetando y no reconociendo por parte del gobierno y sus instituciones.<\/li>\n
  6. Que en el marco de las pol\u00edticas internacionales, el Estado colombiano enajena nuestros recursos so pretexto de pagar la deuda externa, proponiendo canjear la biodiversidad a cambio de recursos econ\u00f3micos y garantizando la extranjerizaci\u00f3n de la tierras colocando en riego los procesos pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos, y culturales de los pueblos ind\u00edgenas y de otros sectores sociales.<\/li>\n
  7. Que los procesos de globalizaci\u00f3n y modelo de desarrollo neoliberal y los efectos coyunturales del ALCA y TLC y otros tratados binacionales y supracionales, corporaciones financieras, pol\u00edticas, definitivamente acaban con la relaci\u00f3n hombre-naturaleza, desarrollos culturales, sociales y econ\u00f3micos de los pueblos, exterminado\u00a0 nuestros pueblos Ind\u00edgenas y los territorios que hoy habitamos milenariamente.<\/li>\n
  8. Existe una grave amenaza a la integridad de nuestro territorio, a la existencia biof\u00edsica y cultural de nuestro Pueblo, por los proyectos mineros energ\u00e9ticos, y de la mercantilizaci\u00f3n del agua y la biodiversidad por parte de intereses privados y de multinacionales donde el Gobierno Nacional les ha garantizado todo desde la legalidad Colombiano, violentando derechos de los ciudadanos colombianos y en especial de los pueblos ind\u00edgenas.<\/li>\n<\/ol>\n

    Previos estos considerandos<\/p>\n

    DECLARAMOS<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    1. El Macizo Colombiano, como Territorio ind\u00edgena ancestral inalienable, imprescriptible, inembargable, espiritual y sagrado, libre de toda amenaza por parte de los proyectos mineros energ\u00e9ticos, de explotaci\u00f3n forestal y de la mercantilizaci\u00f3n del agua y la biodiversidad por parte de intereses privados y de multinacionales.<\/li>\n
    2. Objetar rotundamente la intromisi\u00f3n directa o indirecta que pretenden hacer las organizaciones e Instituciones gubernamentales y no gubernamentales, desconociendo\u00a0 la legislaci\u00f3n especial para los Pueblos ind\u00edgenas, lo cual obliga a la consulta previa, libre e informada y el consentimiento previo libre e informado para \u00a0los Pueblos Interesados de acuerdo a la doctrina internacional y constitucional.<\/li>\n
    3. Nos oponemos a\u00a0 la privatizaci\u00f3n del agua, del aire, a los cultivos transg\u00e9nicos, el consumismo exagerado y la contaminaci\u00f3n en general producto de la modernidad, posmodernidad y \u00e9poca contempor\u00e1nea y en general el llamado \u201cdesarrollo y\u00a0 progreso\u201d.<\/li>\n
    4. Continuaremos decidiendo y legislando sobre el que hacer al interior de nuestros territorios con fundamento en el principio constitucional de la Autonom\u00eda como pueblos Ind\u00edgenas.<\/li>\n
    5. Defenderemos\u00a0 nuestros principios, valores, espiritualidad y el pensamiento colectivo integral y participativo.<\/li>\n
    6. Exigiremos la declaratoria de emergencia social, cultural, ambiental y econ\u00f3mica en nuestro Territorio Yanacona\u00a0 – Macizo Andino Amaz\u00f3nico Colombiano\u00a0 y la\u00a0 indemnizaci\u00f3n\u00a0 debido a los impactos sociales y ambientales\u00a0\u00a0 causados\u00a0 por la desatenci\u00f3n del Estado Colombiano.<\/li>\n
    7. Continuaremos con la propuesta de\u00a0 la conformaci\u00f3n de la Regi\u00f3n\u00a0 \u201cCentro Piloto de Administraci\u00f3n y Gesti\u00f3n\u00a0 Ambiental propias\u00a0 Pueblo Yanacona\u201d\u00a0 desde el marco de Nuestro Plan de Vida Yanacona y el pilar ambiental.<\/li>\n
    8. Seguiremos trabajando en el marco de la autonom\u00eda\u00a0 en el derecho propio\u00a0 y puesta en pr\u00e1ctica de la Autoridad Territorial econ\u00f3mico ambiental de los Pueblos ind\u00edgenas, concretamente en el Pueblo Yanacona.
      \n<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      PROPONEMOS CAMINOS CONJUNTOS HACIA LA ARMONIA Y EQUILIBRIO<\/em><\/strong><\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Trabajo conjunto en el marco de la pol\u00edtica de la ruta del Kapak \u00d1an hacia el equilibrio y armon\u00eda del Pueblo Yanacona en el marco del Sumak Kawsay<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. Reconocimiento, respeto y coordinaci\u00f3n con el\u00a0 Cabildo Mayor Yanacona como Autoridad Tradicional de car\u00e1cter Nacional, leg\u00edtimamente constituida por su Pueblo<\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

            \n
          1. Reafirmaci\u00f3n del ejercicio de la autonom\u00eda y la gobernabilidad como procesos y pr\u00e1cticas de control territorial en el pueblo Ind\u00edgena Yanacona \u2013 territorio ancestral.<\/li>\n<\/ol>\n

             <\/p>\n

              \n
            1. Caminar conjuntamente el Territorio Ind\u00edgena Yanacona desde los cuatro senderos: Cultural, Biof\u00edsico, del Runa, Espiritual<\/li>\n<\/ol>\n

               <\/p>\n

                \n
              1. Reconocer, promover y valorar el ejercicio de legitimidad y legalidad en todos los procesos ambientales y territoriales.<\/li>\n<\/ol>\n

                 <\/p>\n

                  \n
                1. Contribuir en la operativizaci\u00f3n desde la gesti\u00f3n y administraci\u00f3n del territorio haciendo pr\u00e1ctica las Autoridades Ambientales y Territoriales en el Pueblo Ind\u00edgena Yanacona.<\/li>\n<\/ol>\n

                   <\/p>\n

                    \n
                  1. El Territorio Yanacona no ser\u00e1 susceptible de concesiones mineras, deber\u00e1 mantenerse inc\u00f3lume para el bien y servicio de los Yanaconas conforme lo establece la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de Colombia; inalienable, imprescriptible e inembargable.<\/li>\n<\/ol>\n

                     <\/p>\n

                      \n
                    1. Reactivaci\u00f3n inmediata de la mesa de negociaci\u00f3n entre el\u00a0 Gobierno Departamental y Nacional y el Pueblo Yanacona<\/li>\n<\/ol>\n

                       <\/p>\n

                        \n
                      1. Construcci\u00f3n de agenda tem\u00e1tica y program\u00e1tica entre el Pueblo Yanacona y el Gobierno Nacional.<\/li>\n<\/ol>\n

                         <\/p>\n

                        \n

                        \u201cYanacona en resistencia. Patrimonio Cultural y Ambiental del Mundo\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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                        Declaraci\u00f3n Espiritual, Territorial y Pol\u00edtico de la Naci\u00f3n Yanakuna, en el Primer Encuentro Cultural Ambiental para el retorno a la Sabidur\u00eda Ancestral del Pueblo Yanacona. \u201cNuestra vida es integral y colectiva, \u00a0es transcendente, no de muerte\u201d \u00a0\u201cM\u00e1s de 72 millones de muertos desde el primer pas\u00f3 de la otra cultura en nuestro continente y no <\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":3564,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,19],"tags":[],"yoast_head":"\nPosicionamiento Pol\u00edtico, Territorial y Cultural del Pueblo Yanakona - Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca - CRIC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/posicionamiento-politico-territorial-y-cultural-del-pueblo-yanakona\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Posicionamiento Pol\u00edtico, Territorial y Cultural del Pueblo Yanakona - 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